Airens

Az Airens  a középkori örmény költészet monosztróf szilárd formája . Négy 15 szótagos versből áll [1] [2] . A középkori Örményországban az aireneket dal formában adták elő. [3]

Az Airens a 14-16  . századi örmény szerelmi dalszöveg csúcsa , amely a folklórban gyökerezik, és amelyből motívumokat és formákat merítenek. A szerelem, a pandukht vándor keserű sorsa, filozófiai elmélkedések az airenek fő motívumai, többnyire egysoros versek, amelyek a szonett funkcionális örmény megfelelői . Airenékre jellemző a szerelem érzésének kultusza, a szeretett személy szentélyként való imádása. [4] Néha előfordulnak bibliai képek, motívumok is, de az igazi szerelem ábrázolásában szerepelnek. [5] Sok airenben eltérnek a női szépség hagyományosan pompás leírásától, és feltárul a szerző legkiválóbb művészi ízlése.

Lélektani mélységükkel és sokoldalúságukkal az Airenek érezhetően gazdagították az örmény szerelmi szövegeket. A legerősebb airenek a szenvedésről, keserűségről, elválásról szóló versek. A költők minden humanizmusa tükröződött a szerelmi airens-ben. Olyan mély volt a költők hite az emberben, hogy még gondolataikban sem engedték meg az árulást a szerelemben, amelyet a nyár közepén havazással hasonlítottak össze. Az ilyen szerelemről alkotott nézetek ellentétben álltak a feudális társadalom szokásaival, lábbal tiporva az ember szabad érzéseit. [négy]

A vándor-pandukhtról szóló Airenek egy különleges ciklust alkotnak. Egy idegen földön elhagyott vándor határtalan gyásza. Az airenek szerzői új és friss, kifejező költői képekhez folyamodnak e gyász mérhetetlenségének ábrázolására. A Pandukht airenek összefonódnak a szerelmi airenekkel. A vándor sorsa még rosszabb, amikor örökre elvált kedvesétől. [négy]

Mély filozófiai és tanulságos airenek, melyek a népi bölcsességen alapulnak. Megtalálható bennük az elme védelme, a humanista etikai normák érvényesítése és a társadalmi bűnök felmondása. A szerzők gondolatai egyes részeken mély filozófiai általánosításokig jutnak el az élet és halál témájában. Elmondható, hogy Airenék magukba szívták mindazt, ami az örmény költészetben született. [négy]

Szilárd alak

Az Airen rendszerint négy tizenöt szótagos sorból áll (alkalmanként ötből). Mindegyik sort egy cezúra egyértelműen két félvonalra osztja. Két- és három-komplex láb szigorúan váltakozik. Így minden sorban a 2., 5., 7., 10., 12., 15. szótag hangsúlyos. A rím hímnemű, általában végig (mind a négy sor vége mássalhangzó). Néha van egy további rím: egyes középső sorok, amelyeket cezúra jelez, rímelnek egymásra, vagy a saját vagy szomszédos soruk végére. Ezeknek a jellemzőknek megfelelően néhány orosz fordító (például V. Ya. Bryusov , P. G. Antokolsky , V. K. Zvyagintseva ) négysoros aireneket, néhány (például N. I. Grebnev , A. S. Kushner ) - oktettet továbbított.

Néha az airen csak formaként hat, nem pedig költői egységként, kész műként. Így a „Szép és nemes óda” - egy középkori örmény dal, amely III. Ivan moszkvai cár és az anconai hercegnő házasságáról szól (közzé a Moszkva folyóiratban ) - strófái airens [6] formájúak . A Nagy Sándor meséjének ( Pseudo-Callisthenes [7] művének Örményországban honosított változata ) némelyik költői betétje is airens formájú .

Jegyzetek

  1. ↑ Magyarázó szótár, terminológia, híres emberek // Airens 2012. május 15-i archív példány a Wayback Machine -nél
  2. ↑ Enciklopédiai szótár // Airens archiválva 2020. február 24-én a Wayback Machine -nél
  3. ↑ G. V. Bykova // Irodalmi, művészeti és publicisztikai alkotások gyűjteménye tinédzsereknek // Fiatal Gárda, 1977, 297. oldal (415)

    Végül is az airen nem csak egy szerelmes dal, bár az airens-t a középkori Örményországban énekelték . Airen, legalábbis Kuchaka, szinte regény – egy kisregény töredéke, a maga sajátos helyzetével, a hősével és a hősnőjével
  4. ↑ 1 2 3 4 Nalbandyan // Örmény irodalom archiválva 2010. november 21. a Wayback Machine -nél
  5. ↑ G. Berdnikov, Yur. Vipper // A világirodalom története kilenc kötetben // Nauka Kiadó, 535. oldal

    Az Airens néha bibliai képeket és motívumokat használ, de ezek beletartoznak az igazi szerelem képébe.
  6. ↑ Moszkva, 1989, 4. szám, 64-65. A Matenadaran 8968. számú kézirata alapján . Szövegelőkészítő és fordítás: Karo Meliksetyan
  7. ↑ Manuscript No. 7993 of the Matenadaran , közzétéve: Պատմութիին Աղեքսանդրի Մակեդոնացիոց, the Academy of Sciences, Yerevan. SSR, 1989; nem jelent meg oroszul

Lásd még