Kozelsky, Jakov Pavlovics

Jakov Pavlovics Kozelszkij ( orosz doref. Jakov Pavlovics Kozelszkij , 1729 előtt Keleberda város , Kijev tartomány , Orosz Birodalom  - 1793 után Meredek Part falu , Lubenszkij járás , Kijevi kormányzóság , Orosz Birodalom ) - orosz filozófus oktató , fordító , író , oktató és politikus. államtanácsos , a Kis Orosz Kollégium igazgatótanácsának tagja, az Orosz Birodalom Új Törvénykönyvének egyik szerzője, az abszolutizmus híve .

Kozelsky az egyik első szisztematikus, orosz irodalmi nyelvű filozófiai mű szerzője, a „Filozófiai javaslatok” (1768), amelyet Nagy Katalin császárnőnek szenteltek . Kozelskynek vannak matematikai, mechanikai, tüzérségi stb. művei is. Kozelsky eredeti munkája, "A kínai filozófus vagy két indián, Kalan és Ibragim tudományos beszélgetései az emberi tudásról" ( Szentpétervár , 1788) az egyik első olyan alkotás Oroszországban, amelyet a témának szenteltek. Kelet filozófiai hagyományai .

Életrajz

Jakov Kozelszkij egy ukrán kozák művezetőtől származott, akit a kisorosz nemesi méltóságra emeltek . Pavel Sztyepanovics Kozelszkij atya az Orosz Birodalom Poltava ezredének szolgálatban lévő századosa . Kozelszkij tagja volt az Orosz Birodalom új törvénykönyvét kidolgozó bizottságnak.

A filozófus pontos születési dátuma nem ismert, feltételezhető, hogy 1728-1729-ben született.

1742-ben Kozelszkijt a nyelvtan osztályos diákjai között emlegették, akik hűséget esküdtek Elizaveta Petrovna orosz császárnőnek .

1744-től 1750-ig a Kijev-Mohyla Akadémián tanult , retorika szakon végzett és megtanulta a latin nyelv alapjait .

Anélkül, hogy elvégezte volna az akadémiát, Szentpétervárra költözött , ahol először a Szentpétervári Tudományos Akadémia akadémiai gimnáziumának tanulója lett, majd 1752-től a Szentpétervári Akadémiai Egyetem hallgatója lett , ahol filozófiát tanult. I. A. Braun és a matematika, G. V. Richman irányítása alatt .

Egy évvel később Kozelskyt az egyetemi gimnázium német nyelv tanárává nevezték ki, ebben a beosztásban 1756 januárjáig maradt. 1755-től a Commerce Collegium N. Samarin ügyészének unokaöccsének volt német és latin, valamint matematika tanára. 1757 májusában kérvényt nyújtott be a Tudományos Akadémiától való felszabadításáért, és katonai szolgálatba lépett. Samarin segítségével besorozták gránátosnak a Preobrazhensky-ezredbe . Mérnök-tüzérkapitányi rangra emelkedett ( 1764 ).

A katonai szolgálatot elhagyva, 1766-ban a Szenátusba költözött , ahol lehetőséget kapott arra, hogy részletesen megismerkedjen az Orosz Birodalom államának és politikai életének valóságával.

Az 1760-as évek elejétől Ya. P. Kozelsky matematikát és mechanikát tanított a Tüzérségi és Mérnöki Nemesi Hadtestnél . 1764-ben jelentek meg Ya. P. Kozelsky első kiadott tankönyvei: Aritmetikai állítások és mechanikai javaslatok. Oktatói tevékenységével egyidejűleg európai politikatörténeti könyvek francia és német nyelvű fordításaival kezdett foglalkozni, ami politikai nézeteinek kialakulásában is megmutatkozott.

Kozelszkij demokratikus nézetei miatt 1770-ben elbocsátották a szenátusból, és áthelyezték a glukhovi Kis Orosz Kollégiumba . Ezredesi tisztséget töltött be a Collegiumban.

1773-ban Ya. Kozelsky egész életen át birtokolta a falut. Krutoj Bereg, Petrovka és Vjazovci falu a Lubenszkij-ezred Gorodszki százai közül 60 yarddal. Az 1782-es revízió szerint mindkét nemből 793 lelke volt. 1784 - ben kapott nemesi oklevelet .

1786-ban Y. Kozelsky ismét az orosz fővárosba érkezett, ahol újra kiadta a Mechanikai javaslatokat, de 1778 őszén betegségének súlyosbodása miatt államtanácsosi ranggal nyugdíjba vonult és birtokain telepedett le.

Itt tanulmányozta a természettudományokat, aminek eredményeként megszületett a „Két indián Kalan és Ibrahim beszédei az emberi tudásról” című művében ( Szentpétervár , 1788), amelyben összefoglalta a különböző tudományokból összegyűjtött adatokat, amelyeket egy tájékoztató formájában mutatott be. párbeszéd.

1791-ben Ya. Kozelsky felügyelő volt a szentpétervári tüzérségi mérnöki hadtestnél megnyitott, külföldi hittársak számára fenntartott gimnáziumban, amelyben az orosz-török ​​háború alatt Oroszország oldalára költözött görög családokból származó gyerekek vettek részt. 1787-1791 tanulmányozta .

1793 júliusában egészségi okokból végül visszavonult a szolgálattól, és a fővárost hagyta el birtokába, ahol élete végéig maradt. A filozófus halálának pontos dátuma nem ismert.

Volt egy fia, Evgraf Kozelsky és egy lánya, Jekaterina.

Kreativitás és filozófiai nézetek

A tudományos munka, az irodalmi kreativitás mellett lefordította és kiadta orosz nyelvre a 17. századi angol drámaíró, Thomas Otway "Velence megőrizve" című tragédiáját: Felháborodás Velence ellen: Ottway úr által komponált tragédia (Szentpétervár, 1764).

1768 márciusa óta tagja a „Meeting Effortful about the Translation of Foreign Books”, amelyhez válogatott cikkeket fordított az „Encicledie, ou Dісtіonаіre gaіsonne des sсienses, des arts et des metiers” (oroszul „Encyclopedia” Tudományok, művészetek és iparművészet magyarázó szótára”), 1770-ben két kötetben kiadva. Ezek között szerepel a „Dialektika”, „Logika”, „Erkölcs”, „Erkölcstanítás”, „Politika”, „Filozófia” stb.

1764-1766-ban 6 nagy művet fordított le, ebből négy történelmi volt. Ennek a fókusznak az az oka

„A történelem olvasása jót tesz az embereknek: száraz és unalmas filozófiai szabályok helyett élő és természetes példákkal korrigálja észérvünket és engedményeinket”

Kozelskynek köszönhetően az olvasó megismerkedett L. Holberg skandináv oktató kétkötetes "Dán történelem" című művével , valamint a német történész, a felvilágosult abszolutizmus híve, K.-F. "Az uralkodó és miniszter" című könyvével. Moser : „A dicső uralkodók és nagy tábornokok története, tetteikről és tetteikről szóló vitákkal, I. Shoffin gyűjtötte össze. Rollen, Krevner és mások írásaiból" 1-2. rész (Szentpétervár, 1765), ahol a bölcs törvényhozókat és a rabszolgatartó uralkodókat állítják szembe , végül pedig a "Svédországban végbemenő változások története az érvelésben" a hit és a kormányzat", 1-2. rész (Szentpétervár, 1764-65), G. A. Werth d'Aubert francia történész.

Ya. Kozelsky saját előszavaival és jegyzeteivel kísérte a fordításokat. Véleménye szerint minden bajt és szerencsétlenséget egyes emberek azon vágya generál, hogy másokat akaratuknak rendeljenek alá. Ezért minden erőszak és háború miatt felszólította az uralkodókat, hogy tartózkodjanak az agresszív háborúktól, amelyek csak gyászt okoznak a népeknek. Kozelsky cáfolta a társadalmi egyenlőtlenséget, és azt mondta, hogy mindenkinek dolgoznia kell, és élveznie kell az élet minden áldását. Ezért tiltakozott a tétlenség, a mértéktelenség és egyéb túlzások ellen . A politikai struktúrával kapcsolatban azt írta, hogy az " egyszemélyes " a háború kivételével "nagyon haszontalan " . Egy ember nem kezelhet korlátlanul ezreket, konzultálnia kell "társaival és segítőivel".

J. Kozelsky eredeti művei között előkelő helyet foglal el a „Filozófiai javaslatok” (1768). Ez a munka alig egy év alatt íródott, amikor Kozelsky a 3. Szenátus-helyettes titkáraként dolgozott, ahová 1768-ban lépett be. A könyv egy bevezetőből és két fő részből áll: a filozófia elméletéből (logika és metafizika) és a gyakorlati részből. , vagy erkölcsi és tanulságos (jogtudomány és politika). Ebben a művében Kozelsky mindenekelőtt a „ közvetlen erény ” kérdésével foglalkozott. Véleménye szerint ez abban rejlik, hogy az emberek jóléte érdekében meg kell tanítani őket ("Felvilágosítani elméjüket"). A szerző kifejtette az eredeti álláspontot:

Nem lehet másként fényesíteni az embereket, mint nehézségeik enyhítésével.

. Így Kozelsky ellenezte a felvilágosodás általánosan elfogadott szlogenjét: „A szabadsághoz vezető út a megvilágosodáson keresztül vezet!” szöges ellentéte: „A szabadság a megvilágosodáshoz vezető út!”. Kozelsky a filozófia fő feladatát abban látta, hogy megtalálja a „ szabályokat ”, amelyek az emberi lény jólétéhez vezetnek. Az államhatalom önkényének törvényi korlátozását követelte. Arra törekedett, hogy az abszolút uralkodóval szembeni egyenlőséget és a jogok hiányát a törvény előtti egyenlőséggel helyettesítse . Ez volt a társadalmi szerződés-elmélet lényege. Kozelsky a francia filozófusokra támaszkodott, Montesquieu , J.-J. Rousseau , K.-A. Helvetia , Voltaire , és nemcsak a kortárs nyugat-európai oktatási irodalom szakértőjének, hanem saját álláspontjával rendelkező mély gondolkodónak is mutatkozott.

Kozelskaya a logikát a filozófia részének tekintette, és "az elme tudományának" nevezte. A logika két részre oszlik:

• szabályok az emberi lélek három erejéről (érzés, érvelés, vagy ítélet és érvelés);
• szabályok ezeknek az erőknek az igazság keresésében való felhasználására.

A megismerés szerinte az érzékszervi észleléssel kezdődik, amely egy anyagi tárgy érzékszervekre gyakorolt ​​hatása alatt jön létre. „Az érzés vagy a fogalma annak, hogy mi a dolog, annak ábrázolása a gondolkodásunkban: például a látás segítségével megkülönböztetünk követ a fától, és ezt a különbséget fogalomnak nevezzük.” A dolgokat csak érzékszerveinken keresztül ismerjük. Ez abból is látszik, hogy amikor becsukjuk a szemünket, nem látunk, ha becsukjuk a fülünket, akkor nem halljuk, hanem csak elképzeljük, amit láttunk vagy hallottunk.

A Kozelsky koncepciót egy dolog reprezentációjának nevezte a gondolkodásunkban. Minden fogalmat felosztott világosra és sötétre, világosra és implicitre, teljesre és hiányosra, valamint egyedire, különlegesre és általánosra.

Az ítéletet Kozelsky úgy határozta meg, mint "a fogalmak összekapcsolása vagy szétválasztása", a következtetés  - a harmadik mondat következtetéseként az előző két mondatból.

Igazságnak nevezte a gondolatok hasonlóságát a dolgokkal.

Könyvei méltó helyet foglaltak el a Kijev-Mohyla Akadémia könyvtárában N. Bantysh-Kamensky történésznek köszönhetően .

Jegyzetek

1. ↑ Filozófiai szótár. Szerk. prof. I. T. Frolova. M., 1991. C. 196. . Letöltve: 2020. november 11. Az eredetiből archiválva : 2020. október 23. (határozatlan)

Irodalom

• Kogan Yu. Ya. A 18. század felvilágosítója Ya. P. Kozelsky / A Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézete . - M. : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1958. - 188 p.
• Shchipanov I. Ya. Az orosz oktatás filozófiája. 18. század második fele . - M. : Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1971. - 284 p.
• Artemjeva T.V. A metafizika története Oroszországban a 18. században. - Szentpétervár. : Aletheia , 1996. - 320 p. — ISBN 5-89329-003-8 .
• Kozelsky Ya. P. Aritmetikai mondatok op. 1764
• Kozelsky Ya. P. Mechanikai javaslatok op. 1764
• Kozelsky Ya. P. Filozófiai javaslatok op. 1768

Linkek

• Kozelszkij Jakov Pavlovics

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Orosz életrajz
Bibliográfiai katalógusokban	ISNI : 0000 0003 5817 9114 SUDOC : 112236731 VIAF : 203267095 WorldCat VIAF : 203267095