Jurij Filozófiai Iskola
A Jurjev Filozófiai Iskola az első egyetemi filozófiai iskola Oroszországban, amelyet Gustav Teichmüller Jurjev egyetemi professzor alapított . Az 1870-es évektől az 1910-es évekig létezett. Dorpatban . _ A fő képviselők: G. Teichmuller, Ya. F. Oze , V. F. Lutoslavsky , E. A. Bobrov , V. S. Shilkarsky [1] . Az iskola világképe a metafizikai perszonalizmus volt .
Történelem
A Jurjev Egyetem Filozófiai Iskoláját az 1870-es években G. Teichmüller német perszonalista filozófus alapította. Az 1832-ben Braunschweigben született Teichmüller a Berlini Egyetemen szerzett diplomát , ahol A. Trendelenburg professzornál tanult . Az 1850-es évek végén, amikor Oroszországban élt, ősi nyelveket tanított Szentpéterváron. Anna. 1860-tól filozófiát tanított a göttingeni egyetemen , ahol megismerkedett R. G. Lotze -val ; 1867-től a göttingeni, 1868-tól a bázeli egyetem filozófiaprofesszora. 1870-ben Teichmüllert meghívták a Jurjev Egyetem filozófiai tanszékére, amelyet 1888-ban bekövetkezett haláláig vezetett. Az egyetemen az akkori tanítás német nyelven folyt . Teichmüller eredeti filozófiai doktrínája a Jurjev Egyetemen végzett munka során alakult ki Leibniz és Lotze eszméi alapján, általa perszonalizmusnak nevezett . Ugyanebben az években jelentek meg a filozófus főbb munkái, amelyek kifejtették nézeteit: „A lélek halhatatlansága” ( Unsterblichkeit der Seele , 1874), „Darwinizmus és filozófia” ( Darwinismus und Philosophie , 1877), „A valódi és Megjelenő világ” ( Die wirkliche und die scheinbare Welt , 1882), „Vallásfilozófia” ( Die Religionsphilosophie , 1886) és néhány más. Itt, körülötte kialakult egy nemzetközi követői kör, amely a leendő filozófiai iskola gerincét képezte [2] .
Teichmüller filozófiájának kulcsfogalma a lét fogalma volt . Teichmüller szerint minden fogalmunk forrása az azonnali tudat , amelyben háromféle létet találunk: ideológiai, valóságos és szubsztanciális. Tudatunk tartalmai az ideológiai lényhez, tudatunk tevékenységei a valósághoz, a szubsztanciális lény pedig a mi „énünkhöz” tartozik , amely egyesíti tevékenységét és azok tartalmát. Így minden létfelfogásunk alapja saját „én”-ünk ismerete. A külvilág fogalmát a mi „énünkkel” analógia alapján építjük fel: a külvilág hozzánk hasonló, saját tevékenységgel és tartalommal rendelkező tartalmi egységek sokaságából áll. Az anyagok a fejlődés különböző szakaszaiban vannak; A fejlett öntudattal rendelkező anyagok személyiséggé válnak , ezért Teichmüller tanítását perszonalizmusnak nevezik. Más filozófiai rendszerek hibája abban rejlik, hogy tudatunk tartalmainak és tevékenységeinek szubsztanciális létet tulajdonítanak. Ebből a tévedésből olyan jellegzetes filozófiák nőnek ki, mint a materializmus , a pozitivizmus és a platóni idealizmus . Mindannyian tagadják minden valóság egyetlen hordozóját, amelyet a közvetlen tudatból ismerünk, és amelyet "én" szónak nevezünk [3] .
Képviselők
- Yakov Fridrikhovich Oze (1860-1919) - lett, a Kurland tartományban született, a Goldingeni gimnáziumban tanult. 1877-ben belépett a Jurjev Egyetem teológiai karára, ahol Teichmüller előadásait látogatta. 1888-ban filozófiából szerzett mesterfokozatot Leibniz filozófiájáról szóló esszéjéért. 1889-ben, Teichmüller halála után utóda lett a Jurjev Egyetem filozófia tanszékén. 1919-ben, a voronyezsi egyetem kiürítésekor halt meg. Teichmüller utolsó, legfontosabb művei, mint például A pszichológia és logika új alapja ( Neue Grumdlegung der Psychologie und Logik , 1889), Ose erőfeszítései révén jelentek meg. Ose saját filozófiai doktrínáját, amely Teichmüller elképzelésein alapul, "kritikus perszonalizmusnak" nevezte; nézeteit főként Lotze Personalism and Projectivism in Metaphysics (1896) és Gnoseology (1908) című művében fejti ki.
- Vikenty Lutosławski (1863-1954) - lengyel, Witold Lutosławski zeneszerző nagybátyja. Varsóban született, középiskolát Mitauban végzett, a Rigai Műszaki Intézetben tanult. 1885-ben diplomázott a Jurjev Egyetemen, ahol Teichmüller vezetésével filozófiát tanult. 1890-től filozófiát tanított a kazanyi egyetemen, 1920-tól a vilniusi egyetem filozófia professzora, 1946-tól a krakkói Jagelló Egyetemen. Lutosławski lengyel messianista volt , Platón filozófiájának szakértője és a stiliometria egyik megalkotója . Filozófiai nézeteit főleg lengyel és angol nyelvű írások fejezik ki. Különösen a The World of Souls (1924) és a The Knowledge of Reality (1930) című könyv jelent meg angolul .
- Jevgenyij Alekszandrovics Bobrov (1867-1933) - orosz, egy földmérő családjában született Rigában. A jekatyerinburgi gimnázium elvégzése után Kazanyba, majd a Jurjev Egyetemre lépett, ahol Teichmüller irányítása alatt tanult. 1896-tól a kazanyi, majd a varsói egyetem filozófiaprofesszora volt. Az 1917-es forradalom után a doni és az észak-kaukázusi egyetem professzora volt. Bobrov sok erőfeszítést tett tanára nézeteinek előmozdítására. Teichmüller filozófiájának értelmezését „kritikus individualizmusnak” nevezte. Bobrov tanítását főként „A művészet fogalmáról” (1895), „A kritikai individualizmus történetéből” (1898), „Az öntudatról” (1898) és az „Individual” című háromkötetes műben fejtik ki. Lét és koordinált lét" (1900). Bobrov tanítványa I. I. Yagodinsky kazanyi filozófus volt .
- Vladimir Semenovich Shilkarsky (1884-1960) - orosz, Kovno tartományban született, a mitavai gimnáziumban végzett. Tanulmányait a Moszkvai Egyetem Történettudományi és Filológiai Karán végezte L. M. Lopatin professzor vezetésével . 1914-ben a Jurjev Egyetemre költözött, ahol Ya. F. Oze professzor vezetésével filozófiát tanult. 1919-ben Litvániába költözött, a Vilnius, majd a Kaunasi Egyetem professzora lett, litván nyelvű műveket publikált. A második világháború után a bonni egyetem professzora volt; 1960-ban hunyt el Bonnban. Shilkarsky fő orosz nyelvű művei: A tipológiai módszer a filozófia történetében (1916) és A lét problémája (1917), amelyekben Lopatin és Teichmüller történeti és filozófiai koncepcióit igyekezett ötvözni.
-
Jacob Oze
-
Vikenty Lutoslavsky
-
Jevgenyij Bobrov
-
Vlagyimir Silkarszkij
Jegyzetek
- ↑ Ivleva M. I. A Jurjev Egyetem filozófiai iskolája és helye az orosz filozófiai kultúrában // A Moszkvai Állami Kulturális és Művészeti Egyetem közleménye. - 2009. - 4. sz. - S. 35-40.
- ↑ Bobrov E. A. G. Teichmüller emlékei // Filozófia Oroszországban. Anyagok, tanulmányok, jegyzetek. 1. szám - Kazany, 1899.
- ↑ Kozlov A. A. Gustav Teichmuller // A filozófia és a pszichológia kérdései. - M., 1894. - V. évf., könyv. 4-5.
Irodalom