Fekete Elk | |
---|---|
Született |
1863. december 1 |
Meghalt |
1950. augusztus 19. (86 évesen) |
az arcba | Isten szolgája |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Hekaka Sapa (hagyományos fordításban " Black Elk ", valójában "black wapiti " [1] ), Nicholas Black Elk névre keresztelték (1863. december 1., Little Powder River, Wyoming - 1950. augusztus 19., Pine Ridge, Dél-Dakota ) [ 2] - wičháša wakȟáŋ ( gyógyító, "szent ember") és Heyoka a lakota (sziúk) Oglala törzséből. Crazy Horse főnök másodunokatestvére volt .
Black Elk első felesége, Cathy áttért a katolikus hitre , és három gyermeküket katolikusnak keresztelték meg . Cathy 1904-es halála után maga Black Elk 40 évesen áttért a katolicizmusra, és a keresztségben felvette a Nicholas nevet, és őslakos amerikai neve Black Elk (Black Elk) lett a vezetékneve. Katekéta is lett , másokat tanított a kereszténységre. Újra megnősült, második feleségétől több gyermeket szült, és annak gyermekeit is örökbe fogadta korábbi házasságából; meg is keresztelkedtek és katolikusnak nevelkedtek. 2016 augusztusában a Rapid City-i Római Katolikus Egyházmegye hivatalosan kérte boldoggá avatását a római katolikus egyházban. [3] [4] [5]
Úgy tűnik, Black Elk leginkább az élete végén megismert amatőr etnológus John Neihardt róla írt könyveiről volt ismert . Neichardt a fekete jávorszarvas életéből származó vallási nézetekről, látomásokról és eseményekről írt. Neichardt 1932-ben jelentette meg Black Elk Speaks című könyvét . Azóta Black Elk történeteit számos kiadvány újranyomtatta, legutóbb 2008-ban. Az 1970-es évek óta az Amerikai Indián Mozgalom tagjai és mások, akik érdeklődnek az indián vallás iránt, egyre nagyobb érdeklődést mutattak írásai iránt.
Black Elk a lakota oglalai törzsében született 1863 decemberében, egy faluban, a Little Powder River közelében (a mai Wyomingban található helyen). [6] :3
Amikor Black Elk kilenc éves volt, hirtelen megbetegedett; több napig fekve és közönyösen feküdt. Ezalatt egy nagyszerű látomásban volt része, amelyben mennydörgő lények ( Vakinyan ) látogatták meg "... a szellemeket kedvesnek és szeretőnek mutatták be, tele évekkel és bölcsességgel, mint a tisztelt emberi nagyapák." [6] :előszó Tizenhét éves korában Black Elk részletesen elmesélte az egészségügyi dolgozónak, Black Roadnak a látomást. A Black Roadot és a többi falubelit „megdöbbentette a látomás nagyszerűsége”. [6] :6–7
Black Elk sokat tanult víziójából, hogy segítsen meggyógyítani népét. Családja orvosainak és gyógyítóinak hosszú sorából származott; apja gyógyszerész volt, akárcsak apai nagybátyjai. Élete végén mesélt Neichardtnak a látomásáról. Egy nagy fát is ábrázolt, amely a föld és minden ember életét jelképezi. [7] Neichardt később közzétette ezeket a történeteket a Black Elk Speaks-ben. A huszadik század vége óta Neihardt könyvei újult figyelmet kaptak, főleg nem lakotaiaktól. A New York-i Állami Egyetem 2008-ban egy kommentárokkal ellátott kiadást adott ki. [7]
Egyik látomásában a Fekete Elk leírja, hogyan került a föld közepére és a világ központi hegyére. Joseph Campbell mitológus megjegyzi , hogy a „ világ tengelye ” más vallásokban is ismert. [8] Campbell Black Elk kijelentését a világméretű vallási mítosz és általában a szimbólumok megértésének egyik kulcsának tekintette. [nyolc]
Fekete Elk részt vett a kis nagyszarvú csatában .
1887-ben Black Elk Angliába utazott a Buffalo Bill's Wild West Show keretében, [9] majd később a Black Elk Speaks 20. fejezetében mesélt élményeiről . [10] 1887. május 11-én a társulat színdarabot adott elő Viktória királynőnek , akit "Anglia nagymama"-nak neveztek. Aranyjubileumán Black Elk jelen volt a közönség körében. [tizenegy]
1888 tavaszán a Buffalo Bill's Wild West Show elindult az Egyesült Államokba. Black Elk kivált a csoportból, és a hajó nélküle indult útnak, ő pedig három másik lakota indiánnal együtt a parton maradt. Ezt követően csatlakoztak egy másik vadnyugati fellépéshez, és a következő évben Németországot, Franciaországot és Olaszországot turnézta. Amikor Buffalo Bill 1889 májusában Párizsba érkezett, Black Elk vett egy amerikai jegyet, és 1889 őszén hazatért Pine Ridge-be. Fekete Elk európai tartózkodása alatt képes volt "részletesen és részletesen megtanulni a fehér ember életmódját", és megtanult angolul beszélni. [6] :9
A fekete jávorszarvas részt vett az 1890 -es Wounded Knee-i mészárlásként ismert csatában . Lóháton megtámadta a katonákat, és segített megmenteni néhány sebesültet. Azután érkezett, hogy Foltos Elk (nagyláb) sok emberét lelőtték, és őt magát is combon lőtték.
Legalább egy évtizedre, 1934-től kezdődően, Black Elk visszatért ahhoz a munkához, amely emlékeztetett korábbi fellépéseire a Buffalo Bill -lel készült show részeként . Amerikai indián bemutatót szervezett a szent Black Hillsben . De ellentétben a Wild West Show-val, amelyet az indiai harcművészetek ünneplésére használtak, Black Elk azért hozta létre a show-t, hogy a turistákat a lakota kultúráról és a hagyományos szent rituálékról, köztük a Naptáncról oktassa .
Black Elk 1892-ben feleségül vette első feleségét, Katie War Bonnet-t. Áttért a katolikus hitre , és mindhárom gyermeküket katolikusnak keresztelték meg.
Fia, Benjamin Black Elk (1899–1973) „A Rushmore-hegy ötödik arca” néven vált ismertté, amikor az 1950-es és 1960-as években turistáknak pózolt az emlékműnél. Benjaminnak volt egy hiteles szerepe az 1962-es How the West Won című filmben . [12]
Cathy 1903-as halála után Black Elk a következő évben, 1904-ben, 40-es éveiben katolikus lett.Nicholas néven keresztelték meg, majd katekétaként szolgált a templomban. [6] :14 [13] :44 Ezt követően más indián orvosok, köztük unokaöccse Stupid Raven, Black Elk-nek és Nicholas Black Elk-nek is nevezték. [13] :44
Az özvegy Black Elk 1905-ben újra férjhez ment Anna Brings White-hoz, aki két lánya volt. Együtt még három gyermekük született, akiket szintén katolikusnak kereszteltek meg. 1941-ben bekövetkezett haláláig nem váltak el.
Az 1930-as évek elején Black Elk kiterjedt interjúkat adott John Neihardtnak és Joseph Ips Brownnak, amelyeket később Neihardt könyveiben publikáltak. Fia, Ben lefordította Black Elk beszédeit angolra, Neihardt lánya, Enid pedig lejegyezte őket. Később időrendi sorrendbe rendezte őket, hogy Neichardt könyvében felhasználhassa őket. Így a folyamat többlépcsős volt, és nem csak Black Elk és Neihardt vett részt a kiadvány elkészítésében.
Miután Black Elk több napot töltött Neichardttal beszélgetve, megkérdezte, hogy Black Elk miért hagyta fel régi vallását és keresztelte meg gyermekeit. [Neichardt lánya] Hilda szerint Black Elk így válaszolt: "A gyerekeimnek ezen a világon kellett volna élniük." Hilda Neihardt 1995-ös visszaemlékezésében azt írta, hogy nem sokkal halála előtt Black Elk elvette a pipáját, és azt mondta lányának, Lucynak: "Az egyetlen dolog, amiben igazán hiszek, az a pipa vallása."
Az 1970-es évek óta a Black Elk Speaks népszerű az amerikai őslakosok iránt érdeklődők körében az Egyesült Államokban . Ahogy az indián mozgalom növekedett, úgy nőtt az érdeklődés az indián vallások iránt. Az Amerikai Indián Mozgalom tagjai , különösen a nem indiai származásúak, valamint az indiánok leszármazottai között, akik a városban nőttek fel, és nem ismerték a hagyományos kultúrát, Black Elk Speaks fontos vallási inspirációs forrás volt. Fekete Elk unokaöccse, Frank Stupid Raven, aki szintén orvos volt, szintén információforrásként szolgált az őslakos hagyományokról.
2016. augusztus 11-én az Egyesült Államok földrajzi neveinek testülete hivatalosan átnevezte a Harney Peak-et, Dél-Dakota legmagasabb pontját, Black Elk Peak-et, elismerve a hegy jelentőségét az amerikai őslakosok számára. [tizennégy]
2017. október 21-én a dél-dakotai Rapid City katolikus egyházmegye hivatalosan petíciót nyújtott be Nicholas Black Elk szentté avatására, ami a Szentszék jóváhagyása esetén azt jelenti, hogy a jövőben szentként fogják elismerni. Jelenleg „Isten szolgája” címmel emlegetik. [15] Ünnepélyes szentmise keretében ünnepelték az evangélium bennszülött és nem őslakosok körében való terjesztésében, valamint a keresztény hit lakota kultúrával való összehangolásában végzett munkáját. [16]
Black Elk történetek felvételei