| december 14 | |
|---|---|
| Műfaj | történelmi regény |
| Szerző | D. S. Merezhkovsky |
| Eredeti nyelv | orosz |
" December 14 " - D. S. Merezhkovsky regénye , 1918 -ban jelent meg (eredetileg "I. Miklós és a Dekambristák" címen) [1] , és ez lett a darab által elkezdett "A fenevad királysága" trilógia harmadik, utolsó része. „ I. Pál ” és az „ I. Sándor ” című regény folytatta . [2]
A "December 14-én" lezajlott események sok tekintetben a regény írásakor és megjelenése idején kialakult drámai helyzetet tükrözték. Merezskovszkij azonban még 1917 végén is megőrizte illúzióit a „demokratikus értelmiség” Oroszország történetében betöltött szerepével kapcsolatban. A decemberi felháborodás évfordulóján az író „1825-1917” című cikket közölt a „Vecherniy Zvon” című újságban, amelyben kijelentette:
Az orosz forradalom igazi élcsapata nem a parasztok, nem katonák, nem munkások, hanem a tizennegyedik hősei és mi, az ő örököseik – orosz értelmiségiek, „burzsoák”, „kornyiloviták”, „kaledinciek”, „a nép ellenségei”. ... Az orosz forradalmi értelmiség az orosz forradalmi arisztokrácia... Mindannyian, orosz értelmiségiek, ebben az értelemben örök "dekabristák" vagyunk - a forradalmi tudat, a forradalmi szabadság és a forradalmi személyiség örök őrzői. [2]
- D. Merezhkovsky. "Esti hívás, esti csengő"A "December 14" Merezskovszkij legdinamikusabb és kompozíciós szempontból legtökéletesebb regénye. A regény koncepciója sok tekintetben illeszkedett az író világképének általános sémájába: a benne ábrázolt események - a Szenátus téri zavargás , a Csernyigov-ezred fellépése Ukrajnában és minden, ami ezt követte - Merezskovszkij hőseinek szóltak. „Isten Királyságának gyakorlati megtestesülése a földön, mint a mennyben” [2] .
A regény dokumentumfilm része első pillantásra a történelmi dokumentumok szigorú betartására épült. A dokumentum azonban (ahogyan O. Mihajlov kritikus megjegyezte ) „a földrajzi és történelmi valósághoz hasonlóan végül úgymond megbéklyózta Merezskovszkij művész képzeletét”. Az író – mondhatni – a dokumentumban maradt, vagy a regény egyik szereplőjének kitalált naplójává alakította át, vagy éles párbeszéd vagy belső tudatfolyam formájába, amely így folyammá változott. idézetek közül [3] .
Ha az első trilógiát már elkészültekor kiemelkedő jelenségnek ismerték el, a modern Merezskovszkij - orosz és európai - kritikákban, akkor a második trilógiát, a "A fenevad királyságát" csak Nyugaton ismerték fel, és gyakorlatilag figyelmen kívül hagyták. Oroszországban és a Szovjetunióban. A forradalom előtti kritikusok mindenekelőtt az író vallási, politikai és filozófiai elképzeléseinek megtestesülését keresték, a művészi részt csupán e gondolatok illusztrációjának tekintették [4] .
| Dmitrij Merezskovszkij | |
|---|---|
| Trilógia "A Fenevad Királysága" | |
| Trilógia Krisztus és Antikrisztus | |
| Egyéb | |
| Kapcsolódó cikkek | |