Al Kasshaf

Al Kasshaf
Arab.
al-Kasshaf
Más nevek	Arab. A _
A szerzők	Mahmúd al-Zamakhsari
írás dátuma	1134. február 20
Eredeti nyelv	Arab nyelv
Ország
Téma	tafsir
Műfaj	exegézis , tafsir
Szorosan kapcsolódó	Korán
Szöveg egy harmadik fél webhelyén
Szöveg a Wikiforrásban

Az Al-Kasshaf ( arabul الكشاف ‎ – Kinyilatkoztatás ) egy tafsír , a Korán kommentárja , amelyet a híres mutazilita filozófus , Mahmud al-Zamakhshari (1075-1144) írt.

A könyv teljes neve: al-Kashshaf 'Aca Hakaik Havamid at-Tanzila Vuun al-Akavil Fujah at-Tu'ville ( arab. الشاف و واض التmpinc و ول الها ). A Tafsir "al-Kashshaf" 1134. február 20-án fejeződött be Mekkában , eretnek nézetei ellenére a mai napig kánoni munka ezen a területen. A szerző nagy figyelmet fordított a könyv lexikológiai részére, és részletesen elemzi az eltéréseket. Valójában ez az értelmezés a szöveg tudományos kritikájának első példája [1] .

Az „al-Kashshaf” könyv nyilvánvaló mutazilita irányultsága a Korán létrehozásának gondolatának kifejezésében, valamint abban nyilvánul meg, hogy főleg a 8. századi mutazilita tudósok tekintélyére támaszkodik. 10. század ( Amr ibn Ubayd , Abu Bakr al -Asamm , al -Zajjaj , al-Jahiz , Abdul Jabbar ibn Ahmad és mások). A monoteizmust ( tawhid ), az isteni igazságosságot ( adl ) és más isteni tulajdonságokat ( sifat ) a szerző racionalisztikusan értelmezi. Al-Zamakhsari olyan részeket fedezett fel a Koránban, ahol az állítólagos kedvenc mu'tazilita elképzeléseket fejezik ki Isten „ígéretéről” (wa'd) és „fenyegetéseiről” (wa'id), a „köztes állapotról” (al- manzila bayna al-manzilatayn), a „jót kell tenni, és tartózkodni attól, ami nem engedélyezett” stb. ezt az értelmezést felhasználva ideológiai álláspontjainak alátámasztására. Al-Zamakhshari munkája az egyetlen teljes mu'tazilita kommentár a Koránhoz, amely a mai napig fennmaradt. Jelentős kritikai irodalom alakult ki al-Kashshaf körül. Még Mahmud al-Zamakhsari ellenfelei is elismeréssel adóztak tehetsége és következetessége előtt [2] . Ezt követően al-Kasshaf alapján számos cáfolat és revízió született, hogy „megtisztítsák” a mutaziliták elképzeléseitől [3] .

A Tafsir al-Zamakhshari a Korán Ibn Mas'ud , Ubey ibn Ka'b kéziratain, valamint Sham (levante ) és Hijaz feljegyzésein alapul . A szövegek nyelvtani elemzésekor al-Zamakhsari elsősorban Sibawayha , al-Mubarrad , Ibn al-Sikkit és Abu Ali al -Farisi műveit használta, a természettudományi elképzelések alátámasztásakor pedig al-Dzsahiz „Állatok könyvét” [ 3] .

Jegyzetek

1. ↑ Zvegintsev V.A., 2007 , p. 55-56.
2. ↑ Iszlám: ES, 1991 , p. 75.
3. ↑ 1 2 Gilmanov R.N. Az-Zamakhshari imám: Nyelvtan, Korán-kommentátor, filozófus . — Orosz Iszlám Egyetem // Diákok tudományos cikkei.

Irodalom

• Khalidov A. B. al-Zamakhshari  // Iszlám: Enciklopédiai szótár / Szerk. szerk. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 74-75. — 315 p. — 50.000 példány.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Zvegintsev V. A. Az arab nyelvészet története. Rövid esszé. - 3., sztereotip. - Moszkva: KomKniga, 2007. - 80 p. - ISBN 978-5-484-00897-1 .