Aulus Postumius Alb Regillen (konzul ie 496)

Regillai Aulus Postumius Alb
lat.  Aulus Postumius Albus Regillensis
A Római Köztársaság konzulja
Kr.e. 496 e.
A Római Köztársaság diktátora
Kr.e. 499 vagy 496 e.
Születés Kr.e. 6. század e.
  • ismeretlen
Halál Kr.e. 5. század e.
  • ismeretlen
Nemzetség Postumia
Apa Publius Postumius
Anya ismeretlen
Házastárs ismeretlen
Gyermekek Spurius Postumius Alb Regillen
Aul Postumius Alb Regillen
Díjak Diadal
csaták

Aulus Postumius Albus Regillensis ( lat.  Aulus Postumius Albus Regillensis ) - római politikai és katonai személyiség, diktátor Kr.e. 499-ben vagy 496-ban. e., konzul Kr.e. 496. e.

Háború

Titus Livius szerint Kr.e. 499-ben nevezték ki diktátorrá. pl., amikor kiderült, hogy a latinok Octavius ​​Mamilius és Tarquinius the Proud vezetésével nagy sereget gyűjtöttek és Rómába készülnek menni. Halikarnasszoszi Dionysius szerint az eset Postumius és Titus Verginius konzulsága idején történt, ie 496-ban. e., amikor az első latin háború alatt lejárt az egyéves fegyverszünet . Verginius fiatalabb kollégáját nevezte ki diktátornak, aki Ebutius Gelvát nevezte ki a lovasság parancsnokává [1] .

A mozgósítás után Postumius négy részre osztotta a sereget: az egyiket ő maga, a másikat Verginius, a harmadikat Ebutius irányította, a negyediket Róma prefektusára, Aulus Semproniusra bízták , és a város őrzésére bízták [2] .

A latinok a Volsci közeledését remélték , akikkel szövetséget kötöttek a rómaiak ellen, így a diktátornak csatát kellett erőltetnie az ellenségre, mielőtt az erősítés megérkezett volna. Verginius és Ebutius különítményei elfoglalták a domináns magaslatokat a latinok hátában, és be kellett szállniuk a csatába. A legendás Regilla-tavi csatában a hagyomány szerint a Római Köztársaság létezésének kérdése, és – mint később kiderült – Róma dominanciája Latium felett dőlt el . Mamilius és Tarquinius serege vereséget szenvedett, de a győzelem nagy áron a rómaiaké lett: a helyettes diktátor megsebesült, Mark Valerius Voluz és Titus Herminius Aquilinus legátusok pedig meghaltak [3] .

Másnap a rómaiak észrevették a volszki különítmények közeledését, de nem merték megtámadni a győzteseket, és egy sikertelen tárgyalási kísérlet után visszavonultak. Rómába visszatérve Postumius diadalt ünnepelt, és megkapta a "Regilli" ( Regillensis ) megtisztelő becenevet . A latinok követeket küldtek Rómába, a Szenátusban zajló vita során a diktátor, akinek szava döntő volt, amellett szólt, hogy előzetes békeszerződést kössenek velük [4] .

Kr.e. 495-ben e., a lovasságot irányító legátus pozíciójában Postumius eldöntötte az avruncikkal Aricia - nál vívott csata kimenetelét, és csapást mért a lovas lovasságra [5] .

Templomépítés

Amikor Rómából beszélt, a diktátor megfogadta, hogy templomot épít Ceresnek, Libernek és Liberának, ha az istenek bőséges termést adnak és élelemmel látják el a hadsereget diktatúrája idején. A háború végén a szenátus úgy döntött, hogy katonai zsákmányból vett pénzekből építi fel a templomot. A valószínűleg az Aventinus-hegy lejtőjén épült szentély felszentelése ie 493-ban. e. Spurius Cassius konzul tartotta [6] .

A győzelem alkalmából a Dioscuri-templom felépítését is elhatározták . A legenda szerint két rendkívüli lovas jelent meg a csata során a diktátor előtt, és vezette a római lovasságot. A rómaiak isteni ikreknek ismerték fel őket [7] . A Dioscuri-templomot Postumius egyik fia ünnepélyesen felszentelte Kr.e. 484-ben. e. [8] .

Család

Aulus Postumius feleségül vette Publius Valerius Publicola lányát [9] . Fiai a regillai Spurius Postumius Alb , konzul Kr.e. 466-ban. e. decemvir pedig ie 451-ben. e., és a regillai Aulus Postumius Alb , konzul ie 464-ben. e.

Jegyzetek

  1. Livius is rámutat a kronológia ezen változatának létezésére (II. 21, 3-4)
  2. Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek. VI. 2
  3. Livius. II. 19-20; 22; Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek. VI. 4-12
  4. Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek. VI. 17-21
  5. Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek. VI. 23; Livy. II. 26, 6
  6. Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek. VI. 17; 94
  7. Ez a legenda nagyon népszerű volt Rómában, Cicero a teofánia példájaként említi ( Az istenek természetéről . II. 6; III. 11)
  8. Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek. VI. 13; Livy. II. 42.5
  9. Plutarkhosz. Poplicola, 22, 4.