Vjacseszlav Ivanovics Shapovalov | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Születési dátum | 1947. október 28 | |||||||
Születési hely | Frunze , Kirgiz SSR , Szovjetunió | |||||||
Halál dátuma | 2022. július 24. (74 évesen) | |||||||
A halál helye | Bishkek , Kirgizisztán | |||||||
Ország |
Szovjetunió Kirgizisztán |
|||||||
Tudományos szféra | filológia | |||||||
alma Mater | Kirgiz Egyetem | |||||||
Akadémiai fokozat | a filológia doktora | |||||||
Akadémiai cím | Egyetemi tanár | |||||||
Ismert, mint | filológus , költő , műfordító , irodalomkritikus , irodalomkritikus , pedagógus , etnopolitológus | |||||||
Díjak és díjak |
|
Vjacseszlav Ivanovics Shapovalov ( 1947. október 28., Frunze – 2022. július 23., Biskek ) - orosz költő , török és európai költészet fordítója, irodalomkritikus , fordításelmélete, filológus, irodalomkritikus , tanár, etnopolitológus . A paraszti és kereskedő származású ősök, az ukránok és az oroszok a 19. század óta kapcsolódnak Közép-Ázsiához . A Kirgiz Köztársaság népköltője ( 2006 ).
A Kirgiz Állami Egyetem filológiai karán szerzett diplomát ( 1971 ), a diploma megszerzése után - a Przevalszki Pedagógiai Intézet tanára, posztgraduális hallgató , egyetemi docens , professzor , számos központ és intézet igazgatója , tudományos és új technológiákért felelős rektorhelyettes , a Juszuf Balasagunszkijról elnevezett Kirgiz Nemzeti Egyetem tudománypolitikai osztályának vezetője, a Kirgiz-Orosz Szláv Egyetem „Fordítás” tudományos központjának igazgatója.
A Kirgiz Köztársaság népköltője, a Kirgiz Köztársaság Kultúra tiszteletbeli munkása, a Kirgiz Köztársaság Állami Díjának és az Orosz Díjnak kitüntetettje, a filológia doktora , professzor.
Közép-Ázsia egyik legnagyobb orosz költője. A KR 1963 -ban kezdett megjelenni orosz nyelvű kiadványokban . 12 verses és verseskötet, 5 monográfia, több mint 30 kirgiz versfordítási könyv szerzője. Versek jelentek meg Oroszországban, Nyugaton, valamint kirgiz, kazah, ukrán, oszét és más nyelveken. A „ Manaschi születése” című költemény , a „Manas” eposzról szóló első jelentős mű a világirodalomban, lefordították franciára („La naissance d'une barde-manastchi”). Nemzetközi irodalmi fesztiválok résztvevője (Struga, Jugoszlávia , 1990 ; Moszkva. 1991; Almati, 2000; Párizs, 2013 stb.).
Munkásságának irodalmi pozicionálása és poétikája nem állt közel az irodalmi környezethez, a kritika felhívta a figyelmet kutatásai belső elszigeteltségére ( 1970-ben a Lenin 100. évfordulója alkalmából rendezett városi költészeti esten felolvasta a "Requiem John F. Kennedynek" c. "), az ezüstkor költészetének közelsége. Úgy gondolják, hogy V. Shapovalov az orosz irodalomban a legteljesebben megtestesítette Kirgizisztán képeit, a 20. század végén az "orosz trója" témáját , az oroszok kivándorlását Ázsiából. Ch. T. Aitmatov és S. I. Lipkin ezt írta róla:
Verseiben Kirgizisztán témája új módon hangzik, először oroszul - belülről. Orosz költő, összehasonlító filológus, műfordító, etnokulturista, az "ázsiai körben" született, a kirgiz költői kultúrán nevelkedett, megértette a nyelvet és a szokások belső szövetét - engedelmeskedett a költői sorsnak : megosztani és kifejezni mindent, ami ráesett. azoknak a sokasága, akik ebben a körben találták magukat. Ebből adódik Ázsia állandó, láthatatlan jelenléte. Shapovalov költészete áldozatos kísérlet a közös kulturális tér megőrzésére. A sokrétű és kissé zavaros kirgiz reneszánsznál ma ugyanaz, mint az európai Octavio Paznál: ő mintegy megalkotta magának a korszak arculatát, ebbe belesűrítve. Verseinek és verseinek fő témái természetesen: idő, történelem, lélek, emberek.
2013-ban Vjacseszlav Shapovalov lett a 2012-es nemzetközi "Orosz Díj" nyertese az "Euroasis" verseskötet projektjének költői jelölésében, amelyet a "Népek barátsága" irodalmi folyóirat jelölt a versenyre. A „Kirgizisztán orosz díja: lehetőség a reflexióra” című cikkben Andrej Rjabcsenko kirgiz kritikus megjegyzi, hogy:
A kirgiz nyelvről oroszra fordított számos fordítás mellett azon kevesek közé tartozott, akik a nagyorosz sovinizmus érzése nélkül kezelték a köztársaságot. Ráadásul ő volt az első, aki nem a „második hazáról” beszélt, mint elődei, hanem az egyetlen szülőföldről. A költő igyekezett megérteni és felkarolni a kirgiz kultúrát, annak motívumait semmiképpen sem a felháborodás kedvéért vitte bele műveibe. Ezen az úton a legmesszebbet bejárva csapdába került: a kirgiz kultúra nem ismerte fel, mert itt „idegen” („Kiáltok: Ázsiai körben születtem! - / közömbösen suhog a dió ). A költő, aki máskor még életében megkapta volna, talán a „nagy” jelzőt, az „idegen” becenevet kapja.
Epizódokat fordított a Manas- eposzból , az ótörök költészet remekeit Mahmud al Kashgari enciklopédiájából , a kirgiz akynok szövegeit (Kalygul, Kurmanjan Datka , Toktogul ) és a 20. századi irodalom klasszikusait (N. Adysheva, N. Adysheva). Baitemirov , K. Bobulov, J. Sadykov, O. Sultanov, A. Tokombaev, S. Turgunbaev, K. Tynystanov, T. Umetaliev, S. Urmambetov, S. Eraliev és még sokan mások), Dante és Byron, Rudaki töredékei és Khayyam, amerikai (L. Simz), örmény (G. Emin), fehérorosz (R. Borodulin) és bolgár (L. Lyubenov), görög (K. Cavafy, G. Seferos, E. Theocharus), grúz ( N. Baratašvili, G. Tabidze, V. Gaprindashvili), zsidó (H.-N. Bialik) és spanyol (F. G. Romeu, H. Kh. Padron), kazah (M. Shakhanov), német (G. Herold, L. Vitorlás), oszét (N. Dzhusoyty ) és lengyel (L. Mochulsky), tadzsik (Z. Atoy, Siyavush, G. Safi) és üzbég (B. Bobomurod), ukrán (I. Bily, A. Pererva, A. Tyutyunnik) ), kanadai (D. Nero, F. Ouelette, P. Chamberlain) és francia (J. Alman, A. Blanc, J.-V. Verdot) nne, P. Verlaine, R. Dor, N. de Pontcharra, J.-L. Ru) költészet.
A kirgiz költészet fordításaiban altatódalközeliséget mutat az ereklye-költői világhoz; a Nyugat költészetében a 20. század világának feltétel nélkül és joggal elismert szovjet versfordító iskolájának kesztyűjét emeli fel; a keleti költészetben a nagy mentorok örököse, akik elhozták az orosz nyelv világába
- O. Ibraimov és A. Kakeev akadémikusok.Irodalmár, a közép-ázsiai régió egyik vezető szakértője a műfordítás elmélete és története, az összehasonlító poétika és az irodalomközi szintézis, a nyugati és keleti kultúrák interferenciája területén. Számos monográfia és a világ első "fordítási enciklopédiája" szerzője - tudományos fordítástani terminológiai szótár, több mint 200 tudományos-elméleti, irodalomkritikai, társadalompolitikai cikk Kirgizisztánban, Oroszországban, USA-ban, Franciaországban, Törökországban, Kazahsztán és Üzbegisztán, Ukrajna és más országok, számos nemzetközi tudományos fórum résztvevője. Európa egyetemein tartott előadásokat.
Tudományos érdeklődés a nemzetközi irodalmi kapcsolatok területén (Nyugat / Kelet). összehasonlító tanulmányok, az orosz formális iskola gondolatai, összehasonlító költészet, európai fordításelmélet. Tagja volt a Szovjetunió Tudományos Akadémia Világirodalmi Intézetében működő "Orosz versek elméletével és történetével foglalkozó csoportnak", amelyet Acad. L. I. Timofejev. Élvezte M. L. Gasparov, Z. A. Akhmetov, A. L. Zhovtis, I. V. Stebleva akadémikusok mentori támogatását. Első munkáinak tudományos témavezetője prof. E. K. Ozmitel (Kirgizisztán). Kandidátusi tézis - "A modern kirgiz költészet versszaka: Összehasonlító és tipológiai kutatás" (1981), doktori - "Kirgiz költészet orosz fordításokban. 30-50-es évek: Módszertan. Sztori. Költői poétika (1992).
Prioritások: a modern kirgiz változat fogalmi elméletének megalkotása; a türk poétikai poétika európai (különösen orosz) költői nyelven keresztüli közvetítésének elveinek meghatározása; a kirgiz-orosz versfordítás történetének alapvető leírása és elméleti és irodalmi koncepciója, a Manas-eposz fordítóinak poétikája és alkotómódszertana. A mostani évtized munkáiban először a közép-ázsiai térség új államaiban a fordítások tanulmányozása és a fordítóképzés feladatai, a világközösségbe való belépés problémájának, a XXI. század szellemi és szakmai kontextusainak megoldása, meghatározták, és alapvető fejlesztésben részesültek. A nemzetközi tudományos közösség felhívja a figyelmet V. Sh. munkáinak kulturális és kreatív orientációjára a kirgiz nyelv fejlődésének aktualizálására, az orosz-kirgiz kulturális és nyelvi gazdagodásra az új geopolitikai valóságban Kirgizisztán művészeti kultúrája számára.