Abu-l-Fath ash-Shahrastani

Abu-l-Fath ash-Shahrastani
Arab.
Személyes adat
Születési név Muhammad ibn Abdul-Karim ash-Shahrastani
Becenév أبو الفتح és تاج الدين
Szakma, foglalkozás filozófus , ulema , történész
Születési dátum 1086
Születési hely
Halál dátuma 1153 [1] [2]
A halál helye
Ország
Vallás Iszlám és szunnizmus
flow, iskola asharizmus
Madh-hab Shafiizmus
Teológiai tevékenység
Munkáltató
tanárok Q28714637 ? [3]
Eljárás Al-Milal wa an- Nikhal és Q28717477 ?
Információ a Wikidatában  ?

Tajuddin Abul-Fath Muhammad ibn Abdul-Karim ash - Shahrastani ( arabul أبو الفتح الشهرستاني ‎; 1075 , Shahrastan , Khorasan -  1075 , Shahrastan , Khorasan ) -Shah'fin systemologi

Született Khorasan északi részén, Shahrastan városában 1075-ben. Nishapurban és Gurganjban tanult [4] . Sokat utazott, tevékenyen részt vett a teológiai vitákban, de a hírnév mellett a filozófusok érvelésének és az iszmailiak tanaihoz való ragaszkodása miatt is kifogásolták . 1116 körül Shahrastani három évig tanított a Madrasah an-Nizamiyya-ban [5] .

Tanítások és örökség

Ash-Shahrastani filozófiai álláspontjait nem lehet egyértelműen meghatározni. Egyrészt az asharikhoz tartozott (az ashari doktrínát a Kitab nihayat al-ikdam fi ilm al-kalam  - "A bátorság határa a kalam tudományában" című művében írta le részletesen ) [5] [ 6] ; másrészt rokonszenvezett az iszmailiákkal, amit tanítványai és prédikációi, valamint egyes művei egyaránt tanúsítanak. Különösen ilyen a Kitab al-musara'a ("Harc") értekezés, amely Ibn Sina ellen irányul . Shahrastani az írásaiban felvázolt hét metafizikai kérdésről tárgyal Ibn Sinával . Shahrastani idézi Ibn Sina véleményét, cáfolja azt, és saját elképzelését adja a kérdésről. A Shahrastani által használt gondolatokat és terminológiát az iszmailitáktól kölcsönözték [5] .

Ash-Shahrastani számos mű szerzője. Több mint tíz értekezése maradt fenn a mai napig, köztük a „Tiszta utak és bizonyítékok”, „A bölcsek krónikája”, „ Arisztotelész és Ibn Sina kétségei és cáfolataik”, „Egy oszthatatlan részecskéről” stb. Ash-Shahrastani leghíresebb munkája a Kitab al-milal va-n-nihal ("A vallások és szekták könyve"), amelyet 1127-ben írtak. Ez a doxográfiai jellegű mű, amelyet különféle szekták leírására (beleértve a különféle filozófiákat is) szenteltek. a kalámon belüli tanítások ) és történetük, hangsúlyos történelmi és filozófiai jellegű, és egyedülálló információforrás az iszlám filozófiai racionalista gondolkodásának első lépéseiről [5] .

Ezen túlmenően Shahrastani érdeme abban rejlik, hogy azonosította a fő teológiai problémákat, és ezeket az ismert szekták és filozófiai tanok rendszerezésének alapjává tette. Eltérően al-Bagdadi Al-farq bain al-firaq ("Szekták közötti különbségek") című könyvétől, amely szintén az iszlám szektáknak volt szentelve, Shahrastani igyekezett elkerülni a vitákat, és főként az anyag leíró és meglehetősen logikus bemutatására koncentrált [5] .

Esszé publikációi

Jegyzetek

  1. Ali-zade A. Shahrastani Muhammad // Iszlám enciklopédikus szótár - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  2. <<aš->>Šahrastānī, Muḥammad Ibn ʿAbd al-Karīm // Cseh nemzeti hatósági adatbázis
  3. https://halshs.archives-outvertes.fr/halshs-00645792
  4. 1 2 Iszlám. Enciklopédiai szótár. - M .: "Nauka", A keleti irodalom főkiadása, 1991. - 315 p. - ISBN 5-02-016941-2  - p.297-298.
  5. 1 2 3 4 5 Wolf M. N. Medieval Arab Philosophy: Ash'ari Kalam Archiválva : 2012. március 7. a Wayback Machine -nél . Tankönyv / Novoszib. állapot egyetemi. Novoszibirszk, 2008. - p. 80, 82.
  6. A Shahrastani-ról szóló cikk archiválva : 2012. május 22. a Wayback Machine -nél a New Philosophical Encyclopedia-ban.

Irodalom

Linkek