Etnoszociológia (német nyelvű)

Az etnoszociológia ( németül:  Ethnosoziologie ) a német nyelvterületen élő országok etnológiájának tudományos irányzata, amelynek középpontjában a társadalmi szerveződés, a társadalmi csoportok és a szocializáció kérdései állnak.

Az etnoszociológiai kutatás tárgya és tárgya

Az etnoszociológia kutatásának legfontosabb tárgyai a rokonság, a gazdasági és jogi viszonyok, a társadalmi szerepek, a társadalmi kontroll mechanizmusai, a társadalom, a hatalom és az államszervezet. Az etnoszociológia a rokonsági rendszereket, a lojalitás és a szolidaritás formáit, a hatalom megoszlását és megvalósításának mechanizmusait, az interetnikus kapcsolatokat, a kultúraváltás problémáit és a nyugati gazdasági és társadalmi innovációk hatását a hagyományos társadalomra, a bevándorlók idegen kultúrához való alkalmazkodását vizsgálja. környezet, és így tovább. [egy]

Az etnoszociológia megalapítói

Az etnoszociológia megalapítója Richard Turnwald , aki Bécsben (Ausztria) született, de tudományos pályafutásának nagy része Németországban zajlott. Thurnwald munkái már az 1920-as évek elején új látásmódot formáltak az etnológia előtt álló feladatokról, elképzelést a kutatás módszertanáról és módszereiről. Thurnwald elméleti alapelveit szisztematikusan ismerteti az Emberi társadalom etnoszociológiai alapjaiban (1931-1935) című 5 kötetes mű. Richard Turnwald gondolatai a legközelebbi tanítványa , Wilhelm Mühlmann , valamint Alfred Firkandt írásaiban találtak folytatást , akit egyesek az etnoszociológia alapító atyái között is tartanak. [egy]

Társadalomtudományi fogalmi kontextus az etnoszociológia kialakulásához

Az „etnoszociológia” kifejezés, amelyet R. Turnwald alkotott meg, a tudós azon vágyát tükrözi, hogy szintetizálja az etnológia és a szociológia tárgyát, tárgyát és módszereit. Az etnológia és a szociológia sokáig egymástól függetlenül fejlődött, ami elsősorban történelmi és intézményi okokra vezethető vissza. A szociológia, amely eredetileg foteltudomány volt, fejlődésének korai szakaszában a gazdaságilag legfejlettebb országok ipari társadalmának vizsgálatára koncentrált. A túlnyomórészt az etnológia empirizmusát hangsúlyozó terület tárgya a primitív népek, az iparosodás előtti emberi szerveződési formák vizsgálata volt. A német ajkú etnológusok hagyományos terepkutatási területei a szubszaharai Afrika régiói és Óceánia szigetei voltak. Európa falusi lakosságának kultúráját hagyományosan a német tudományos irányzat keretében vizsgálták.  Volkskunde (néprajz, folklór stb.), amely az 1920-as évek közepéig ritkán került kapcsolatba az etnológiával . A 20. század második évtizedében a világ és a társadalomtudományok helyzete drámai változásnak indult. A közlekedés fejlődése, a nemzetközi kereskedelem, a gyarmati politika terjeszkedése, a technológia áthelyezése a gazdaságilag elmaradott régiókba azon népek és törzsek számának jelentős csökkenéséhez vezetett, amelyek kultúráját nem érintette az ipari civilizáció hatása. A fejlett országok lakossága körében a kultúra hagyományos elemei az ipar fejlődése és az urbanizáció következtében aktívan kiszorultak és eltűntek. A külföldi munkaerő tömeges vonzása az európai országokban a második világháború után a "harmadik világ" régióiból, súlyosbította az etnikai problémákat a gazdaságilag fejlett nyugati országokban. A társadalom elvesztette kulturális homogenitását, és az ezen az alapon kiélezett ellentétek és konfliktusok igazi kihívást jelentenek a nemzetállam stabilitása számára.

E tudományok belső fejlődése előkészítette a társadalomtudományi módszertani forradalmat is. A korábban az etnológia nagy részének számító módszerek elkezdtek behatolni a szociológiába, humanisztikusabbá és gyakorlatiasabbá téve azt. Másrészt az etnológusok szociológiai módszerekhez kezdtek folyamodni a nem európai népek társadalmi berendezkedésének vizsgálatához. Ez nagyobb szigort és tudományos jelleget adott az etnológiának, csökkentette az eredmények szubjektivitását, és lehetővé tette a szélesebb körű empirikus anyagok bevonását a kutatásba. [2]

Etnozoziológia vs. Társadalmi antropológia

Elméleti alapjaiban a német etnoszociológia sok hasonlóságot mutat a brit szociálantropológiai iskolával . Az eszmecsere azonban jórészt egyoldalú volt. Míg Németországban és Ausztriában a brit kollégák munkái nagyon ismertek, addig Nagy-Britanniában keveset tudnak az etnoszociológiáról, sőt, az etnológusok tudományos közössége egészében. Ennek oka elsősorban az angol nyelv dominanciája a világtudományban, és éppen ellenkezőleg, a német nyelv korlátozott ismerete. Ráadásul a német etnológia imázsát súlyosan rontotta egyes képviselőinek a fasiszta hatóságokkal való együttműködése. A náci rezsim Németországban az 1930-as és 1940-es években helyrehozhatatlan károkat okozott a társadalomtudományokban. Számos tudományos iskola megsemmisült, tudósok ezrei kényszerültek emigrációra vagy kutatási tevékenységük megnyirbálására. A brit szociálantropológia elveinek és megközelítéseinek közelsége ellenére a német etnoszociológiának megvannak a maga sajátosságai. Először is, sokkal inkább a folyamatok, mint a struktúrák tanulmányozására összpontosít. Bronisław Malinowskival ellentétben Richard Thurnwaldnak nem volt előítélete a kulturális elemek lehetséges terjedésével szemben. Az etnoszociológiában sokkal gyakrabban fordultak a történelmi rekonstrukció felé. Ez és sok más dolog tükrözte a német nemzeti hagyományt, amelyből Turnwald és követői indultak ki. Ez különösen nyilvánvaló volt számos tanulmány markáns pozitivista jellegében. Thurnwald társadalmi szelekciós koncepciója, amelynek gyökerei a szociálbiológiában gyökereznek, központi szerepet kapott az etnoszociológiában. Az evolucionizmus és a pozitivizmus fejlődésének csúcsát az jelentette, hogy Wilhelm Muhlmann az orosz tudós, Szergej Shirokogorov szellemiségében megalkotta az etnosz primordialista koncepcióját . Tudományos pályafutásának kezdetén a pozitivizmus erősen befolyásolta az etnoszociológia egyik alapító atyját , Alfred Firkandtot , aki az első világháború után érdeklődött Edmund Husserl német filozófus fenomenológiai módszere iránt . [3]

Az etnoszociológia alapelvei

Az etnoszociológia fogalmi alapjai az alapító, Richard Turnwald munkáiban fejeződnek ki, a 20. század elején a német néprajzot meghatározó hagyományokról való lemondás formájában. Thurnwald mindenekelőtt a kultúrtörténeti iskola eszméinek és a „kultúrkörök”-tanának, valamint a kultúrák kölcsönzés útján történő fejlesztésének elutasítását hirdette. A tudós hangsúlyozta a kultúra kreatív kezdetét, az önfejlesztés képességét és a belső önálló fejlődés szükségességét az új elemek és technológiák beépítéséhez. Turnwald lemondott az egyetemes egyirányú fejlődés fogalmáról. Azt állítja, hogy az evolúciónak sok iránya van, a fejlődés lehet progresszív és visszafelé is. Thurnwald kiterjesztette az etnológia tárgyát a gazdaságra, a technológiai fejlődésre, az erkölcsre, a jogra és az erőviszonyokra. A német etnológia másik újítása az volt, hogy Thurnwald elutasította a foteltudományt a terepkutatási módszerek javára.

Intézményi etnoszociológia

A második világháború végéig az etnoszociológiának nem volt sajátos intézményi felépítése, csak ötletek és tudományos kutatások formájában létezett. Richard Thurnwald csak az 1940-es évek végén hozta létre lakásában az Etnológiai Intézetet, amely 1951-ben a Berlini Szabadegyetem részévé vált . Thurnwald legközelebbi tanítványa , Wilhelm Mühlmann , aki 1957-ben az etnológia és szociológia rendes professzora, valamint a Mainzi Egyetem Etnológiai Intézetének igazgatója lett, aktívan és sikeresen foglalkozott az etnoszociológia intézményesítésével . 1960 - ban Mühlmann megalapította a Heidelbergi Egyetem Szociológiai és Etnológiai Intézetét . Mühlmann mellett olyan ismert német ajkú tudósok váltak Thurnwald etnoszociológiájának követőivé, mint Sigrid Westphal-Hellbusch, Günter Wagner A Wayback Machine 2014. november 11-i archív másolata , Eberhard Wolfram, René König . Wilhelm Mühlmann maga is ragyogó követők galaxisát hagyta el: Lorenz Löffler, Ernst Müller , Wolfgang Rudolf archív másolata 2013. március 7-én a és mások.Karl Schmitz, Erhard Schlesier,Wayback Machine Wayback Machine -nél ( Germa Justin Stahl (Ausztria). Napjainkban Németország és Ausztria számos egyetemén továbbra is oktatnak etnoszociológiai kurzusokat, bár a tudományos iskolák nagyrészt felhagytak a társadalomtudományok szervezetének felépítésével. [négy]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Koryakin, 2007 , p. 1129.
  2. ↑ Koryakin, 2007 , p. 1129-1130.
  3. ↑ Koryakin, 2007 , p. 1130.
  4. ↑ Koryakin, 2007 , p. 1130-1131.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban