| Allerseelen | |
|---|---|
| Allerseelen egy Nyizsnyij Novgorod-i koncerten (a Sal Solaris tagjai által támogatott ) | |
| alapinformációk | |
| Műfajok | neofolk , harci ipar |
| évek | 1987 - jelen |
| Ország | Ausztria |
| Nyelv | Deutsch |
| Címkék | Steinklang Industries |
| Összetett | Gerhard "Kadmon" Petak |
| az én helyem | |
Az Allerseelen egy osztrák zenei projekt, amely neo -folk és martial-industrial zenét ad elő . Énekes és az összes zene és szöveg szerzője - Gerhard "Kadmon" Petak. Allerseelen többször is fellépett koncertekkel, többek között Oroszországban is.
Gerhard Petak zenei pályafutását a Zero Kama projekttel (amelyben timpanokat játszott), valamint Herman Nitsch Orgy and Mystery Theaterével (dobosként) kezdte. 1987-ben megpróbálta összeállítani saját zenekarát Allerseelen néven, amely röviddel megalakulása után feloszlott. Saját magának a "Kadmon" álnevet választotta, amelyet a Kabbalából vett ( Adam Kadmon ). 1989-ben a projektet újjáélesztették, de Petak volt az egyetlen állandó tagja.
Az 1994-ben megjelent első "Cruor" című CD az 1989-1993 közötti időszak hangszeres felvételeinek gyűjteménye volt, korábban csak kazettán. A lüktető Gristle -t és a tibeti rituális zenét idézték inspirációként . A második albumot, a "Gotos=Kalanda"-t az Ariosophy témái (különösen Karl Wiligut munkái ) ihlették, ami az album borítójának fekete napjával kombinálva a szélsőjobboldali eszmék iránti szimpátia vádját váltotta ki . 1] . Válaszul ezekre a vádakra, a Gotos=Kalanda 2005-ös újrakiadása tartalmazott egy számot, amely Ernst Busch német antifasiszta énekes "Lied der Gefangenen" című dalán alapult . 1997-ben megjelent a harmadik album, a "Sturmlieder", amelyet Alejandro Jodorowsky Holy Blood című filmje , a Kabbalah, valamint Ernst Jünger és Friedrich Nietzsche munkája ihlette . 1999-ben jelent meg a Stirb und Werde című válogatás, amely 1990-99-ben felvett hangszeres anyagokon alapul, Sabine B által előadott női vokálokkal.
A Neuschwabenland (2000) megjelenését az Allerseelen hangzásában bekövetkezett változás jellemezte, amit Petak maga "fin de siècle katonai pop"-ként jellemez. A dalszöveg Hermann Hesse , Miguel Serrano , Ernst Junger, sőt Maurice Sendak ("Wo die wilden Kerle wohnen") munkáira épül. A "Venezia" (2001) album egészében folytatta a "Neuschwabenland"-en megkezdett sort, jazz és neoklasszikus elemek hozzáadásával. A következő albumokat a Circe ("Edelweiss" 2005) és Von Thronstahl ("Hallstatt" 2007) tagjaival rögzítették. A "Hallstatt" megjelenésétől kezdve Petak új álnevet kezdett használni, ami egybeesett az album címével. Allerseelen számos albuma Petak saját kiadójánál, az Aorta Recordsnál jelent meg a Steinklang Industries -szel együttműködve . Az Aorta Records kiadott Allerseelen baráti projektek (pl. Ô Paradis) felvételeit is.
A kritikusok többször is azzal vádolták Allerseelent, hogy szimpatizál a jobboldali radikalizmussal [2] [3] , többek között Petak okkult és ezoterikus témákról szóló cikkei miatt, amelyek a náci miszticizmus témáját is érintették . Allerseelen munkásságát különösen az Észak-Rajna-Vesztfália Belügyminisztériuma által 2008 szeptemberében kiadott, a jobboldali szélsőségekről szóló brosúrák tárgyalták [4] . Válaszul ezekre a vádakra Gerhard Petak a következő nyilatkozatot adta ki :
„Hiszünk az emberi elme és a művészet erejében. Ihletforrásaink a szürrealizmus, a szimbolizmus, a preraffaeliták művei... Vannak Rainer Maria Rilke, Hermann Hesse és felesége, Ninon versei alapján készült szövegeink. Ricarda Huh, akinek gyönyörű „Sturmlied” című versét már többször megzenésítettük, legutóbb flamenco stílusban, heves kritikusa volt a Harmadik Birodalomnak. Egy másik Allerseelen szám ugyanebben a stílusban, a "Sonne Golthi-ade" Friedrich Bernhard Marby rovásírásos költeményén alapul, aki több évet töltött börtönben különböző koncentrációs táborokban a náci korszak alatt. Kis hazánk – olyan régiók, mint Baszkföld, Katalónia, Korzika, Ausztria, Dél-Tirol, Szlovénia – iránti szeretet megóv attól, hogy a totalitárius vagy tekintélyelvű állami struktúrákat és rendszereket dicsőítsük.