| Német püspök | ||
|---|---|---|
|
||
| 2005. február 25 - 2007. november 9 | ||
| Templom | Orosz ortodox óhitű egyház | |
| Előző | Athanasius (Fedotov) | |
| Utód | Patermufiy (Artemikhin) | |
|
||
| 2003. november - 2004. december 25 | ||
| Templom | Orosz régi ortodox templom | |
| Utód | Savin (Tikhov) | |
|
||
| 2002. március 3. – 2003. november | ||
| Templom | Orosz régi ortodox templom | |
|
||
| 1996. május 19. - 2001. április 8 | ||
| Templom | Orosz régi ortodox templom | |
| Előző | Evsevy (Samartsev) | |
| Utód | Barnabás (Jedigarev) | |
| Születési név | Jurij Ivanovics Szaveljev | |
| Születés |
1971 |
|
| Püspökszentelés | 1996. május 19 | |
Német szerzetes (a világban Jurij Ivanovics Szaveljev ; 1970 , Bichura falu , Burjátia ) - az óhitűek orosz vezetője , 1996-2004 között - az orosz óortodox egyház püspöke , ahol a burját vezetője volt (1996) -2001), Perm (2002-3003) és Azov-Csernomorsk (2003-2004) egyházmegyék. 2004 decemberében az orosz ortodox óhitű egyházhoz költözött , ahol 2005-2008-ban az usszúri és távol-keleti egyházmegyét irányította . 2007-ben támogatta egyházmegyéjében számos klerikus és laikus egyházszakadását, és a marginális „ Krisztus Belokrinitszkaja Hierarchia Régi Ortodox Egyházának ” formális vezetője lett , de 2008 őszén bűnbánatot tartott, és visszatért az orosz ortodox egyházhoz. . Ennek ellenére 2008 októberében lefújták, majd visszavonult az aktív vallási tevékenységtől.
Püspöksége idején következetlen, olykor egymásnak ellentmondó cselekedeteiről, kijelentéseiről emlékeztek meg, tekintélyt sehol sem ért el.
1970 -ben született Bichura faluban, Burjátia Bichursky kerületében [1] . Családja a burjátiai óhitűek családjából származik [2] .
1994 - ben megkeresztelkedett az orosz óortodox egyházban . „1994-ben Sándor [Kalinin] archimandrita Burjátországba érkezett , ahol az óhitűek ébredése még csak most kezdődött, akitől szent keresztséget kaptam . Ugyanakkor kifejeztem a vágyat, hogy papnak menjek tanulni, látva, hogy a világban lehetetlen vallásos, spirituális emberré válni. És elmentem Novozybkov városába , ahol 1991 óta működött a Régi Ortodox Teológiai Iskola, ahol 2 évig tanultam. Tanulmányai végén tonzúrát vett fel. Két hónappal a tonzúrám után szerzetessé szenteltek, két héttel később pedig meghívtak az érsekhez, a néhai Aristarkhhoz [Kalininhoz] , ahol elmondták nekem, hogy fel kell venni a hierarchiát, összekapcsolva ezzel a tényt, hogy Burjátia területe hatalmas, és a lakosság nagy része az óhitűekből származik, hogy szükség van arra, hogy valaki vezesse az egyházunkat a területén” [1] .
1996. május 19-én, 25 évesen [3] az orosz ortodox egyház püspökei Bichursky és egész Burjátia [4] püspökévé avatták . Az 1997. szeptemberi zsinaton Burjátia püspöke [5] a címet kapta . Az egyházmegye központja Bichur regionális központja volt, ahol 2000-ben székesegyház épült. Ennek ellenére Herman püspök kezdeményezésére az egyházmegyei széket áthelyezték a régió fővárosába , Ulan-Udébe [6] , amivel összefüggésben Ulan-Ude és egész Burjátia püspökévé [7] kezdték nevezni. .
2001 elején az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának 2001. április 8-i aktusa szerint Siluyan (Kilin) novoszibirszki püspök és Gennagyij Korobeinikov tomszki pap érkezett Herman püspökhöz, és arra ösztönözte őt, hogy helyezze át. az Orosz Ortodox Egyháznak azon az alapon, hogy Nikola (Pozdnyev) érseket , akinek nevéhez fűződik az orosz óortodox egyház püspökségének 1923-as helyreállítása, „állítólag a nikóniaiak küldték egyházunkba azzal a céllal, hogy elpusztítsák azt és az óhitűek egyesítése az új hívőkkel. Herman püspök fiatalsága és tapasztalatlansága miatt engedett a rábeszélésnek, együtt imádkozott a Belokrinickij papsággal, litániákban megemlékezett Alimpij metropolita nevéről , ”és kérelmet nyújtott be az Orosz Ortodox Egyház prímásának, Alimpij (Gusev) metropolitának is. Moszkva és egész Oroszország, hogy átkerüljenek az Orosz Ortodox Egyházba [8] .
2001. április 8-án az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa, kifejezve "felháborodását azon tevékenységek miatt, amelyeket Belokrinitsky folytat egyházunk ellen, és magához csábítja papságunkat és laikusainkat", úgy határozott, hogy "eltiltja Ulan-Ude püspökét és 2001. április 8-án, moszkvai idő szerint 17:00 órától egy évig egész Burjátia bármely szent szertartáson keresztül, és ideiglenesen el kell küldeni a permi régióbeli Szolikamsk város óortodox plébániájára , hogy elszigeteljék a Belokrinitsky hatásoktól. . Ebben az időszakban GERMAN püspököt bízták meg azzal, hogy gyülekezeti kísérő legyen. NIKANORO KRECHETOV főpap, mint életbölcs és lelkipásztori tapasztalattal rendelkező pap, utasítja HERMAN püspököt, hogy vegye gyámsága alá, és kövesse lelki gyógyulását” [8] .
Az Orosz Óortodox Egyház Felszentelt Tanácsán, amelyre 2002. február 28. és március 3. között került sor , German ( Szaveljev ) püspök bûnbánó beszédet mondott, amelyben sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy korábban át akart térni az orosz ortodox óhitûekhez. Templom. A zsinat úgy határozott, hogy visszavonja a kánoni tilalmakat Herman püspöktől, és kinevezi a perm-szolikamski egyházmegye adminisztrátorává [9] .
2003. november 3-6-án az RDC új egyházmegyei felosztásával összefüggésben kinevezték az Azovi-Fekete-tengeri egyházmegye adminisztrátorává, amely magában foglalja az RDC összes grúziai , észak-kaukázusi és krasznodari egyházközségét . ] [10] .
2004 végére meghozta a végső döntést a ROCC-hez való átállásról [3] .
2004. december 25- én Andrian (Csetvergov) Moszkva és egész Oroszország metropolitája a Pokrovszkij-székesegyházban a meglévő harmadik fokozatba helyezte (az egyházi viszályok megtérésén keresztül) [11] . Az orosz ortodox egyházhoz való csatlakozáskor German püspök nem volt betiltva, és egyházmegyéjében uralkodó püspök volt [12] . Tekintettel a ROC hitelességével kapcsolatos vitákra, Herman püspököt több mint egy évre eltiltották a szolgálattól – a keresztelkedés körülményeinek és számos kánoni kérdés tisztázásáig [3] .
2004. december 29-én nyílt levelet írt, amelyben kifejtette tettének indítékait, bebizonyította a Belokrinitskaya hierarchia helyességét, és a ROCC és a ROC egyesítését szorgalmazta: „Minden épeszű keresztény megérti, kinek származik haszna ebből a viszályból. hittestvérek között. Így a kölcsönös nézeteltérések között évtizedek teltek el, ami egyesekben a testvérek iránti gyűlöletet és megvetést, másokban pedig az elválás miatti szomorúságot szülte. Utóbbiak közé sorolom az is, Herman püspököt, az Óortodox Egyház egykori püspökét, akit ma már a Moszkvai és Össz-Russzi Metropolia papságába fogadtak be. Mindenki, aki ismer, elmondhatja, hogy a Belokrinitsky-hierarchia legitimitásával kapcsolatos meggyőződésem egyáltalán nem Sándor pátriárkával szembeni személyes ellenségeskedésből, önérdekből vagy más személyes okokból fakad. Ma már nincs kétségem afelől, hogy Ambrose metropolitát nem tiltották be, hogy az óhitűekhez vezető utat választotta, hogy teljesítse az egyház iránti lelkipásztori kötelességét, hogy a befogadási szertartást teljesen kanonikusan hajtották végre, a Belokrinitszkaja hierarchiát pedig anélkül, kétségtelen, törvényes” [13] .
A moszkvai Rogozsszkij Pokrovszkij-székesegyházban végzett több mint két hónapos szolgálat után számos özvegy óhitű egyházmegye közül választhatott, ahol feltehetően a jövőben is szeretne szolgálni. Ennek eredményeként beleegyezett, hogy megismerkedjen az orosz ortodox egyház távol-keleti egyházmegyéjével [14] .
2005. február 25- én az Orosz Ortodox Óhitű Egyház Metropoliszának Tanácsába érkezett püspökök döntése alapján az Ulan-Ude- i központtal rendelkező távol-keleti egyházmegye uralkodó püspökévé nevezték ki . Ugyanezen év április 17-én érkezett Ulan-Udéba [15] . Miután megkezdte szolgálatát Ulan-Ude városában, számos megrendelést adott az Irkutszk-Amur és az Orosz Ortodox Egyház Egyházmegye egész Távol-Kelet egyházmegyei adminisztrációjának helyreállítására és munkájára. Ugyanezen év június 20-án elrendelte egy sajtószolgálat létrehozását az egyházmegyében [16] . Elkezdte aktívan látogatni egyházmegyéje plébániáit. Ugyanezen év július 8-án kezdődött első főpásztori útja a távol-keleti óhitű egyházközségekbe [17] .
Ugyanezen év október 18-22-i felszentelt zsinatának határozatával German püspököt nevezték ki a távol-keleti egyházmegye uralkodó püspökévé, de egyúttal azt javasolták neki, hogy „a következő Felszentelt Zsinatig tartózkodjon a felszenteléstől” [ 18] .
2006 márciusában az Orosz Ortodox Egyház egyházmegyei adminisztrációjának épületében találkozott Magadanban Gury (Shalimov) magadani és szinegorski püspökkel . A beszélgetés során szóba került a Szentpétervár képének kérdése. Paraskovei, valamint röviden tárgyalta az orosz ortodox egyház és az orosz ortodox egyház kapcsolatát, amely a távol-keleti régióban alakult ki [19] [20] .
Egy 2006. márciusi vlagyivosztoki találkozón nyilvános veszekedés alakult ki Elisej Eliszeev főpap és Herman püspök hívei között, amikor az utóbbi megtiltotta Konstantin Lunev liturgiáját az oltár rossz állapota miatt, amelyet az utolsó megjegyzés óta nem javítottak ki. . Egy idő után kapcsolatuk Elizeus főpappal ismét javult. 2006 szeptemberében a ROCA Tanácsból visszatérve a kapcsolatok ismét eszkalálódtak. German püspök Vlagyivosztokban próbál rektor lenni. Ezt követően a püspököt éjszaka kiűzik a templomból. 2007 elején újult erővel lobbant fel a konfliktus az uralkodó püspök és a papság és a laikusok néhány képviselője között, élén Eliszej Elisejevvel. A távol-keleti egyházmegye rendkívüli egyházmegyei kongresszusán, amelyet az év tavaszán tartottak, úgy döntöttek, hogy German püspököt eltávolítják az egyházmegye igazgatásából, és átkerülnek az Orosz Ortodox Óhitű Egyház prímásának közvetlen alárendeltségébe . German püspök viszont tilalmat szab ki azokra, akik nem hajlandók engedelmeskedni neki [3] .
Az Orosz Ortodox Egyház felszentelt székesegyháza 2007 októberében úgy döntött, hogy a Herman püspök által a távol-keleti egyházmegye 2007. március 23-i rendkívüli kongresszusának résztvevőire elrendelt tilalmat nem lehet korábbinak betudni, azonban az Ortodox Egyház határozatai kongresszusát is nem korábbinak nyilvánították [21] .
2007. november 9- én German püspök bejelentette a kánoni közösség megszüntetését az Orosz Ortodox Óhitű Egyház prímásával, Kornyili (Titov) metropolitával . 2007. november 13-án kelt, German püspök egyházmegyei pecsétjével és aláírásával ellátott „Felhívás a ROCA Távol-keleti Egyházmegye papságához és laikusaihoz” kijelenti, hogy NEM szakítja meg imádságos közösségét Cornelius metropolitával, és továbbra is a ROCA hűséges gyermeke. De már 2007. november 22-23- án ő vezette az Óhitűek Tanácsát, amely elvált az orosz ortodox egyháztól, és új óhitű megállapodást hozott létre "Krisztus régi ortodox egyháza (Belokrinitskaya Hierarchia)". Ezen a zsinaton German püspököt választották meg Moszkva püspökévé, Locum Tenens-t a Krisztus Óortodox Egyház metropolitájának moszkvai székéhez [22] .
2007. december 9- én Herman püspök egymaga felszentelte Vnifatyt (Szmolnikovot) Bolsekamenszkij püspökévé, és ezzel lefektette a Krisztus óortodox egyháza hierarchikus utódlási vonalának alapjait (Belokrinitskaya hierarchia) [23] .
2008. február 26-án az Orosz Ortodox Egyház Metropolia Tanácsa határozatával a „Belokrinitskaya Hierarchia Krisztus Régi Ortodox Egyházát” „viszályos közösségnek” ismerte el, és fellebbezést küldtek tagjainak. bűnbánatra és az egyházba való visszatérésre való felhívással [24] .
2008 tavaszán Elisey Eliseev és Leonyid Yakushev mellett German püspök képviselte a "DCC BI" érdekeit a brailai testvérváros felszentelt székesegyháza előtt Romániában [25] . Az a tény, hogy a küldöttek egyik hívét sem hívták meg Fr. Alexander Chernogor és csak az ő álláspontjukat mutatta be, ez lett az egyik oka a csoportok közötti belső megosztottságnak. A brailai találkozón megállapodás született arról, hogy Bp. Herman az Orosz Ortodox Egyház Tanácsában a „nem emlékezők” csoportját fogja vezetni a jelenlegi helyzet egyeztető mérlegelésére. Néhány hónappal később Herman püspököt a közelmúltbeli munkatársai azzal vádolták, hogy hiányzik a kellő "hitbuzgóság", és valójában eltávolították az üzletből [3] .
Elhatározta, hogy visszatér az Orosz Ortodox Óhitű Egyházhoz, és bűnbánó levelet nyújtott be a Székesegyháznak, amelyben megbánta, hogy részt vett "diszshangáns tevékenységekben", és őszinte bűnbánattal kérte, hogy fogadják vissza az egyházba [26] . German püspök a 2007-es zsinat valamennyi határozatát jogszerűnek ismerte el, beleértve Jeliszej Eliszejev főpap tisztségéből való eltávolítását is.
2008. október 17- én a Felszentelt Tanács, miután meghallgatta bűnbánó fellebbezését, úgy határozott , hogy „harmadik fokozatba fogadja a viszályban bűnbánó Herman püspököt, és a büntetés mértékének kérdését a Püspöki Bíróság elé utalja” . 2008. október 17- én az Orosz Ortodox Óhitű Egyház Püspöki Bírósága határozatával German (Saveliev) püspököt „bűnösnek találta a papságtól megfosztottakkal és az egyházból kiközösítettekkel való együttműködésben, az egyház bitorlásában. a Moszkvai Fővárosi Főszékhez fűződő jogok és a püspöki felszentelés nem kanonikus lebonyolítása . " Büntetésből megfosztották szent méltóságától, és egyszerű szerzetesként az orosz ortodox egyház távol-keleti egyházmegyéjébe küldték letelepedni [27] .
2009-ben Közép-Oroszországban élt szerzetesi rangban [28] . Egyes hírek szerint az orosz ortodox egyházhoz való visszatérése után az egykori püspök, Herman ismét csatlakozott az "elizevitákhoz", és továbbra is püspöknek tartották [29] . Eliszej Eliszejev egyik tájékoztató üzenetében elhangzott, hogy German Saveljev 2011-ben az Ulan-Ude-i „Emlékezetlenek katedrálisában” volt jelen, amikor az általa kinevezett „püspök”, Vnifaty nyilvánosan és írásban lemondott illegálisan kapott püspöki rangot és visszatért az orosz ortodox egyházhoz [3] .
További sorsáról nem számoltak be.