Simon Reynolds | |
---|---|
Simon Reynolds | |
| |
Születési dátum | 1963. június 16. (59 évesen) |
Születési hely | London |
Ország | |
Foglalkozása | zenekritikus , újságíró |
Házastárs | Joy Press |
Gyermekek | Kiran, Tasmin |
Simon Reynolds ( Simon Reynolds , London , 1963. június 19. ) brit zenekritikus , aki leginkább az elektronikus tánczenével kapcsolatos munkáiról ismert, és a „ post- rock ” kifejezés megalkotója [1] . Az elektronikus tánczene mellett Reynolds számos előadóról és zenei műfajról írt, és könyveket írt a posztpunkról és a rockról . Cikkeit a Melody Maker közölte , ahol először tette le nevét, a The New York Times , a Village Voice , a Spin , a The Guardian , a Rolling Stone , a The Observer , az Artforum , a New Statesman , a The Wire , a Mojo , az Uncut és mások [2 ] . Jelenleg a New York állambeli East Village -ben él feleségével, Joy Press-szel és gyermekeikkel Kierannal és Tasminnal [3] .
Reynolds első tapasztalata a zenéről szóló írásban a Monitor fanzine -ből származott , amelyet 1984-ben segített megtalálni, miközben történelmet tanult Oxfordban . A magazinnak mindössze hat száma jelent meg, és 1986-ban bezárták, és Reynolds addigra a három legnagyobb brit zenei magazin egyikében, a Melody Makernél kapott állást (a másik kettő a New Musical Express és a Sounds volt ). [4] . Korai munkássága a Melody Makernél gyakran nagyon kritikus volt az akkori NME - ben erősen népszerűsített soulzene fogalmaival és a Red Wedge mozgalommal kapcsolatos politizálással szemben . Ezt követően Reynolds kijelentette, hogy akkori nyílt depolitizálását a thatcherizmusból való teljes kiábrándulás okozta, és az a vágy, hogy egy párhuzamos világban elrejtőzzön, ahol a „boldogság állapotában” volt ( magyarul blissed out ), a „boldogság” címmel élve. első könyvét. Számos cikket is írt, amelyekben szociológiai szempontból elemezte az azóta twi-pop néven ismertté vált dolgot, látva benne azt a vágyat, hogy elkerülje a kommercializáció és az amerikanizálódás fősodrát , és visszatérjen a múltba, látszólag ártatlanul.
1990-ben Reynolds otthagyta a Melody Maker -t (bár 1996-ig továbbra is írt a magazinba), és szabadúszó tudósító lett, aki Londonban és New Yorkban töltött időt [2] . Ugyanebben az évben kiadta a Blissed Out: Raptures of Rock című számot , amely az elmúlt évtized dalszövegeiből gyűjtött össze [2] . A szabadúszóvá válás előtt Reynolds elsősorban a rockra , a punkra , a poszt- punkra és a popzenére összpontosított . De az 1990-es évek elején elkezdte érdekelni a rave kultúra és annak zenéje [2] , amiről írni kezdett, és az elektronikus tánczene egyik vezető zenekritikusa lett.
1994-ben Reynolds végleg a manhattani East Village -be költözött [2] . 1995-ben jelent meg a The Sex Revolts: Gender, Rebellion and Rock'N'Roll , amelyet ő és felesége, Joy Press írt [2] . Ezzel a könyvvel Reynolds hírnevet szerzett a nemi szerepekről a zenében tárgyaló újságíróként.
1998-ban Reynolds kiadta az Energy Flash: a Journey Through Rave Music and Dance Culture című művét az Egyesült Királyságban, és főszerkesztője lett a Spin című amerikai magazinnak [2] . 1999-ben visszatért a szabadúszó munkához, és Generation Ecstasy: Into the World of Techno and Rave Culture címmel kiadta az Energy Flash rövidített amerikai változatát . Ez a könyv átfogó beszámoló arról, hogy mi történt a rave zenével, a detroiti technótól a Chicago house -ig ; nyomon követi a zene fejlődését az Atlanti-óceán mindkét partján egészen az 1990-es évek végéig. A zeneelemzést a társadalmi háttér és a történelem leírásával, valamint a korabeli híres személyiségekkel készült interjúkkal ötvözi. A könyv egyik figyelemreméltóbb aspektusa a drogok, különösen az ecstasy rave-kultúrában betöltött szerepének értékelése .
2005-ben jelent meg a Rip It Up and Start Again brit változata: Post Punk 1978-1984 ; amerikai változata 2006 elején jelent meg. A Rip it Up egy poszt- punk történet , amely meghúzza a műfaj határait, és az 1970-es és 1980-as évek zenei kontextusába helyezi azt [5] .
Reynolds továbbra is írt neves magazinoknak, valamint a Blissblog blogjának .
2007-ben Reynolds kiadta az Egyesült Királyságban a Bring the Noise: 20 Years of Writing about Hip Rock and Hip Hop című dalszöveggyűjteményt, amely a "fehér" bohém rock és a "fekete" utcazene kapcsolatáról szól. A következő évben megjelent az Energy Flash frissített kiadása , új fejezetekkel, amelyek az első kiadás óta eltelt tíz év tánczenére összpontosítottak.
Írt egy fejezetet a Sound Unbound: Samplling Digital Music and Culture (The MIT Press, 2008) című könyvéből, amelyet Paul D. Miller ( DJ Spooky ) szerkesztett [6] .
2011-ben Reynolds kiadta a Retromania: Pop Culture Trapped in its Past című művét , amelyben a kortárs zenét tartósan másodlagossággal vádolta, és feltárta a jelenséget [7] .
Reynolds jól ismert arról, hogy kritikai elmélet elemeit használja zenei kritikáiban . Sokat írt a nem, az osztály, a faj és a szexuális irányultság zenére gyakorolt hatásáról. Az osztály és a zene kapcsolatáról szóló tanulmányában Reynolds megalkotta a "threshold class" ( angol liminal class ) kifejezést, amely a munkásosztály feletti és a középosztály alatti réteget jelöli . Ez a csoport véleménye szerint "tele van zenei energiával" [8] .
Reynolds sokat írt a kábítószer-szubkultúráról , a zenével való kapcsolatáról és a zenére gyakorolt hatásáról. A Generation Ecstasy című filmben Reynolds nyomon követi a kábítószerek hatását a rave szcéna hullámvölgyeire.
Reynoldsra filozófusok és zeneteoretikusok voltak hatással, köztük Gilles Deleuze , Félix Guattari , Brian Eno , Joe Carducci és a szituacionisták . Különböző alkalmakkor az árufetisizmus és a hamis tudat marxista fogalmait használta a hip-hopban elterjedt attitűdök leírására [9] .
A közösségi hálózatokon | ||||
---|---|---|---|---|
Tematikus oldalak | ||||
Szótárak és enciklopédiák | ||||
|