Eugen Erlich | |
---|---|
Születési dátum | 1862. szeptember 14. [1] [2] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1922. május 2. [1] (59 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | szociológus , egyetemi oktató |
Weboldal | eugen-ehrlich.com |
Eugen Ehrlich ( németül Eugen Ehrlich ; Csernyivci , 1862 . szeptember 14. – Bécs , 1922 . május 2. ) osztrák jogtudós és szociológus. A jogszociológia egyik megalapítójának tartják . Bár magát a „jogszociológia” kifejezést először Dionisio Anzilotti vezette 1892-ben, Eugen Ehrlich vezeti a kifejezést a tudomány azon ágában, amely a szociológia és a jog „csomópontjában” alakult ki. Legjelentősebb munkája A jogszociológia alapjai (1913) [3] . Arról ismert, hogy elsőként foglalkozott a jogi pluralizmus témakörével. Ez azután történt, hogy az első világháború kitörése után visszatért Csernyivcibe.
Erlich zsidó családban született Csernovicban , amely akkoriban Bukovina, az Osztrák-Magyar Birodalom tartományának része volt. [4] [5] Apja, Simon Erlich ügyvéd Lengyelországból származott, és felnőtt korában áttért a katolikus hitre . Eugene maga is áttért a katolicizmusra az 1890-es években. [6]
Jogot tanult a Lvovi Egyetemen, majd a Bécsi Egyetemen , 1886 - ban jogi doktorátust szerzett , 1895 -ben habilitált , ügyvédként tanított és praktizált Bécsben, majd visszatért Csernyivcibe, hogy az ottani egyetemen tanítson. a német kultúra.az Osztrák-Magyar Birodalom keleti peremén. Tanári pályafutása végéig az egyetemen maradt, 1906-1907 között rektor volt. Az első világháború zavargásának idején, amikor Csernyivcit orosz csapatok foglalták el, Svájcba költözött, ahol nagy tekintélye volt mind a diákok, mind a kollégái körében. Az O. Erlich az Osztrák-Magyar Birodalom összeomlása és Bukovina Romániához való átadása után a német nyelvű tanítás megszűnése miatt kénytelen volt elhagyni Csernyivcit. Cukorbetegségben halt meg Bécsben, Ausztriában 1922-ben.
O. Ehrlich az "élő jog" fogalmának megalapítója és a "szabadjog" iskola egyik alapítója. Ehrlich hivatásos jogászként kezdettől fogva éles kritikát fogalmazott meg a jogpozitivizmussal és a jogszociológiai szempontból az etatizmussal szemben . A jogszociológia Ehrlich szerint a tényeken alapuló jogot vizsgáló ág. Ez utóbbinak tulajdonította a szokásokat, a birtokot, az uralmat és az akaratot. A jogot "élő jognak" tekintette, amely spontán módon és természetesen keletkezik a társadalomban. Ehrlich nézeteit jelentősen befolyásolta lakóhelye és pályafutásának körülményei, valamint tapasztalatai és ismeretei a bukovinai jogi kultúráról, ahol az osztrák jog éles ellentétben állt a helyi szokásokkal, amelyek szerint gyakran minden joggyakorlatot folytattak. . A két „jogrendszer” együttélése kétségbe vonta a jog fogalmának az olyan teoretikusok által javasolt értelmezésében, mint Hans Kelsen. Megjegyezte, hogy a meglévő jogelméletek nem adnak megfelelő képet a társadalom jogi valóságáról, a jogot csak törvények és charták összege formájában ismerik el, amelyek jelentős része nem működik. Különbséget tett a jogszabályokban és szabályzatokban rögzített jogi normák és a magatartási normákon alapuló "élő" normák-döntések között. [7] Ehrlich szerint ez utóbbiak valójában a társadalom életét irányítják, és a köztudatban, ha a jogászok nem is feltétlenül, de jognak tekinthetik őket. Például a kereskedelmi felhasználások és a felhasználói megállapodások fejlődhetnek, és a bíróságok elismerik és tiszteletben tartják azokat. Ehrlich úgy vélte, hogy a társadalmi életet irányító "élő jog" teljesen eltérhet a bíróságok által kifejezetten a döntéshozatalra megalkotott jogi normáktól. Az ilyen szabályok csak a bíróság vagy más formális jogi eljárás elé terjesztettek vitáira vonatkozhatnak. Maga az élet törvényei képezik az alapját a társadalmi viszonyok rutinszerű strukturálódásának. Forrásuk különböző típusú közéleti egyesületekben van, amelyekben az emberek együtt élnek, és nem a vita és a pereskedés a lényegük, hanem a béke és az együttműködés megteremtése. Az, hogy mi számít jognak, attól függ, hogy milyen szerv létezik, amely jogi súlyt ad annak, amit szabályozni kell. Erlich szerint azonban nem minden állami egyesületi normát kell "törvénynek" tekinteni. A jogi normák különböznek az erkölcsi vagy egyszerűen megszokott normáktól az elutasítás erőteljes érzésében, amely általában a megsértésükhöz kapcsolódik. Így kezdettől fogva alapvetően társadalmilag kondicionáltak, minden olyan társadalom mögött állnak, amelyben az egyén (társadalmi csoport) társadalmi helyzete egyértelműen meghatározott jogok és kötelezettségek halmazán keresztül más pozíciókhoz (társadalmi státusokhoz) képest.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|