Királyok |
---|
A Királyok Könyvei az Ószövetség négy történelmi könyve [1] .
A Four Books of Kings in the Hebrew Bible ( Tanakh ) eredetileg két könyvből állt [2] :
A nyomtatott héber Bibliában Sámuel könyve és a Királyok könyve két-két könyvre osztása a 15. században történt, a keresztény hagyományt követve [2] . Tehát két könyvből négy lett.
A görög Bibliában ( Septuaginta ) mind a négy könyv a "Βασιλέιωι" elnevezést viseli, vagyis a "Királyok Könyvei", mert az első és a második könyv a közvetlenül isteni ( teokratikus ) királyság eseményeit ábrázolja , ami jellemző volt. Isten népéről és az emberek országáról, amely a pogány nemzetek példája szerint kívánta Izraelt; a harmadikban és a negyedikben pedig Júda és Izrael királyságának sorsát ábrázolják [1] .
A Királyok könyvének szerzői a próféták , akik egymás után feljegyezték koruk eseményeit. Így például a zsidó hagyomány és a Krónikák első könyve szerint a Királyok Első és Második Könyvének szerzői Sámuel (24 fejezet), Nátán és Gád próféták voltak , a harmadik és negyedik pedig a szilomita Ahija [3] ] , Adda és Isaiah [4] . Valószínűleg a Királyok Harmadik és Negyedik Könyvét a babiloni fogság idejének írója hozta jelenlegi formájába és összetételébe , ahogyan hiszik – Ezsdrás , aki a „Salamon történetét” [5] használta , „A Krónikát a babiloni fogság idején” Júda királyai" és „Izrael királyainak krónikája" [6] . Ezeket a krónikákat nem szabad összetéveszteni az állami aktusokkal és hivatalos feljegyzésekkel, amelyeket a Júda Királyság [7] udvari tisztviselői őriztek , de Izraelben alig léteztek [1] .
A kormány tisztviselői nem bírálhatták olyan szigorúan és fenyegetően a királyok tevékenységét, mint a „krónikák” összeállítói, amelyek a Harmadik és Negyedik Királykönyv alapjául szolgáltak. Van egy zsidó hagyományon alapuló vélemény, amely szerint a Királyok Harmadik és Negyedik Könyvét Jeremiás próféta állította össze ; de ez a vélemény nem fogadható el, mivel a Harmadik és Negyedik Királyok Könyvét a babiloni fogság második periódusában [8] és a fogság földjén állították össze, míg Jeremiás próféta élete utolsó éveit nem Babilonban töltötte , hanem Egyiptomban . A Királyok könyvei a zsidó nép életének mintegy 600 évét ölelik fel – Sámuel próféta születésétől Jekóniás börtönből való kiszabadulásáig a babiloni letelepedést követő 37. évben (i. e. 1170 körül – i.e. 567 ) [1] .
A Királyok első könyve, amely a zsidó nép történetét Sámuel születésétől kezdi, Saul király haláláig viszi – 110 év; A második könyv Dávid uralmát írja le - 40 év; A harmadik a történetet meséli el Salamontól Josafátig – 120 év; A negyedik leírja az eseményeket Akháb halálától Babilon fogságáig - körülbelül 335 év [1] .
Feltételezhető, hogy a Királyok összes könyvének megírásának általános célja a zsidó nép (virágzó vagy szerencsétlen) politikai állapotának ábrázolása vallási és erkölcsi életével vagy a királyok alatti hitállapotával összefüggésben. Különösen a Királyok Első és Második Könyvének szerzői a Sámuel és Dávid életéből származó események részletezésekor a zsidó próféta - Sámuel személyében, a király - pontos képét akarhatták ábrázolni. Dávid személye. A Harmadik és Negyedik Királyok Könyve összeállítóinak célja, hogy képet mutassanak be Júda és Izrael királyságának fokozatos hanyatlásáról e jelenség okaival összefüggésben, nevezetesen: a prófétai szó megvetése és különösen bálványimádás [1] .
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|
Ószövetségi könyvek | |
---|---|
Mózes öt könyve | |
történelmi |
|
tanítás | |
Próféták | |
A * jel nem kanonikus könyveket jelöl |