Ábrahám (Churilin)

Avraamy püspök (a világban Adrian Alekszejevics Churilin ; 1867. augusztus 20. [ szeptember 1. ]  Morki falu , Tsarevokokshay kerület , Kazan tartomány  - 1938. január 12. , Arhangelszk ) - az orosz ortodox egyház püspöke, Saransk Penza püspöke .

Életrajz

1867. augusztus 20-án ( szeptember 1-jén )  született Morki faluban, a kazanyi tartomány Tsarevokokshay kerületében (ma Mari El Köztársaság regionális központja ), augusztus 22-én a helyi Vízkereszt templomban keresztelte meg Vaszilij Preobrazsenszkij pap. [1] .

1889-ben, 14 évesen a kazanyi Joannovszkij-kolostorba küldték oktatásra , majd 1890 -ben felvételt nyert a kazanyi tanári szemináriumra , amit jó mari nyelvtudása segített elő [1] .

1894. augusztus 15-től 1895. szeptember 1-ig egy énektanári engedelmességet viselt a Szent Guria Testvériség iskolájában a Mikhály -Arhangelszki kolostorban , amely Kazan tartomány Kozmodemjanszkij kerületében található [1] .

Egyházi éneklési képességét feljegyezték, és 1895. szeptember 1-jén a Kazanyi Tanári Szeminárium igazgatója, Nyikolaj Bobrovnikov elküldte Adrian Csurilint „tudásainak pótlására” a moszkvai zsinati egyházi énekiskolába , ahol egészen addig tanult. 1896. október 1. Ezzel egy időben végzett a konzervatóriumban [1] .

Majd 1900. január 28-ig Moszkvában dolgozott énektanárként a Haritonyevszkij Általános Iskolában és a Dolgorukov Városi Szakképző Iskolában [1] .

1900. február 27-én  ( március 11-én )  diakónussá szentelték , de álláshiány miatt a kazanyi Angyali üdvözlet - székesegyházban zsoltárírói állást kellett elfoglalnia . Ugyanezen év június 7-én áthelyezték a Spiritual Descent Church zsoltárírói posztjára [1] .

Ugyanezen év szeptember 14-én protodiakónussá nevezték ki a kazanyi Spaso-Preobrazhensky kolostorban .

Ugyanezen év november 1-jétől a Feodorovszkij-kolostorban szolgált.

1901. július 27-től a kazanyi egyetemen a Kereszt Felmagasztalása templomban szolgált .

1903. október 8-tól a kazanyi Angyali üdvözlet-székesegyházban szolgált.

Feleségének, Ekaterina Kondratievna halála után 1905. február 23-án belépett a Szentháromság-Sergius Lavra testvérei közé .

1907. április 15-én áthelyezték a volini egyházmegye Pochaev Holy Dormition Lavra -jába , ahol ugyanazon év június 7-én Ábrahám nevű szerzetessé tonzírozták, majd június 10-én főesperessé emelték . . A Lavra püspöki kórus vezetői posztját jelölték ki.

1909. május 5-én áthelyezték az Alekszandr Nyevszkij Lavra -ba, május 6-án megkapta a Harmadfokú Szent Anna-rendet , 1912. március 13-án pedig a Lavra felügyelői posztjára nevezték ki.

1917. január 17-én kinevezték sekrestyésnek és az Alekszandr Nyevszkij Lavra Spirituális Katedrálisának tagjává.

1917. február 25-én a szentpétervári Péter és Pál-székesegyházban Sergius (Stragorodsky) finn és viborgi érseket hieromonk -i rangra avatták . Másnap a Fővárosi Ház kereszttemplomában a szentpétervári Pitirim (Oknov) metropolitát archimandrita rangra emelték [1] .

1917. június 28-án részt vett Alekszandr Nyevszkij ereklyéinek megnyitásában és vizsgálatában a Zsinat titkos verbális definíciója szerint [2] .

1917. augusztus 4-től 1918. február 15-ig a Lavra spirituális székesegyház ideiglenes jelenlétének elnökének asszisztense volt.

1917. december 21-től 1918. január 27-ig Avraamy archimandritát, a Lavra Spirituális Székesegyház elnökének asszisztensét bízták meg a kormányzói tisztség ideiglenes ellátásával [3] .

1918 márciusától 1919 szeptemberéig a Lavra gazdasági osztályának volt a tagja.

1920. február 22-től a lavrai egyházak plébániai tanácsának tagja.

Sampson (Sievers) emlékiratai szerint [4] :

Alekszandr Nyevszkij Lavra!!! A szerzetesek jóképűek, elképesztően kidolgozott dikciók, felülmúlhatatlan olvasók! Oroszország egész területéről gyűjtötték. Nagyon ritka hangok, abszolút oktávok! És a pap Ábrahám [Churilin]! Ő egy szent vértanú - az Alekszandr Nyevszkij Lavra főesperese! Elképesztő szépség volt. Híres volt a hangjáról, magasabb volt Chaliapinnál. És amikor elolvasta az evangéliumot – valami földöntúli volt, bársonyos basszus és Ábrahám dikciója

1922-ben az Alekszandr Nyevszkij Lavra mellett isteni szolgálatokat végzett a petrográdi Joannovszkij-kolostorban , ahol az általa tisztelt Kronstadti Jánost temették el .

Elhagyta az Alekszandr Nyevszkij Lavrát, miután az a felújítási munkások kezébe került . 1922. december 5-én Nyikolaj (Jarusvics) péterhofi püspök aláírt egy dokumentumot Avraamy archimandrita elbocsátásáról, aki a petrográdi egyházmegyén kívül tartózkodott.

1923 januárjában Rjazanba távozott ; körülbelül másfél évig otthon végzett isteni szolgálatot, nem szolgált a plébániákon.

1924-ben találkozóra ment Tyihon pátriárkához, és ott találkozott a Vlagyimir tartománybeli Kovrov város híveinek küldöttségével , akik papot kértek. Nyikolaj (Dobronravov) Vlagyimir és Zvenigorodi püspök , aki ekkor Moszkvában tartózkodott, a pátriárka áldásával Avraamy archimandritát nevezte ki a kovrovi papi posztra [1] .

1926 februárjában a pátriárkai Locum Tenens helyettes , Nyizsnyij Novgorod (Sztragorodszkij) metropolita, Nyizsnyij Novgorodba idézte, ahol ugyanazon év március 7-én felszentelték Szizran püspökévé, az Uljanovszki egyházmegye helytartójává .

Küzdött a megújulással . A csuvas egyházmegyei adminisztráció 1927. január 4-én kelt, a csuvas SZSZK NKVD-jéhez intézett fellebbezésében a Tyihonov irányzatú vallási közösségek bejegyzésének korlátozása miatt a csuvas felújító püspök, Timofej (Zaikov) azt kérte a Belügyi Népbiztosságtól, hogy nyilvántartásba venni azokat a vallási közösségeket, amelyekben idegenek szerepelnek és lesznek felsorolva a csuvas egyházmegye tihonovi irányultságú püspökei, amelyek között Ábrahám püspököt is megnevezték [5] . Ugyanebben a hónapban Timofej (Zaikov) püspök jelentette az NKVD Közigazgatási Osztályának, hogy „az utóbbitól idegen püspökök nem hagyják abba a csuvas egyházmegye ügyeibe való beavatkozást: Afanasy Spassky (Kazanban él), Avraamiy Syzransky , Joachim Alatyrsky , azzal a céllal, hogy végleg megsemmisítsék az általuk gyűlölt , mint orosz származású csuvas egyházmegyét ” [6] (valójában Ábrahám püspök mari volt).

1928. május 10-én a beadvány szerint felmentették a vikáriátus vezetése alól.

1928. szeptember 19-én kinevezték Nolinszk püspökévé, a Vjatkai egyházmegye helytartójává .

1928. október 20. óta - Szkopinszkij püspök , a rjazani egyházmegye vikáriusa .

Anatolij Pravdoljubov főpap a következőképpen idézte fel Ábrahám [7] püspököt :

Gyakran szolgált ekkor Rjazanban az áldott főpásztor, teljesen fehér, hatalmas szakállal - Alekszandr Nyevszkij Lavra egykori főesperese <...> - Avraamy Skopinsky püspök. Amikor szentelt olajjal áldott vagy megkent, az áldó szavakat némileg variálta, mindenkinek azt mondta, ami neki a legjobb. Azt mondta nekem: "Világosodj, Uram, és légy bölcs." Gyönyörű hangja volt – basszusgitár , de láthatóan még ennél is szebb volt a lelki felszentelése, ami egy kivételes eseményben tükröződött, amelyet később a Skopintsy <…> mesélt el nekem. Volt egy nagy ünnep. Vladyka a szószéken állt, amelynek mindkét oldalán a papság állt. Hirtelen zivatarfelhő csapott be, és villám csapott a templom kupolájába. Bement a földbe a csilláron és a csillár közelében álló papon keresztül, megolvasztotta rajta a keresztet, és az egyik lábán letépte a csizmát. Batiushkát egy villámcsapás azonnal megölte, a házigazda többi tagja pedig a földre esett, és néhány percig eszméletlenül feküdt. Amikor mindenki felébredt, Vladyka Avramy sokak számára váratlanul a következőket mondta: „Csak az egyik testvérünk volt teljesen készen arra, hogy odamenjen, és nekünk még fel kell készülnünk a bűnbánatra.”

1930. július 16-án levelet küldött Locum Tenens pátriárka helyettesének, Nyizsnyij Novgorod metropolitájának, Szergiusznak (Sztragorodszkijnak), amelyben nyugdíjba vonulását kérte: kóros állapotom, valamint az állami jövedelemadó fizetési képtelensége, ami jelentősen meghaladja a a fenntartásomra beérkezett önkéntes adományok tényleges összege. Ugyanezen év július 30-án Sergius (Sztragorodszkij) metropolita és az általa vezetett Ideiglenes Pátriarchális Szent Zsinat határozatával a beadvány szerint nyugdíjazták.

1931. szeptember 16. óta - Mari püspöke, a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegye vikáriusa .

Az Avramy püspök által a Gorkij Területi Végrehajtó Bizottságba való hivatalos bejegyzésre benyújtott adatok szerint 1933-ban Mari püspöke Gornomarijszkij , Zvenigovszkij , Joskar-Olinszkij , Mari-Turekszkij , Morkinszkij , Novotorjalszkij , Orsanszkij és Szocinurszkij alá volt rendelve. kerületek .

1934. június 19-én, a Moszkva és Kolomna metropolita címnek a pátriárkai Locum Tenens helyetteshez, Sergius metropolitához való beolvadásával kapcsolatban gratuláló jelentést írt az Ideiglenes Patriarchális Zsinatnak, amelyben megjegyezte [8] :

Őszintén kérem a Pátriárkai Szent Szinódust, hogy méltatlanságom és a rám bízott mari nyáj alázatos hangjával csatlakozzon az általános üdvözlőkórushoz: „Boldogság, Boldogság Szergiusz, Moszkva és Kolomna metropolitája, sok éve! „ kugu csirke nyal!! "". A patriarchátus rendeletét az érdemek pátriárkai helyetteshez való beolvadásáról a mari egyházmegye papsága és hívei szívből jövő érzések nagy elragadtatásával fogadták.

1935. május 8-án Penza és Saransk püspökévé nevezték ki , de nem volt ideje elhagyni Joskar-Olát, mivel május 23-án letartóztatták, és az NKVD belső börtönébe helyezték a Mari Autonóm Területben . Az RSFSR Büntetőtörvénykönyvének 58-10. cikke alapján „ellenforradalmi monarchista eszmék propagandájával” vádolták, „a hívők titkos találkozóit a pogromista monarchisták tiszteletére” szervezte (értsd: Ábrahám püspök által szolgáltatott rekviemek Jánosért . Kronstadt ), imára való felhívás „a szovjet hatalom haláláért” (így tekintették az újévi imaszolgálatot, 1935. január 14-én, a forradalom előtti szertartás szerint a Mennybemenetele templomban).

Ugyanezen év május 23-án és 26-án, július 20-án, augusztus 17-én, valamint az augusztus 7-i és 17-i összetűzések során nem ismerte el bűnösségét az ellenforradalmi tevékenységben, hűségesnek nyilvánította a szovjet kormányt, ragaszkodott ahhoz, hogy „az új Az évi imaszolgálatot kizárólag azért szolgálták ki, mert megköszönni Istennek az elmúlt évet, és Isten áldását kérni a következő új évre”, hogy „Kronstadti Jánost a kegyesség nagy aszkétájának és imakönyvnek tartottam és tartom ma is. E rekviemek alkalmával felszólítottam a híveket, hogy Kronstadt János megemlékezésével együtt imádkozzanak elhunyt hozzátartozóikért.”

Legkésőbb 1935. szeptember 23-án nyugdíjazták, amikor Theodore-t (Smirnov) Penza püspökévé avatták [9] .

1935. november 16-án Avraamy püspököt a Szovjetunió NKVD rendkívüli ülése három évre az északi területre való száműzetésre ítélte .

Arhangelszkben élt , ahol 1937. december 15-én ismét letartóztatták. A kihallgatás során kategorikusan tagadott minden ellenforradalmi izgatás vádját. 1938. január 4-én az UNKVD trojkája halálra ítélte Arhangelszk régióban , január 12-én pedig lelőtték. Közös sírba temették, melynek helye ismeretlen [10] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Jurij Eroskin püspök, Avraamy (Churilin) ​​· Archív másolat 2016. május 13-án a Wayback Machine -en // pravmisl.ru
2. ↑ Shkarovsky M.V. Alekszandr Nyevszkij Lavra az első világháború alatt. . Letöltve: 2016. április 9. Az eredetiből archiválva : 2016. április 26.. (határozatlan)
3. ↑ Szentháromság Alekszandr Nyevszkij Lavra 1918-1922-ben. I. rész . Letöltve: 2016. április 9. Az eredetiből archiválva : 2016. április 28.. (határozatlan)
4. ↑ Szentháromság Alekszandr Nyevszkij Lavra 1918-1922-ben. IV. rész. (nem elérhető link) . Letöltve: 2016. április 9. Az eredetiből archiválva : 2016. április 28.. (határozatlan) 
5. ↑ 11. sz. A csuvas egyházmegyei adminisztráció fellebbezése a Csuvas Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság NKVD-jéhez a Tyihonov irányzatú vallási közösségek nyilvántartásba vételének korlátozása miatt // "A tikhonovák és a renovátorok kibékíthetetlenül ellenségesek": a Csuvas Köztársaság levéltárának dokumentumai a vallási helyzet az 1920-as években. Archivált : 2016. május 7., a Wayback Machine / intro. Art., előkészítve. közzétételre szánt szöveg és megjegyzést. F. N. Kozlova // Hazai levéltárak. - 2009. - 4. sz. - S. 113-126.
6. ↑ "MARI ARCHIVÁLIS ÉVKÖNYV - 2013 Tudományos és módszertani gyűjtemény ..."  (elérhetetlen link)
7. ↑ Levél Prot. Anatolij Pravdoljubov Gennagyij Nyikolajevics Nefedov (elérhetetlen link) . Letöltve: 2016. május 22. Az eredetiből archiválva : 2017. június 19. (határozatlan) 
8. ↑ 72. sz. Mari Avraamy (Churilin) ​​püspök jelentése 2021. április 17-i levéltári másolat a Wayback Machine -nál // A moszkvai patriarchátus dokumentumai: 1934 // Egyháztörténeti Értesítő . - 2010. - 3-4 (19-20) szám. - S. 214.
9. ↑ Dvorzhansky A. I. Az egyház tömeges üldözése // A penzai egyházmegye története. Könyv. 1: Történelmi vázlat .. - Penza: [B. és.], 1999. - S. 328.
10. ↑ Orthodox Encyclopedia, 2000

Irodalom

• Avraamy (Churilin Adrian Alekseevich) // Mari életrajzi enciklopédia / Szerk. V. A. Mochaev. - Yoshkar-Ola : Mari Életrajzi Központ, 2007. - S. 14. - 2032 példány.  — ISBN 5-87898-357-0 .
• Avraamiy (Churilin Adrian Alekseevich) // Mari El Köztársaság enciklopédiája / Szerk. szerk. N. I. Saraeva. - Yoshkar-Ola, 2009. - S. 207. - 872 p. - 3505 példány.  - ISBN 978-5-94950-049-1 .
• Igum. Damaszkusz (Orlovszkij). Ábrahám  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 171-172. — 752 p. - 40.000 példány.  - ISBN 5-89572-006-4 .