Címke (zene)

A tag ( arm.  Տաղ ) a középkori örmény szakrális zene hosszan tartó, gyakran szóló, egyszólamú éneke, amely virtuóz-koncert jellegű volt; a professzionális liturgikus zene különleges műfaja a középkori Örményországban .

Spirit Tag

A tag az egyházi zene négy fő műfajának egyike a középkori Örményországban . Legelső példái az 5. századból származnak . A kutatók szerint [1] kezdetben az ilyen himnuszok költői prédikációnak számítottak, amely Jézus Krisztus földi életének eseményeinek és a szentek tetteinek szimbolikus értelmezése. A cédulák művészetének eredete általában a gusanok munkáiban és a parasztság mindennapi zenei hagyományában keresendő. Ezt követően a vallási címkék mellett a címkék világi változata is megjelent.

A középkorban a vallásos cédula az egyházi zene legszabályozatlanabb műfajának számított. Ennek ellenére a cédulákat az egyházi ünnepek naptárához kötötték, és az istentisztelet során adták elő, bár azon kívül is előadhatták őket. A 10. században virágzott a vallási cédulák összeállításának és előadásának művészete . Ennek az időnek legkiemelkedőbb képviselője Grigor Narekatsi . A tag-dalszövegek új virágzása a 12. századra nyúlik vissza , amikor Khachatur Taronatsi és Nerses Shnorhali alkottak. A cédulák művészetének ezt az emelkedését [2] általában a 12. század második felében egy fejlettebb hangjegyrendszer létrehozásával társítják [2] , amely lehetővé tette a cédula összetett és kifinomult dallamának pontos rögzítését. Sok spirituális címkét különleges gyűjtemények részeként őriztek meg - "Gandzaran". A leghíresebb közülük Mkhitar Ayrivanetsi "Gandzaran" című műve , amelyet 1286 -ban alkotott meg , és tartalmazza az általa alkotott kompozíciókat, valamint a szerző kommentárját a gyűjteményhez [3] . A vallási címke már a 13-14 . században fokozatosan átadta helyét a világi cédulának.

Világi címke

Grigor Narekatsi több világi cédulája is fennmaradt napjainkig , melyek szájhagyománya a 19. század végén került rögzítésre : „A szekér az Ararát hegyről száll le”, „Ochi-tenger” és mások [4] A legjelentősebb képviselő a világi cédulák közül Frik volt, aki a 13. században élt . 1513 - ban Velencében , ahol nagy örmény diaszpóra élt, kinyomtatták a világi cédulák első gyűjteményét, a "Tagaran"-t. A szakirodalomban néha előfordul olyan kijelentés, hogy a világi címkék utolsó alkotója Nahapet Kuchak volt ( XVI. század ). Ez az állítás azonban téves [5] , és valószínűleg magának Kuchaknak a saját magáról szóló szavain alapul , mint cédulaénekes és főleg ashug (ezt a nevet először zenész és költő kapcsán használta) ). Az ilyen kompozíciók létrehozása és előadása a 17. és 18. században is aktívan folytatódik , bár intenzitásában elmarad az ashugok művészetétől . A késői címke egyik legkiemelkedőbb példája a daru, amely a 17. századból származik . A címke a világi dalszöveg különleges műfajaként egészen a 19. századig létezett .

Jegyzetek

  1. ↑ Tagmizyan N. K. Előszó a könyvhöz: Sharakan. Suren Zolyan fordításai. Az 5-15. századi örmény költészetből. (Gyűjtemény). Jereván. 1990.
  2. ↑ [[Atayan, Robert Arshakovich|Atayan R. A.]] Örmény zene a Belcanto.ru enciklopédiában . Letöltve: 2014. július 1. Az eredetiből archiválva : 2014. június 26..
  3. ↑ Հարությունյան, Է. Հ. Մխիթար Այրիվանեցու «Գանձարանը». Պատմա-բանասիրական հանդես. 1975. 3. szám P. 101-112. . Letöltve: 2014. július 1. Az eredetiből archiválva : 2014. július 15.
  4. ↑ Cholakyan M. Azért írtam, hogy a szavak elérhessék .... "Híd". Internetes alkalmazás a "Voice of Armenia" újsághoz . Hozzáférés dátuma: 2014. július 1. Az eredetiből archiválva : 2014. január 21.
  5. ↑ Atayan R. A. rendelet. op. . Letöltve: 2014. július 1. Az eredetiből archiválva : 2014. június 26..

Irodalom

Linkek