Abu-l-Fath ash-Shahrastani | |
---|---|
Arab. | |
Személyes adat | |
Születési név | Muhammad ibn Abdul-Karim ash-Shahrastani |
Becenév | أبو الفتح és تاج الدين |
Szakma, foglalkozás | filozófus , ulema , történész |
Születési dátum | 1086 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1153 [1] [2] |
A halál helye | |
Ország | |
Vallás | Iszlám és szunnizmus |
flow, iskola | asharizmus |
Madh-hab | Shafiizmus |
Teológiai tevékenység | |
Munkáltató | |
tanárok | Q28714637 ? [3] |
Eljárás | Al-Milal wa an- Nikhal és Q28717477 ? |
Információ a Wikidatában ? |
Tajuddin Abul-Fath Muhammad ibn Abdul-Karim ash - Shahrastani ( arabul أبو الفتح الشهرستاني ; 1075 , Shahrastan , Khorasan - 1075 , Shahrastan , Khorasan ) -Shah'fin systemologi
Született Khorasan északi részén, Shahrastan városában 1075-ben. Nishapurban és Gurganjban tanult [4] . Sokat utazott, tevékenyen részt vett a teológiai vitákban, de a hírnév mellett a filozófusok érvelésének és az iszmailiak tanaihoz való ragaszkodása miatt is kifogásolták . 1116 körül Shahrastani három évig tanított a Madrasah an-Nizamiyya-ban [5] .
Ash-Shahrastani filozófiai álláspontjait nem lehet egyértelműen meghatározni. Egyrészt az asharikhoz tartozott (az ashari doktrínát a Kitab nihayat al-ikdam fi ilm al-kalam - "A bátorság határa a kalam tudományában" című művében írta le részletesen ) [5] [ 6] ; másrészt rokonszenvezett az iszmailiákkal, amit tanítványai és prédikációi, valamint egyes művei egyaránt tanúsítanak. Különösen ilyen a Kitab al-musara'a ("Harc") értekezés, amely Ibn Sina ellen irányul . Shahrastani az írásaiban felvázolt hét metafizikai kérdésről tárgyal Ibn Sinával . Shahrastani idézi Ibn Sina véleményét, cáfolja azt, és saját elképzelését adja a kérdésről. A Shahrastani által használt gondolatokat és terminológiát az iszmailitáktól kölcsönözték [5] .
Ash-Shahrastani számos mű szerzője. Több mint tíz értekezése maradt fenn a mai napig, köztük a „Tiszta utak és bizonyítékok”, „A bölcsek krónikája”, „ Arisztotelész és Ibn Sina kétségei és cáfolataik”, „Egy oszthatatlan részecskéről” stb. Ash-Shahrastani leghíresebb munkája a Kitab al-milal va-n-nihal ("A vallások és szekták könyve"), amelyet 1127-ben írtak. Ez a doxográfiai jellegű mű, amelyet különféle szekták leírására (beleértve a különféle filozófiákat is) szenteltek. a kalámon belüli tanítások ) és történetük, hangsúlyos történelmi és filozófiai jellegű, és egyedülálló információforrás az iszlám filozófiai racionalista gondolkodásának első lépéseiről [5] .
Ezen túlmenően Shahrastani érdeme abban rejlik, hogy azonosította a fő teológiai problémákat, és ezeket az ismert szekták és filozófiai tanok rendszerezésének alapjává tette. Eltérően al-Bagdadi Al-farq bain al-firaq ("Szekták közötti különbségek") című könyvétől, amely szintén az iszlám szektáknak volt szentelve, Shahrastani igyekezett elkerülni a vitákat, és főként az anyag leíró és meglehetősen logikus bemutatására koncentrált [5] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|