Az antiszemitizmus Ukrajnában különösen a 20. században és a második világháború idején terjedt el .
Az európai zsidóság harmada Ukrajna területén élt 1791 és 1917 között a Települési Sápán belül . A zsidók nagy koncentrációja ebben a régióban könnyű célpontjává tette őket az antiszemita akciók és pogromok számára .
Főbb cikkek: Hmelnickij- felkelés , Koliyivschyna , Zsidópogromok Oroszországban , Település sápadtsága , Lviv pogrom (1941)
További információ az antiszemitizmusról abban az időszakban, amikor Ukrajna az Orosz Birodalom része volt, lásd : Antiszemitizmus az orosz birodalomban .
Az "az az időszak, amikor Ukrajna a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójának köztársasága volt" témáról bővebben lásd : Antiszemitizmus a Szovjetunióban .
Az Orosz Nép Szövetsége és a Fekete Százak szervezeteinek aktivistái antiszemitizmusra uszítottak Ukrajnában a 19. század végén és a 20. század elején .
A cári kiáltvány megjelenése után, amely polgári jogokat ígért Oroszország lakosainak, a Sápadt település városaiban élő zsidók közül sokan tüntettek a kormány ellen. A jelenlegi kormány oldalán felszólaló helyi lakosok számára ez ürügy volt a zsidók elleni pogromok új hullámának elindítására.
1905 februárjában pogrom zajlott Feodosiában , ugyanazon év áprilisában pedig Melitopolban . A májusi zsitomiri pogrom az áldozatok számát tekintve felülmúlta a többi pogromot. A legsúlyosabb pogrom Odesszában történt . 300 zsidót öltek meg, és ezreket sebesítettek meg. Egy másik súlyos pogromra Jekatyerinoszlavban került sor , amelynek során 120 zsidót öltek meg. Pogromok 64 városban (Odessza, Jekatyerinoszlav, Kijev, Szimferopol, Romny, Kremencsug, Nyikolajev, Csernyihiv, Kamenyec-Podolszkij és Elisavetgrad), valamint 626 városban és faluban történtek. Körülbelül 660 pogrom történt Ukrajnában és Besszarábiában. A pogromok több napig tartottak. A pogromok résztvevői vonatmunkások, helyi boltok kereskedői, kézművesek és iparosok voltak.
Az 1903-1906-os pogromok jelentették a zsidó egyesülés kezdetét Európában. Ők váltak indítékaivá a zsidó önvédelem megszervezésének, felgyorsították az izraeli emigrációt , és lerakták az izraeli „ Hashomer ” szervezet alapjait.
1917 novemberében a Központi Rada kikiáltotta a harmadik vagont , amelyben kikiáltották az Ukrán Népköztársaságot (UNR). Ezzel egy időben az egykori orosz császári hadsereg katonái pogromot kezdeményeztek az észak-ukrajnai Umánban . A parasztok alapvetően a zsidó vagyont rablókhoz csatlakoztak.
A pogromokat kezdettől fogva az állami hatóságok szervezték. A városok helyi hatóságait megparancsolták, hogy ne avatkozzanak bele a pogromistákba, hogy megvédhessék magukat a zsidók önvédelmétől. A pogromok kivizsgálásával foglalkozó bizottság anyagai egyértelműen rámutattak a rendőrség és a hadsereg törvénytelenségére. Nem sokkal később ismertté vált, hogy a kormány utasítására pogromok megkezdésére szólító plakátokat nyomtattak.
1918 és 1921 között, az orosz forradalom idején 524 ukrán városban 1236 erőszakos incidens történt zsidók ellen. A halottak számát 30 000 és 60 000 közé becsülik [1] [2] . Az 1236 pogromból és erőtúllépésből 493-at az Ukrán Köztársaság katonái hajtottak végre (vezetője Szimon Petljura sokáig nem akadályozta meg a pogromokat, de 1919 júliusában a csapatoknak küldött táviratban elítélte) [ 3] , 307-et független ukrán katonai vezetők, 213-at Denikin hadserege , 106 -ot a Vörös Hadsereg és a 32. lengyel hadsereg [4] hajtott végre . Pavel Szkoropadszkij diktatórikus rezsimje alatt ( 1918. április 29. [5] – 1918. december [6] ) a pogromok leálltak. Szkoropadszkij megbuktatása és a Directory megalapítása után a pogromok újrakezdődtek [7] .
1918 decemberében megbuktatták az ukrán állam hetmanját, Pavlo Szkoropadszkijt , és a Directory-t az Ukrán Népköztársaság (UNR) kormányává nevezték ki [8] .
Az új ukrán kormány azonnal reagált a zsidók elleni erőszakos cselekményekre, amelyek 1919 januárjában Zsitomirban és Berdicsevben történtek . Az ukrán kormány január 10-én értesítette a zsidó vezetőket és a Berdicsevi hatóságokat, hogy a felbujtókat megölték, és az akciókban részt vevő századot feloszlatták. Vlagyimir Vinnicsenko kormányfő azt állította, hogy a pogromok a fekete százasok kezdeményezése voltak . Kijelentette azt is, hogy "az ukrán kormány aktívan harcolni fog az antiszemitizmus és a bolsevizmus ellen" [7] .
Moshe Rafes , a bolsevikpárti és a Bund szóvivője kezdetben azt állította, hogy "a pogromokat egy Zsitomirba és Berdicsevbe küldött különleges különítmény váltotta ki, hogy harcoljanak a szovjet rezsim ellen". Később, az Ukrán Szociáldemokrata Munkáspárt kongresszusán Moshe Rafes meggondolta magát: „Az igazgatóságot nem lehet hibáztatni a pogromokért. Egyikünk sem hibáztatja a Directory-t a pogromokért” [7] .
Symon Petliura kísérletet tett az ukrán csapatok pogromjainak megállítására. Amikor az UNR zsidóügyekért felelős miniszterétől megtudta, hogy a jareskai állomásra küldött osztag a zsidók elleni erőszakos akciók kezdeményezője, azonnal táviratot küldött Mirgorod parancsnokának, amelyben azt követelte, hogy "büntessék meg azokat, akik zsidókat bántalmaztak a Yareskában. állomás a Poltava régióban". Január 28. - Ataman S. Petliura " [7] [9] . Más források szerint amikor egy zsidó küldöttség Petliurához fordult, és arra kérte, hogy állítsa le a pogromot, azt mondta: "Nem avatkozom bele abba, amit a hadseregem csinál , és nem tudom megakadályozni, hogy megtegyék, amit szükségesnek tartanak!” [10] Ma a zsidó közösség úgy látja, hogy Petliura felelős az ukrajnai pogromokért, amelyekben körülbelül 50 000 zsidót öltek meg. Amikor Petliura 1919-ben a Directory élére került, az ő utasítására kivizsgálták a kamjanec-podolszki és proszkurovi zsidó pogromokat . hogy a parancsnokok "határozott intézkedéseket alkalmaznak a pogromok résztvevőinek teljes megsemmisítésére, az elkövetőket pedig katonai bíróság elé állítsák és a háborús törvényeknek megfelelően megbüntessenek" [7] .
A Zsidó Párt szóvivője , Poalei Zion Drahler azt mondta: „Megértjük, és elegendő bizonyítékunk van ahhoz, hogy elhiggyük, hogy a Zsitomir és Birdecsev pogromot az (ukrán) kormány ellen szankcionálták. Közvetlenül a zsitomiri pogrom után az orosz és az ukrán feketeszázasok azzal dicsekedtek, hogy a tervezett pogromok tökéletesen működtek, és véget vetnek az ukrán törekvéseknek.” Drahler azt is megjegyezte: „Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy nemcsak mi, hanem a zsidó demokrácia is harcolni fog Ukrajna felszabadításáért. A hadsereg soraiban a zsidó kozákok egymás mellett fognak harcolni, és a nemzeti és társadalmilag szabad Ukrajna oltárán viselik életüket” [7] .
Petliura azt válaszolta a zsidó közösség képviselőinek, hogy „minden erejét és minden tekintélyét arra használja fel, hogy többé ne legyenek erőszakos fellépések a zsidókkal szemben, akik akadályok a szabad állam felé vezető úton”.
A Denikin tábornok parancsnoksága alatt álló önkéntes hadsereg egészen másként viszonyult a zsidókhoz és a zsidó pogromokhoz. Az 1919 végi pogromoktól elszenvedett zsidókat segítő Központi Bizottságnak küldött külön memorandumban Denikin ezt írta: „Denikin tábornok politikája ezekkel az álnok emberekkel (minden zsidó bolsevik ) kapcsolatban az, hogy mindannyian az árnyékban vannak. a láthatatlan tömegek, akik felelősek az undorító kegyetlenségükért és a pogromokért, amelyeknek nincs határa.
Az 1919. június-októberi kijevi pogromokról szóló dokumentum így szól: „amikor a liberalizmusáról ismert Dragomirov tábornok a bolsevik offenzíva után kénytelen volt elhagyni Kijevet , a következő szavakkal fordult tisztjeihez (átiratot írt): barátaim , ugyanazt tudja, mint én a kijevi fronton elszenvedett átmeneti vereségünk okairól. Amikor ti, hőseim és halhatatlan angyalaim, ismét elfoglaljátok Kijevet, jogot adok nektek, hogy bosszút álljatok a piszkos zsidón." [7] .
Amikor a Denikin Önkéntes Hadserege 1919. augusztus 18-án [31] elfoglalta Kijevet , lopásokat és helyi zsidók meggyilkolását követték el. Több mint 20 000 embert öltek meg a kétnapos erőszakos cselekmények során. Ezen események után a harkovi zsidó közösség képviselője, Szupraskin elvtárs Shkuro tábornokhoz fordult, aki élesen válaszolt neki: „A zsidókat a legcsekélyebb szánalom sem jutalmazzák, mindannyian bolsevikok” [7] .
Az Ukrán Népköztársaság kormánya a szövetségesekkel 1919. október 7-én kelt levelezésében azt mondja: Különösen undorítóak azok az erőszakos cselekmények, amelyeket Denyikin tábornok parancsára hajtanak végre a zsidók ellen. Amelyek a hadsereg által választott úttal együtt elképzelhetetlen pogromokat váltanak ki, amelyek kegyetlenségük és trágárságuk tekintetében felülmúltak minden ismert bohócot, amely ukrán földön valaha is előfordult [7] .
1921-ben Zeev Jabotinsky , a revizionizmus atyja megállapodást írt alá Makszim Szlavinszkijjal, Petliura prágai képviselőjével , és elrendelte egy zsidó csendőrség létrehozását, amely Petliura jövőbeli invázióiban elkíséri és megvédi a zsidó lakosságot a pogromoktól. A döntést nem hajtották végre, és a cionista mozgalmak többsége bírálta Jabotinskyt. Ennek ellenére a szerződést érdemei közé sorolta [11] [12] [13] .
1926 májusában Samuil Schwartzburd zsidó anarchista lelőtte Petliurát (aki akkoriban száműzetésben volt) Párizsban . Schwartzburd bevallotta a gyilkosságot, bűnének indítéka a bosszú volt. Ügyvédje, a francia Henri Torres beszélt az 1919-1920 közötti brutális pogromokról, amelyek során Schwartzbard 15 rokonát ölték meg. Abban az időben Petlyura volt az UNR-könyvtár fő atamánja. Petliura láthatóan nem adott közvetlen parancsot a pogromokkal kapcsolatban, de nem avatkozott be alárendeltjei túlkapásaiba [14] [15] [16] Schwartzbard másfél évet töltött az előzetes nyomozást börtönben. A tárgyalásra 1927. október 18-án került sor, a tárgyalás kezdetétől számított 8 nap elteltével az esküdtszék felmentette.
A harmadik pogromhullám 1917-1921 között zajlott, ezek a pogromok mértékét és kárát tekintve meghaladták a két korábbi támadást. Ezeket a támadásokat az Európában ebben az időszakban lezajlott forradalommal és polgárháborúval hozták összefüggésbe. Ukrajna 1918-as függetlenségének kikiáltása után megtörténtek az első pogromok, amelyekben zsidóverést is végeztek, és a Vörös Hadsereg egységei készítettek elő. A pogromok „verd meg a burzsoáziát és a zsidókat” jelszó alatt zajlottak. A legtöbbet az észak-ukrajnai Novgorod-Sevresk és Glukhov zsidó közösségei szenvedték el. Rövid zűrzavar után a szovjet hatóságok drasztikus intézkedéseket hoztak a Vörös Hadsereg soraiban álló pogromistákkal szemben. Tájékoztatási kampány indult, halálra ítélték a pogromok elkövetőit, feloszlatták a pogromokban részt vevő hadsereg katonai egységeit. Annak ellenére, hogy további pogromokat hajtottak végre a Vörös Hadsereg ukrán katonái, a zsidók ezeket a katonákat tekintették fő védelmüknek [17] .
1919 nyarán az UNR igazgatóságának katonai egységei szervezett pogromokat hajtottak végre Berdicsevben, Zsitomirban és más városokban. A pogromok csúcspontja az 1919. február 15-i proszkurovi mészárlás volt, amelyben néhány óra alatt 1700 zsidót öltek meg. Másnap 600 zsidót öltek meg a közeli Felshtin faluban . A pogromok felelőseit nem büntették meg, az ukrán katonák a jövőben is jogosultnak tartották magukat zsidó vér ontására. A zsidók Szimon Petljurát, Ukrajna miniszterelnökét és a csapatok parancsnokát tartották felelősnek a pogromokért. Petljura csak 1919 júliusában-augusztusában írt alá egy törvényt, amely elítélte a zavargókat [10] [18] . Az 1919-ben Ukrajnában uralkodó káosz szervezett kis parasztcsoportokhoz vezetett, amelyek a Vörös Hadsereg ellen harcoltak. Parancsnokaik (atamanok) időről időre egész régiókat irányítottak. A településeken, falvakban és városokban élő zsidók gyakran szenvedtek a parasztok támadásaitól és zaklatásától, akik pénzt (adót) és élelmet követeltek tőlük. Emellett a parasztok időről időre kirabolták és megölték a zsidókat. Grigorjev Ataman 1919 májusában csapataival kivonult a Vörös Hadseregből, és 1919 nyarán 40 pogromért és több mint 6000 zsidó haláláért volt felelős. Makhno Ataman ölte meg, aki megpróbálta megakadályozni, hogy csapatai megtámadják a zsidókat. Az egyik legvéresebb pogrom 1919 májusában történt Trostyanetsben , amely során 400 zsidót öltek meg.
A polgárháború idején a Kelet- Podilliában élő zsidók két pogrom áldozatai lettek 1919-ben a térségben bekövetkezett hatalomváltás miatt. Az első pogromban 170 zsidót öltek meg, a másodikban több mint 90-et. Ezúttal helyi lakosok, keresztények segítettek elrejteni a zsidókat. A békekonzul a keresztény közösséggel együtt számos alkalommal mentette meg a zsidókat a pogromoktól. 1920-ban leállította a Denikin tábornok [19] parancsára végrehajtott pogromokat .
1941-ben a német offenzíva eredményeként az Ukrán SZSZK ukrán lakosságát , beleértve a Szovjetunióhoz 1939-ben csatolt területen élőket is, egyesítették a német közigazgatás - északkeletről Ukrajna Reichskommissariátusa és a Általános kormányzat (Harmadik Birodalom) délnyugat felől. Az ukránok közül összesen 250 ezren segítették a németeket , akik öt szervezetben tevékenykedtek: az ukrán katonai szervezetben , az ukrán nacionalisták osztagában (DUN) , a „Galícia” SS-hadosztályban , az Ukrán Felszabadító Hadseregben és az Ukrán Nemzeti Hadseregben . 20] . 1942 végén 238 000 ukrán és csak 15 000 német volt az ukrán birodalmi komisszárságban az SS soraiban [21] .
A legtöbb történész úgy véli, hogy a zsidó lakosság kiirtása (a második világháború alatt a zsidó lakosság száma 870 000-ről 17 000 főre csökkent) a helyi ukrán lakosok bűnrészességének köszönhető,
a németek önerőből nem tudtak volna eljutni a lerombolt közösségekhez, különösen a távoli falvakban és falvakban található közösségekhez - Alfred J. Rieber, Polgárháborúk a Szovjetunióban
A nacionalista lázadó párt, az OUN nyíltan erőszak alkalmazására és a zsidók kiirtására buzdított [21] [22] [23] [24]
1941 augusztusában az OUN(b) második ülésére Krakkóban került sor . Ezen a találkozón az OUN(b) tagjai antiszemita retorikát alkalmaztak, és bejelentették a zsidók elleni harc fontosságát, mint Ukrajna fő ellenségeit. [25] [26]
Az ukrajnai antiszemitizmus propagandáját főként a médián keresztül hajtották végre. A Kostopilsky Vesti, a Golos Sarnenshchina és a Volhynia újságokban a zsidókat judeobolsevikként (judeobolsevikként) mutatták be. Kidolgoztak egy elméletet, amelyben a zsidók a szovjet kormány oldalán álltak, és így bűnösek voltak a Szovjetunió Ukrajna elleni agressziójában, így kiirtásuk könnyen motiválható volt. 1941. január 1-jén a Volyn újság közölte, hogy a zsidókérdés hamarosan megoldódik [27] [28]
A szovjet-német háború első napjaiban zsidó pogromok zajlottak Nyugat-Ukrajna területén , amelyek áldozatai különböző becslések szerint 12-28 ezer ember volt. Az OUN ukrán nacionalistái aktívan részt vettek a pogromokban .
Az egyik legnagyobb pogrom Lvov volt , amely 1941. június 30-július 2-án és július 25-29-én történt a Barbarossa hadművelet során. A Jad Vasem szerint az ukrán nacionalisták és az általuk létrehozott ukrán milícia hatezer zsidót öltek meg a lvivi pogromok során. A pogromok oka egy pletyka volt, miszerint a zsidók felelősek a foglyok kivégzéséért, amelyet a szovjet csapatok hajtottak végre, mielőtt elhagyták volna Lvovot [29] . Emellett az ukrán nacionalisták segítették a német biztonsági rendőrséget és az Auzengruppen [30] . Listákat állítottak össze a hatóságokra veszélyes személyekről, átadták őket a biztonsági rendőrségnek, és segítettek letartóztatásban és tömeges kivégzésben ( Sztanyiszlavban , Vlagyimir-Volinszkijban , Luckban ), valamint Zsitomirban és Kijevben .
Rivnében az " Ukrajna" Reichskommissariat ukrán rendőrsége részt vett a gettó lerombolásában, valamint a Babi Yar -i tömeges kivégzésekben . Ukrán zászlóaljak őrizték a háború alatt a németek által felállított zsidó gettókat és táborokat, valamint segítettek a varsói gettóból a zsidók deportálásában . Az ukrán rendőrség részt vett a zsidó lakosság felszámolásában Csudnovban (500 fő, 1941. október 16.), Radomiszlban és Belaja Cerkovban az ukrán rendőrség zsidó gyerekeket pusztított el. Dubnóban 1942. október 5-én az ukrán rendőrség 5000 zsidót lőtt le [31] [32] [33] [34] . Korosten és Sokalban a nacionalisták személyesen követtek el gyilkosságokat, ezekben a városokban más városok követték őket [35]
1990-ben több jobboldali nacionalista és antiszemita párt jelent meg Ukrajnában. Ezek közül a legkiemelkedőbb az Interregional Academy of Personnel Management (IAPM), amely a Personnel című folyóiratot adja ki, és antiszemita cikkeket közöl. A Zsidó Szervezetek és Közösségek Szövetségének (Vaad) képviselője, Yosif Zissels elmondta, hogy a magazin az összes antiszemita cikk 84%-áért felelős. Ezenkívül a MAUP magazin (33/184. szám) közzétette Mustafa Tlass „Matza Zion” című könyvének fordítását, amely egy állítólagos zsidó rituáléról szól, amely során a gyermekek vérét szokás használni [36] . 2006 márciusában a magazin egy cikket közölt a Beilis-ügyről (9/160. szám) „Mirder Solved, Killer Unknown?” címmel. A cikk hamis információkat tartalmaz arról, hogy az esküdtszék az esetet rituális gyilkosságnak ismerte el, amelyet ismeretlenek követtek el, de magát Beilist felmentették [37] .
Zsidó szervezetek Ukrajnában és azon kívül a Svoboda (párt, Ukrajna) politikai pártot antiszemitizmussal és nacionalista retorikával vádolták [38] [39] [40] . 2013 májusában a Zsidó Világkongresszus felvette a Svoboda pártot a neonáci szervezetek listájára. Ennek ellenére a Svoboda párt tagadja az antiszemitizmusban való részvételét [41] . A 2012-es Verhovna Rada választásokon a Szvoboda párt tagjai először foglaltak helyet a Verhovna Radában, a szavazatok 10,44%-át szerezték meg, és a nemzeti politikai pártok között a 4. helyet szerezték meg.
A hatalomváltás során több antiszemitizmus esetét is feljegyezték [42] [43] .
A nemzeti kisebbségek jogait megfigyelő csoport jelentése szerint 2014-ben Ukrajnában 23 antiszemita vandalizmus (2013-ban 9), 7 erőszakos eset és 9 antiszemita érzelmeket kifejező nyilvános beszéd történt. [44] .
A jelentés szerint a tömeges Euromaidan-tüntetések során antiszemita retorika hangzott el, és szóba került a "zsidókérdés" is. Viktor Janukovics elnök adminisztrációja például antiszemita retorikát is beiktatott propagandakampányába. [45] A jelentés az antiszemita incidensek csúcspontjával zárul 2014-ben, valószínűleg az ukrajnai instabilitás miatt. [45] Yaakov Blaich , Ukrajna főrabbija azzal vádolta az orosz kormány támogatóit és a nacionalistákat, hogy az antiszemita provokációkat az ukránokra próbálják rázni. Azt állította, hogy ezeket a provokációkat az orosz kormány szervezte, hogy igazolja a Krím invázióját [38] .
A nemzeti kisebbségek jogait figyelő csoport 2014. októberi jelentése szerint az elmúlt 10 évben az antiszemita incidensek száma csökkent [46] [47] [48] .
Izrael ukrajnai nagykövete szerint az antiszemitizmus esetei az országban ritkábban fordulnak elő, mint más európai országokban, és inkább huligán bohóckodás, mint rendszerszintű [49] .
Az Ukrajnai Nemzeti Közösségek Kongresszusa és a Nemzeti Kisebbségek Jogainak Megfigyelő Csoportja szerint Ukrajnában a kelet-ukrajnai régiók kivételével jelentősen csökkent az idegengyűlölet és a faji erőszak mértéke [50] . N. Bennet izraeli diaszpóra kapcsolatokért felelős miniszter jelentése azonban jelezte, hogy 2017-ben Ukrajnában megkétszereződött az antiszemita incidensek száma, beleértve a múzeumokban, zsinagógákban és emlékművekben elkövetett több tucat vandalizmust [51] . Ezekből az adatokból következik, hogy 2017 volt a második év, amikor Ukrajna az antiszemita incidensek számát tekintve vezető szerepet töltött be a volt Szovjetunió országai között, és egyes publikációk szerint Ukrajna felülmúlja a volt Szovjetunió összes országát együttvéve. [52] . Az ukrán judeofóbia egyéb megnyilvánulásai között említésre került a közbeszédben zajló antiszemita propaganda, a zsidó temetők és a holokauszt emlékhelyeinek meggyalázása stb. is, a hatóságok hatékony válaszának hiányában [53].
Vitaliy Portnikov ukrán publicista szerint az ukrajnai antiszemitizmusnak több aspektusa van: vallási, mindennapi és politikai. Ez utóbbi a Szovjetunió idejére nyúlik vissza, amikor a zsidókra vonatkozó százalékos normákat vezettek be különböző területeken [54] . Az Ukrajnai Zsidó Bizottság igazgatója, Eduard Dolinsky ugyanakkor felhívja a figyelmet arra, hogy az ukrajnai zsidó diaszpórát jelenleg a teljes kihalás fenyegeti, és jövője korántsem felhőtlennek tűnik. Az ukrajnai zsidók egyik kulcsproblémájának Dolinsky az antiszemitizmus számos kitörését, a holokauszt tagadását, a nacionalista holokauszttagadók dicsőítését és a hatóságok képtelenségét nevezte antiszemita tevékenységük nyomon követésére [55] . A The New York Times című befolyásos amerikai újságban írt cikkében Dolinszkij rámutatott az ukrán zsidók aggodalmára az olyan események miatt, mint az OUN vezetőjének, S. Bandera emlékére rendezett fáklyás felvonulás Kijev központi utcáin , amelyet szélsőséges felkiáltások kísértek. – Jude – menj ki! (Zsidók ki!). Ezzel kapcsolatban Dolsky kifejezte a zsidó közösség félelmét, hogy az ukrán kormány soha nem fogja tudni megfékezni az OUN-UPA kultusz jobboldali radikális híveit [56] .
A Pew Research Center 2018-as adatai szerint a mindennapi antiszemitizmus mértéke Ukrajnában a legalacsonyabb a kelet-európai országok között. [57]
Az Egyesült Ukrajnai Zsidó Közösség 2018 óta rendszeresen figyelemmel kíséri az ukrajnai antiszemitizmus eseteit. 2019 januárjában az UJCU közzétette első jelentését „ Antiszemitizmus Ukrajnában – 2018 ”. Ebben az UJCU elismeri az antiszemitizmus jelenlétét Ukrajnában, de megjegyzi annak mindennapi jellegét. A jelentés utal a közvetett antiszemitizmus és vandalizmus eseteinek növekedésére . A szervezet ugyanakkor felhívja a figyelmet, hogy 2018-ban egyetlen esetben sem jegyeztek fel zsidókkal szembeni intolerancia miatti fizikai erőszakot. [58] A jelentés alapján összesen 107 antiszemita jellegű incidenst rögzítettek, ebből 73 esetben a zsidó nemzetiség megalázását, kudarcukról, kisebbrendűségükről szóló gondolatok közvetítését, az őket ért közvetlen sértéseket, fenyegetéseket tették közzé.
2019 végén az Egyesült Ukrajnai Zsidó Közösség bejelentette, hogy 27%-kal csökkenti az antiszemitizmus szintjét Ukrajnában, ezt a következtetést az „Antiszemitizmus Ukrajnában – 2019” című jelentés is tartalmazza. [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72]
Az Egyesült Ukrajnai Zsidó Hitközség 2020 végén tette közzé a következő „Antiszemitizmus Ukrajnában – 2020” című jelentését, amely szerint az ukrajnai antiszemitizmust a korábbi szintű szervezet határozza meg. [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81]