| Agrestius | ||
|---|---|---|
| lat. Agrestius | ||
|
||
| legkésőbb 433 - legkorábban 441 | ||
| Előző | Kapiton | |
| Utód | Nitigisius | |
Agrestius ( Agrest ; lat. Agrestius , spanyolul Agrestio ; 5. század ) Lugo püspöke volt az 5. század első felében.
Az egyházmegye vezetőinek listáján Lugo Agrestios a második helyen áll az 1. században élt Szent Capito után . Valószínűleg több püspök is volt köztük Lugóban ( lat. Lucus Augusta ), de nevüket nem őrzik meg. Agrestiust a korabeli történelmi források említik , míg Kapitonról minden bizonyíték legendás. Ennek alapján Agrestiust tartják Lugo első hitelesen ismert püspökének [1] [2] [3] [4] .
Az egyetlen elbeszélő forrás , amely Agrestiáról beszél, a kortárs Idacius [1] [5] [6] [7] "krónikája" . Azt írja, hogy 433-ban, Agrestius akarata ellenére, egy lugói egyházi zsinaton jóváhagyták bizonyos Pastor és Syagrius [8] [9] püspöki rangra emelését . Valószínűleg a lugói egyházmegye vezetőjének suffragánjai voltak [ 1 ] [10] [11] . Idacius krónikája nem közli, hogy mely székeknek állítottak fel új püspököket. Feltételezik, hogy Pastor püspök lehetett Iria Flaviában [12] , Syagrius pedig Caldas de Reyesben ( lat. Aquis Celenis ) [12] . Egyes történészek szerint Pastor és Syagrius már 431-ben megkapta a székeket, és 433-ban végül jóváhagyták megválasztásukat [3] [13] [14] .
A krónika szövegéből nem derül ki egyértelműen, hogy Agrestius miért volt elégedetlen ezzel a tettével, annál is inkább, mert a forrásokban Pastort és Syagriust is Lugo püspök „barátainak” nevezik [13] [14] . Az egyik vélemény szerint Lugo püspök ellenállását Pásztor és Syagrius méltóságának szentelésével a szertartás nem kanonikus volta okozhatta [1] : talán a szuebek kérésére hajtották végre , akiknek királyságába beletartoztak a szertartások földjei. a lugói egyházmegye és suffraganjai [10] [15] . Egy másik vélemény szerint ennek oka a három püspök közötti dogmatikai nézeteltérés volt: elképzelhető, hogy Agrestius az ortodoxia híve volt , a méltóságra emelt priscilliánusok [4] [12] , vagy maga Agrestius ragaszkodott ehhez. doktrína [5] [7] [11 ] [14] [16] [17] , vagy mindhárman ortodox keresztények voltak, de a priscillianizmus elleni harcról eltérő nézetekkel [12] [18] [19] . Az utolsó feltevés javára szól, hogy a római galliai püspökök elfogadták Agrestiust az ortodoxia támogatójaként , valamint a pásztor azonosítását névrokonával , amelyről Massilius Gennagyij írt " A híres férfiakról " című munkájában. " [20] , egy eretnekségek (beleértve a priscillianizmust is) elleni értekezés szerzőjeként írt [3] [12] [14] [19] . A modern történészek szerint ez a lelkész is püspök volt, de székhelyét Palenciával [14] vagy Valenciával [13] azonosítják . Syagrius, akivel szemben Agrestius ellenzett, valószínűleg azonos Syagriusszal , akit Massilius Gennagyij egyházi íróként, az ortodoxia igazi gyóntatójaként és minden eretnekség ellenségeként emleget [11] [15] [21] . Talán Agrestius az ortodoxok és a priscilliánusok békés együttélésének híve volt, Pastor és Syagrius pedig a priscilliánusok "igaz hitre" való kényszerű áttérését [3] [22] . Azt is feltételezik, hogy Agrestius ellenállása Pastor és Syagrius püspöki rangra való felszentelésével szemben okot adhat arra, hogy a priscillianizmushoz való ragaszkodással vádolja, és meg kellett erősítenie ortodoxiáját más hierarchák előtt [7] [18] [22]. .
441-ben Agrestius püspök részt vett az orange-i egyháztanácson [ en [3] [12] [16] [17] [19] [23] . Ezt említik a zsinati okiratok: „ Ex provincia Gallaecia civit. Lucentium Agrestius episcopus, Deudatus diaconus " [24] [25] . A történészek megjegyzik, hogy az 5. századi nyugat-európai kereszténység számára igen ritka jelenség, hogy a zsinatot tartó metropolitához nem tartozó püspök részt vett az egyháztanácson . Ennek oka rendkívüli körülmények kell, hogy legyen: lehetséges, hogy Agrestius vagy azért érkezett Orange-ba, hogy igazolja priscillianizmussal kapcsolatos vádjait, vagy azért, hogy elnyerje a római Gallia püspökeinek és világi hatóságainak támogatását az eretnekség támogatóival szembeni politikájához [3]. [16] .
Valószínűleg Agrestius a szerzője a „ De fide ” („A hitről”; teljes címe „ Versus Agresti ep. de fide ad Avitum ”), latinul hexameterben írt versének , amelyből csak az első 49 versszak maradt fenn. Feltételezik, hogy vagy Gallia praetorianusának (a Nyugat-Római Birodalom leendő császárának ) Avitus [3] [16] [26] , vagy Avitus bragai presbiternek [16] [18] szentelték. [17] [22] . Ennek a műnek valószínűleg meg kellett volna cáfolnia a szerzőjének a priscilliánus eretnekséghez való ragaszkodásának minden gyanúját, mivel azt az állítást tartalmazza, hogy megvallotta a niceai hitvallást [3] [5] [7] [16] [17] [22] . A versben észrevehető a szerző utánzása a késő ókor olyan ismert költőiről, mint Vergilius , Ovidius és Avsonius . A fennmaradt versrészlet végén a világ teremtésének leírása található a bibliai szövegek alapján [3] [17] [22] .
Agrestia halálának dátumát a történelmi források nem közölték. A lugói egyházmegye következő ismert vezetője a 6. század második felében említett Nitigisius [1] [4] .