Az Epiniky ( ógörögül ἐπινίκιον ) az ókori Görögországban egy kórusdal a pángörög sportversenyek (játékok) győztese tiszteletére, amelyet általában a győztes szülőföldjén adnak elő a hazatérés utáni nemzeti ünnepségen.
Ez az ókori görög kórusszöveg leghíresebb típusa : Pindar 45 epiniciája (a legkorábbi - 498, a legkésőbbi - Kr.e. 446 körül) teljes egészében (csak versek, zene nélkül) jött el napjainkra , négy könyvbe gyűjtve. a megszerzett győzelmek helyezései szerint - olimpiai , pithiai , nemeai , isthmiai . Az epinicia műfaj megalkotója Ceos Simonides (a Pindart megelőző generáció költője) volt.
Jelentését és funkcióját tekintve az epinicium tartalma a játékok nyertesének dicsérete. Pontosan ez volt az a kétsoros névképi dalfelkiáltás, amely az epinicium csírául szolgált: „Tenella, tenella, tenella, örülj, Herkules, a győztes!” Szerzőjét Archilochusnak (7. század) tulajdonították , és a 6. és 5. században is előadták, együtt élve Simonides és Pindar összetett kompozícióival; A „tenellát” Olimpiában rögtön a verseny után énekelték, amikor még nem rendeltek és nem írtak külön ódát ehhez a győzteshez, és egy egyedi ódát – később, általában a győztes szülőföldjén tartott ünnepség alkalmával.
Az Epinicius három szemantikai részt tartalmaz: névadás, elbeszélés, ima (mint egy himnusz ). A névadás Istenhez való felhívást tartalmazott, és felsorolta nagyságának jeleit; egy mítoszt idéztek az elbeszélésben , amely példaként szolgált erre a nagyszerűségre; az imában Isten irgalma hívta meg azokat, akik imádkoznak. Az epiniciában a győztes dicsérete egészen hasonló volt a himnusznévadáshoz; himnusz mintájára épült egy imádság is, hogy Isten a jövőben ne hagyja el irgalmával a győztest; az epikus részben a költők mechanikusan átvitték ugyanazt a mítoszt, mint az istenről vagy (gyakrabban) a hősről szóló himnuszban, metaforikusan vagy metonimikusan az epinicium kontextusához kötve . Így alakult ki a legáltalánosabb epinikus séma: a győztes dicsérete (amelyet általában valamilyen istenséghez való felhívás vezet be), egy epikus mítosz, és ismét a győztes dicsérete (gyakran egy imával a jövőbeli jólétéért).
Sok epiniciát sztrófikus triászokban (szupertrófokban) írnak, amelyek strófából, antisztrófából és epodából állnak .