Feljelentés - a régi orosz törvény szerint - üzenet a hatóságoknak egy bűncselekményről .
A modern szóhasználatban üzenet a hatóságoknak azokról a cselekményekről, amelyek törvényileg büntetendőek, de az egyén szempontjából nem bűncselekmények (illetve olyanokról, amelyek az egyén szempontjából kicsinyesek). bűncselekmények és magánéleti konfliktusok, amelyekben erkölcstelen a hatóságokba avatkozni). A szó mai jelentése tisztán negatív, hiszen a jogi szóhasználatban csak a hamisnak ismert jelzővel szerepel [1] . A szó a társadalom érdekei és a hatalmi érdekek közötti szakadékot, a hatalom másodlagos romlottságát mutatja Montesquieu szerint , amikor a törvények megrontják az embereket . [2] Karl Marx úgy magyarázta ezt a lényeget, hogy a nép látja a büntetést, de nem látja a bűnt , és éppen azért, mert ott lát büntetést, ahol nincs bűn, nem látja a bűnt ott, ahol büntetés van. [3] .
A tájékoztatást az ellenfélnek kárt okozó, nem pedig a közjó érdekében elkövetettnek kell tekinteni (a közjó céljának megvalósulásának értékelése a közjó szempontjának szintjén történik) adott egyén, aki világnézete alapján fenntartja magának a jogot, hogy ezt feljelentésnek vagy bűncselekményről szóló üzenetnek tekintse). Nem mindegy, hogy az ellenfél vétsége mind a törvény, mind az egyén szempontjából bűncselekménynek minősül-e. A felmondás kérdése akkor kerül előtérbe , ha az ellenfelek közötti konfliktus nem áll fenn , ugyanakkor, ha a jogfolytonosságban másodlagos korrupció van , amikor a konfliktus eredményeit nem ismerik el igazságosnak, a „vesztes oldalnak” pedig nincs jogi eszköze az elkövető befolyásolására, a „sértett” ellenfél üzenetét nem tekintik feljelentésnek. Például az N. V. Poklonskaya , az Állami Duma egykori képviselője és a krími ügyész, egy tévéműsorban [4] bemutatott gyermekrajz miatti vizsgálati bizottság előtti „a fegyveres erők lejáratása miatti” kérelmei nem tekinthetők feljelentésnek. polgárok, akik „ elvesztek ” hasonló cselekményektől anélkül, hogy jogi eszközökkel rendelkeztek volna a bíróság előtti/állami jogi valóságban.
Az ősi vádaskodási eljárásban a feljelentés egybeesett a váddal, amelyet minden büntetőügyben nem hivatalos szervek, hanem magánszemélyek támogattak. A titkos feljelentés, vád és bírósági feljelentés nélkül, nem keltett önbizalmat, és a besúgó ellenséges érzelmeinek tulajdonították; vádlottat vádló hiányában ártatlannak vélték. A római jogban a feljelentésekkel szembeni rendkívül negatív hozzáállás figyelhető meg. Az inkvizíciós eljárásban éppen ellenkezőleg, a feljelentés szolgált az úgynevezett inkvizíció (nyomozás-per) alapjául, ami nagyon fájdalmas volt a vádlott számára. A 18. század végén tiltakoztak a feljelentés jelentősége ellen. Ennek a mozgalomnak a szóvivője Gaetano Filangieri volt : „A jogalkotás tudománya” című híres esszéjében azt javasolta, hogy szabják meg azt a szabályt, hogy minden feljelentést figyelmen kívül hagyjanak a hivatalos szervek. Kifogásolták vele szemben, hogy minden állampolgár kötelessége a bűncselekmények bejelentése, a besúgót vádló szerepre kötelezni pedig számos bűncselekmény eltussolását jelentené. Az 1791 -es francia törvényhozás meghatározta a polgári felmondás (dé lation civique) fogalmát, vagyis az állampolgárok számára kötelező felmondást. A forradalmi törvényhozás rendelkezéseit a modern francia jog is megőrizte.
A 18. század - 19. század első felének orosz folyamatában a felmondás elfogadása különleges eljárási mozzanat volt, amelyet a törvény meglehetősen részletesen szabályozott. A besúgó nem lehet az állam minden jogától megfosztott személy; nem fogadtak el feljelentést a gyermekektől a szüleik ellen, a jegyzőtől a tulajdonos ellen, akinek az ügyekben nem adott számot, kivéve az állami bűncselekmények feljelentését; a "tömegben vagy összeesküvésben" (vagyis közösen, a zavargások során) tett feljelentéseket nem fogadták el. A feljelentés kézhezvétele után a feljelentést azonnal kihallgatták a bűncselekmény körülményeiről, de tilos volt a feljelentést alátámasztó esküt letenni. Ha a feljelentés nem tartalmazott bizonyítékot, akkor azt a jegyzőkönyvben „a jövőbeni hivatkozás céljából” mégis rögzítették.
A névtelen felmondás szigorúan tilos. Súlyos bűncselekménynek számított a névtelen feljelentések („anonim”, azaz elültetett levelek) megírása, küldése vagy elültetése. A szerzők azonosítására és megbüntetésére törekedtek, a hóhér pedig ünnepélyesen elégette magát a névtelen levelet. Ez a mágikus rítus láthatóan a névtelen gonosz elpusztítását szimbolizálta.
Az alapvető különbség a feljelentés és a panasz között az volt, hogy a panaszt a panaszosnak személyesen okozott kár ellen nyújtották be, és eljárásilag szükséges volt a vádemeléshez; a feljelentést olyan esetekre hozták, amelyek személyesen nem érintették a csalót. Az 1864. november 20-i bírósági statútum szerint a feljelentés („magánszemély bejelentése”) csak akkor váltotta ki a nyomozás megindítását, ha a feljelentést elkövető bűncselekmény szemtanúja volt; ha a feljelentő nem volt szemtanú, akkor bejelentése csak akkor volt elegendő ok a nyomozás megindítására, ha maga a feljelentés is bizonyítékot szolgáltatott a vád hitelességére. Az anonim feljelentésekkel kapcsolatban nem folyt nyomozás, de bizonyos esetekben ürügyül szolgálhattak a rendőrségi kutatáshoz vagy nyomozáshoz, ami viszont nyomozáshoz vezethet.
A bűncselekmény bejelentésének elmulasztását a törvény büntette, akárcsak a hamis bejelentést.
Kezdetben a "feljelentés" szó semleges volt, míg a hamis feljelentést az "izvet" kifejezés határozta meg. De a 19. században a személyes becsületről alkotott elképzelések fejlődésével minden feljelentést már a „tisztességes ember” erkölcsi kódexével ellentétesnek tekintettek, aki nem kötheti össze a hatalmat a köz- és magánszférával. Dahl szótárában a feljelentést kétféleképpen határozzák meg: egyrészt semleges jogi fogalomként, másrészt a "hamis" szinonimájaként [5] . N. Abramov "Orosz szinonimák szótárában" (1890) a szó már kizárólag negatív módon jelenik meg: "Feljelentés, rágalom, rágalom, rágalom, besurranás [6] ." A politikai feljelentéseket egyértelműen elítélték, és a forradalom után a szónak már tisztán politikai értelmet is kezdett tulajdonítani: Ushakov magyarázó szótára a feljelentést úgy definiálja, mint "a polgári-fekete-száz reakció fegyvere a forradalmi mozgalom ellen - üzenet a cári vagy más reakciós kormánynak a forradalmi beszédek titkos előkészítéséről" [7] .
A szó a társadalom érdekei és a hatalmi érdekek közötti szakadékot, a hatalom másodfajú romlottságát mutatja Montesquieu szerint, amikor a törvények megrontják az embereket . [8] Karl Marx úgy magyarázta ezt a lényeget, hogy a nép látja a büntetést, de nem látja a bűnt , és éppen azért, mert ott lát büntetést, ahol nincs bűn, nem látja a bűnt ott, ahol büntetés van. [9] . felhívja az orvosok üldözésére [10] olyan jogsértések miatt, amelyek abból fakadnak, hogy az állam az egészségügyi ellátást " fix költségek " szintjén finanszírozza (ezek a költségek nem függenek a kibocsátás nagyságától, szemben a változó költségekkel, amelyek összeadják az összköltséget költségek) vagy ennél nagyobb pénzbírság a GKU Szállításszervező polgárainak maszk hiánya miatt, ha az állomás bejáratánál az ellenőrzést nem tisztviselők végzik, mivel ez másodlagos rontás ténye . feljelentés (mert az emberek nem látják a bűncselekményt, ha maga az Orosz Vasutak nem biztosította a maszk nélküli állampolgárok beutazási tilalmát, mivel ez volt a súlya).
V. A. Nekhamkin szemszögéből a feljelentés sokrétű jelenség. Összefogja a társadalmi és személyes kapcsolatok különböző aspektusait. A felmondás több kategóriába sorolható:
Mindenesetre a felmondás aspektusa egy bizonyos rendszerbe olvad össze, ahol az összetevőit nehéz figyelembe venni. [tizenegy]
Például Oroszország Ukrajna elleni hadműveleteinek megkezdésével az oroszországi bíróságok aktívan elkezdték felelősségre vonni az ország állampolgárait háborúellenes nézeteikért "a fegyveres erők lejáratásáért ", ezért M. V. Ovsyannikovát 30 000 rubel pénzbírsággal sújtották. a bíróság 24 órán belül. [12] [13] , 60 000 rubel értékben. pénzbírságot szabtak ki M. Murashkára Kemerovo régióban [14] és S. Sesekin helyettesére a Primorszkij területen [ 15 stb.[16]] a televíziós műsorban [17] .
Vlagyimir Viszockij „Road Story” című dalának egyik változata a főszereplő feljelentésével kapcsolatos körülményekre utal:
De volt feljelentés és volt rágalom.
(Körülbelül ötszáz és a mieink elmentek).
Volt egy iroda, rajta a következő felirattal: "Tiszteld az időt."
Ott só nélkül esznek
, Találomra bélyeget tesznek
, Borítékba teszik és elküldik Mozhaiért.
Vysotsky más dalai is tartalmazták a feljelentés témáját ("Az irigyek dala", "Külföldre távozás előtt"). Az "Irigy éneke" még a "feljelentés műfajában" is meg van írva:
Szomszédom bejárta az egész Uniót –
Keres valamit, de ami nem látszik.
Nem ütöm bele a fejem mások ügyeibe,
de nagyon megbántottnak és sértettnek érzem magam.
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |