| Alekszandr Vologodszkij | |
|---|---|
| Név a világon | Alekszandr Nyikolajevics Badanin |
| Született |
1846 Nikolszk, Vologda tartomány |
| Meghalt |
1913. március 10. (23.), Vologda |
| tisztelt | az ortodox egyházban |
| Megdicsőült | 2000 |
| az arcba | igazlelkű |
| fő szentély | temetkezési hely a Gorbacsov temetőben Vologdában |
| Az emlékezés napja | február 9. (22.), március 10. (23.) |
| önsanyargatás | imakönyv, vén |
Alekszandr Vologodszkij ( Alekszandr Nyikolajevics Badanin ; 1846-1913) - az orosz ortodox egyház papja, Vologda városában, a Mennybemenetele templomban szolgált .
A vologdai egyházmegye helyben tisztelt szentjének emlékét február 9 -én (22-én) (a dicsőítés napján) és március 10 -én (23-án) (a nyugalom napja) ünneplik.
Alekszandr Badanin atya 1846-ban született Nikolszkban , Vologda tartományban .
Édesapját, a nikolszki Szretenszkij-székesegyház diakónusát, aki idős korát élte meg, Nyikolaj Badanin jámborság, alázat és bámulatos egyszerűség jellemezte; ugyanolyan jámbor és egyszerű volt Sándor atya anyja.
Teológiai iskolában és a Vologdai Hittudományi Szemináriumban tanult, ahol 1868-ban végzett hallgatói címmel.
Alekszandr Nyikolajevics teológiai iskolákban szolgált, először a Szoligalicsszkij ( Kosztroma tartomány ), a Vologda és a Totemszkij teológiai iskolák tanáraként, majd a Totemszkij teológiai iskola segédfelügyelőjeként és a Vologdai teológiai iskola előkészítő osztályának tanáraként.
1883-ban Izrael Alekszandr Nyikolajevics püspököt pappá szentelték, és a vologdai székesegyház papjává nevezték ki .
1891 februárjában a Mennybemenetele Egyház papságába helyezték át. A Mennybemenetele templomnak nem volt plébániája, a bevétel nagyon csekély volt. Októberben a bevétel 3 rubelt tett ki. 70 kop. Amikor a pap elhagyta a templomot, egy szegény asszony alamizsnát kért tőle. Mindent odaadott, mondván: "Nem érdemes ilyen keveset hazavinni . " A pap szorgalmasan szolgálni kezdett, az emberek elmentek istentiszteletére, megszerették templomát, és az egyházközség jövedelme jobb lett, mint másoké. Sándor atya naponta szolgált, és mindig voltak zarándokok a templomban. A szentmise után imaszolgálatot szolgáltak fel az Életadó Kereszthez, és felolvastak egy akatisztát Krisztus szenvedéséről. Vasárnap, a korai liturgia után Sándor atya vakondot szolgált fel a Háromkezű Istenanya képe előtt , amelyet különösen tisztelt.
Az istentisztelet végén magánimádságot mondott minden olyan szentért, akinek emléke volt ezen a napon. Temetést szolgált, megemlékezve mindazokról, akiket a megemlékezésben rögzítettek. Az istentisztelet befejezése után sokáig imádkozott az oltárban, majd megcsókolta a templom összes ikonját.
Sándor atya általában akkor prédikált, amikor az emberek tisztelték a keresztet. Akik a kereszthez közeledtek, pontosan hallották, amit abban a pillanatban különösen tudniuk kellett, válaszokat hallottak az őket aggasztó kérdésekre, és vigasztalódva távoztak.
Az Úr alázatosságáért és jámborságáért azt az ajándékot adta Sándor atyának, hogy Istennek tetsző imakönyvként lássa a hittel hozzá forduló emberek gondolatait és szándékait.
Kronstadti János atya, aki gyakran utazott hazájába Vologdába , amikor a vologdai lakosok arra kérték, hogy imádkozzanak és tanítsanak élni, azt mondta: „Van saját imakönyved, vedd fel vele a kapcsolatot ”, és egyúttal felhívta a Alexander Badanin atya neve.
Batiushkának soha nem volt pénz a kezében, mert mindent kiosztott a rászorulóknak. Felesége, akárcsak ő, nagyon kedves volt, és mindent odaadott a szegényeknek.
Halála előtt hagyatékában temette el magát lánya, Varya és apja, Theodore, közeli lelki barátja mellé. Theodore atya magas öregember volt, és egyedül élt a város szélén Frjazinovban, egy kis cellában. Lesoványodott, vékony, átható szemekkel, úgy nézett ki, mint egy Istenben élő aszkéta. Azt mondták, hogy egy kolostor hieromonkja volt, aki egy bravúrért emberi dicsőséget hagyott a hétvárosi sivatag melletti erdőkben , Kadnikovszkij kerületben. Aztán Vologda városának szélére költözött. Szerette Isten templomait, megvolt a gyengédség és a könnyek ajándéka, valamint a tisztánlátás ajándéka. Elder Theodore volt Sándor atya kedvenc beszélgetőpartnere. Amikor Feodoruska súlyosan megbetegedett, Sándor atya szinte naponta meglátogatta, és közösséget vett Szentpétervárral. Krisztus misztériumai, halála után a Gorbacsovszkij Lazarevszkij temetőben temette el a Négynapos Szent Lázár templom közelében, ahol ő maga is el akart temetni.
Sándor atya másik lelki barátja volt a Vologdai Teológiai Szeminárium akkori felügyelője, Feofan (Kharitonov) atya, igazi szerzetes, aszkéta, aki összetett felügyelői feladatokat látott el, naponta szolgálta a liturgiát, gyermeki egyszerűséggel rendelkező magas szellemi bravúrral. és szelídség. A magasabb tettek érdekében otthagyta a szolgálatot és a rá váró dicsőséges pályát, és Szentpétervárra ment. Athos vándor életet él és dolgozik mély sivatagi magányban.
Ott végül elfogadta a Theodosius nevű sémát, és híres athoszi aszkéta lett, az idősebb karuli Theodosius hieroschemamonk. A modern patronológusok Theodosius atyát "az idősebb Paisius (Velicskovszkij) hagyományának utolsó kiemelkedő képviselőjének tartják , akinek műveit ő fordította, valamint Szent Nikodim, a Szent Hegymászót . " [1]
Simeon atya, a püspöki ház kereszttemplomának hieromonkja gyakran látogatta Sándor atyát, hogy lelki bölcsességet tanuljon tőle. Ritka kedvességű szerzetes volt, aki megvolt a vigasztalás ajándéka. Vologdai lakosok és nem rezidensek özönlöttek hozzá tanácsért.
-ból jött. Borka Sándor atyának, hogy felfrissüljön a plébániája határain túl is népszerű lelkipásztori tevékenységben, Vaszilij Szokolov atya.
Itt vannak Sándor atya fő lelki beszélgetőtársai.
Sándor atya lelki befolyása az emberekre óriási volt. Távoli városokból jöttek hozzá, hogy a Mennybemenetele templomban egy igaz pásztorral imádkozzanak, és jó tanácsokat kapjanak a lélek javára. Az egyházmegyei hatóságok a Zsinat által kiállított arany mellkereszttel jutalmazták tevékenységére figyelmüket. Sándor atya mély alázattal reagált erre a kitüntetésre. Azt mondta, tévedésből kapta, mert ő semmi, egy rakás trágya, és a keresztet a mennyek királynője ikonjára akasztotta a cellájában.
Sándor atyát soha nem az egészség jellemezte, beteg ember volt. Miközben papként szolgált a mennybemenetelnél, betegsége annyira kifejlődött, hogy teherré vált számára a szolgálat. Észrevehető, hogy a pap szenvedései erősek voltak. Ez arra kényszerítette, hogy elhagyja az államot, de nem pihent meg, hiszen Sándor atya az állam elhagyásától kezdve életének új korszakát kezdte, amely egészen haláláig, a vénségig tartott.
Akárcsak az optinai vének , Ambrose , Joseph és mások, Sándor atya, akit a betegség a székéhez láncol, imával szolgálta Krisztus Egyházát, vigasztalva a gyászolókat, gyógyítva az emberek lelki betegségeit.
Szobája egyik falán Szerafim szerzetes hatalmas képe lógott , akit Sándor atya nagyon tisztelt. Sándor atya megáldott mindenkit, aki belépett a szobába, de nem engedte, hogy kezet csókoljanak, hanem megparancsolta nekik, hogy mindig csókolják meg Szent Szeráf kezét.
A kérdésre: "Atyám, hogyan lehet üdvözülni?" Sándor apa leggyakrabban ezt válaszolta: „Olvasd a szentek életét, és megtanítják, hogyan üdvözülhetsz. Hogy milyen vagy, megtudhatom, ha megkérdezem, mit olvasol, mindenki, aki üdvözülni akar, olvassa Isten szavát és a szentek életét, tegye meg Önért is .
Hiterősödés, kegyelemmel teli segítség, csodák, gyógyulások, melyek máig nem fogytak el – mindez hozzájárult ahhoz, hogy az igazlelkű Sándor megdicsőüljön a vologdai egyházmegye helyben tisztelt szentjeivel szemben, melyre 2000-ben került sor. .