Chieu Thi Chin

Chieu Thi Chin
vietnami TriệuẨu; 趙嫗
Születési dátum 225( 0225 )
Születési hely
Halál dátuma 248( 0248 )
A halál helye

Chieu Thi Chin ( Viet. Triệu Thị Trinh , ty-nom 趙氏貞, 225-248)  egy viet , aki 19 évesen felkelést vezetett Wu királysága [1] ellen , amely meghódította a Viet államot . Valódi név ismeretlen. A következő szavak szerzőjének tartják: „Kész vagyok meglovagolni a hurrikánt, megnyugtatni a gonosz hullámokat, levágni a szörny fejét a Dél-kínai-tengerről , kiűzni a Wu-dinasztia harcosait, felszámolni a rabszolgaságot, de megteszem. nem áll szándékomban meghajlítani a hátamat szolgálólányokban vagy ágyasokban!”.

Név

A vietnami Chieu Thi Chin neve „Lady Chieu” ( Bà Triệu ,婆趙, ba chiu) , „Lady Chieu” ( vietnami Triệu Ẩu , ti-nom 趙嫗, chieu au) , Chieu Chinh Trinhơ Nơ , Trihệu Trinơ趙貞娘) .

A róla szóló két fő információforrás közül az első a Dai Viet Történelmi Feljegyzéseinek Teljes Gyűjteménye , a második a Nguyen-dinasztia történetírása, a vietnami történelem egyetemes tükre, amelyet a legmagasabb parancsnokság jóváhagyott, az alap és a részletek . Mindkét forrásban Chieu Au-nak hívják [2] . Ez a modern vietnami nyelven "Lady Chieu"-t ( Bà Triệu ) jelent . A "Thi Chinh" személynevet a Vietnám rövid története említi ( Tran Chong Kim 1921 -ben írt könyve ).

vietnami források

Ősi

A Le-dinasztia [3] uralkodása alatt létrehozott Dai Viet Történelmi Feljegyzéseinek teljes gyűjteményében a következőket mondják Chieuról:

„248-ban Kyuutian ( Cửu Chân , kínai trad. 九真, pall. jiuzhen ) népe ismét megtámadta a tornyokat, a prefektúra fellázadt. Wu uralkodója , Liu Shan egy Luk Zan nevű embert ( Lục Dận , Liu Yin; Luk Thuong név is előfordul) Giaoti alkirályává nevezte ki . Zan megérkezett Ziaotiba, a lázadók hatalma nyomására letették a fegyvert, és visszatért a béke. Ezt követően egy hajadon Kuutyan nő, Chieu gyűjtötte össze azokat az embereket, akik több területi osztályt is megtámadtak. Chinnek három thiom (1,2 méter) hosszúságú melle volt, amit hátul megkötött. Gyakran harcolt egy harci elefánt hátán ülve , sárga köntösben és felhajtott orrú cipőben. Halála után halhatatlanná vált."

Modern

A Vietnám rövid történetében a Chieu Thi Chinh másképp van írva [4] .

Egy nőt találtak Kuutianban, aki a Wu elleni felkelést szervezte. A Nongkong ( Nông Cống ) régióból származott . Szülei meghaltak, amikor még gyerek volt, így egy Chew Quoc Zat nevű bátyjával élt együtt. Húszévesen Chieu Thi Chin, akivel akkoriban a kegyetlen meny is együtt élt, megölte az utóbbit, és a hegyekbe ment. Chieu Thi Chinh erős, bátor és intelligens volt, és a hegyekben ezer követőt tudott találni. Amikor a bátyja rábeszélni kezdte, hogy ne lázadjon fel, és a házasság lehetőségét említette, azt mondta neki: „Kész vagyok meglovagolni a hurrikánt, megszelídíteni a gonosz hullámokat, levágni a szörny fejét a Dél-kínai-tengerről , kiűzni A Wu-dinasztia harcosai, irtsátok fel a rabszolgaságot, de nem áll szándékomban a szolgálólányoknak vagy ágyasoknak hátat fordítani!" ( Tôi chỉ muốn cưỡi cơn gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình ở biển Đông, đánh đuổi quân Ngô, giành lại giang sơn, cởi ách nô lệ, chứ không chịu khom lưng làm tì thiếp cho người! ,碎只㦖 騎 𩂀 𩙍 猛 ， 踏蠪 㺞 ， 斬𩵜 鯨 ， ， 吳 ， 爭吏江山 ， 𢶷軛 奴隸 𠹲空 𠺥𢐎 𦡟 婢 妾㧣 妾㧣 ！！ ) [5] [6] .

248-ban fellázadt Wu kegyetlensége miatt.Amikor serege csatlakozott bátyjához, a katonák őt választották parancsnoknak. A csatában sárga ruhát viselt, és elefánton lovagolt. Aranyruhás tábornoknak nevezte magát ( Nhụy Kiều Tướng quân , nyui kyeu tuong kuan) .

A kormányzó csapatokat küldött Chieu Thi Chin ellen, és 5-6 hónapig harcolt a kínaiak ellen, amíg vereséget szenvedett. Ezután Bodienbe ( Bồ Điền , modern Putian ) menekült, és öngyilkos lett.

Később Lee Nam De , a Li-dinasztia császára dicsérni kezdte Chieu Thi Chint, elrendelte, hogy építsenek egy templomot a tiszteletére, és a "Legnemesebb szűz hősnőjének" ( Bật chính anh hùng tài) adományozta. trinh nhất phu nhân , Bat tinh an hung tai chin nyat fu nyan) .

Egyéb források

David Marr professzor: Vietnami Tradition on Trial, 1920-1945 című könyvében a történet a következőképpen szól: egy 2,7 ​​méter magas Chieu 90 centiméteres mellekkel, a templomi harang kongására emlékeztető hangja több tíz darabot megehet. kilogramm rizst és gyalog 500 ligát egy nap alatt. Ráadásul olyan szép volt, hogy minden férfi beleszeretett. Veszekedés után megölte nővérét, sereget állított fel és megtámadta a kínaiakat [7] .

Miután visszaszólt bátyjának, hogy szívesebben lovagolna egy vihart, mintsem szakképzetlen háztartási munkát végezzen, úgy döntött, csatlakozik hozzá. A kínaiak eleinte alábecsülték Chieu Thi Chint, mert nő volt, de több csata után félni kezdtek tőle. Az egyik csatában a kínai parancsnok megparancsolta a katonáknak, hogy vetkőzzenek le és emeljenek porfelhőket. Chieu Thi Chinh undorodva visszavonult, serege vereséget szenvedett, és öngyilkosságot kellett követnie [7] .

Chieu Thi Chin halála után továbbra is üldözte a kínai parancsnokot, aki csak úgy tudta megvédeni magát, hogy száz péniszt az ajtó fölé akasztott [7] . Három évszázaddal később Chieu Thi Chinh továbbra is segítette a vieteket a kínaiak elleni harcban [7] . Li alatt számos címet kapott [7] , és amikor a neokonfucianizmus a Viet állam hivatalos vallásává vált Le vezetése alatt , sok tudós elkezdte megpróbálni Chieu Thi Chinh kultuszát bevezetni ennek a filozófiai iránynak a keretei közé, de túlélte [7] .

Különbségek a vietnami és kínai forrásokban

Chieu Thi Chint nem említik a kínai források. Minden információ csak a vietnami krónikákból származik, amelyeket a Ming-dinasztia uralkodása alatt vagy után készítettek Kínában [8] . Például a San-guo chih -ben a felkelést mellékesen említik. Azt mondják, hogy Li Yin ( kínai 陸胤), aki az alkirályi címet kapta, 3000 elégedetlen házat békített le szavakkal, a maradék 50000-et pedig ajándékokkal [9] .

Keith Taylor professzor így magyarázza a különbséget:

Chieu Thi Chin nem szerepel a kínai krónikákban; minden információ, amit tudunk róla, vietnami forrásokból származik. Ebből jól látszik, hogy a 248-as eseményekre másként emlékeztek a felek: a kínaiak csak azt jegyezték fel, hogy a felkelés vezetőit ajándékokkal és ígéretekkel megvesztegették sikerükkel. Lady Chieu lázadása számukra csak makacs barbárság volt, amelyet természetesen felszámoltak, és nem volt történelmi érdeke. Másrészt a vietek úgy emlékeztek Lady Chieu-ra és a felkelésre, mint az akkori idők legfontosabb eseményére. Nemzedékről nemzedékre öröklődött Chieu hagyományos képe - egy kiemelkedő, de humánus vezető, aki a melleit a vállára veti, és egy elefánton lép be a csatába. A halál után Chieu Thi Chin szellemét imádták. Csak azért tudunk róla, mert az emberek emlékeznek rá [8] .

Befolyás

A Chieu-lázadás volt az utolsó női lázadás. Ennek végével a La Viet eszméi hanyatlottak [10] .

Chieu Thi Chinh-t országszerte tisztelik, számos utcát neveztek el róla. Van egy altatódal a következő szavakkal:

Aludj jól, fiam,
engedj el egy órára. Hadd lássam , hogyan harcol Ba Chieu egy háborús elefánton
ülve hősiesen az ellenséggel!

- Mkhitaryan S. A. Vietnam története. - M . : "Nauka" , 1983. - 302 p. - 5000 példány.

Jegyzetek

  1. ↑ Mkhitaryan S. A. Vietnam története. - M . : "Nauka" , 1983. - 302 p. - 5000 példány.
  2. ↑ Đại Việt sử ký toàn thư Archivált : 2013. január 13. itt: Wayback Machine
    Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục Archiválva : 2011. április 25. Machine
  3. ↑ Complete annals of Great Viet , szerk. Kỷ, vol. 3 Archiválva : 2012. szeptember 2. , lásd még az eredeti kínai szöveges verziót, 7. oldal Archiválva : 2011. október 2. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Tran Trong Kim . Việt Nam sử lược  (neopr.) . - Ho Si Minh-város : Ho Si Minh-város Általános Kiadó, 2005. - P. 44-45. ( online keresést kell használnia a "Triệu Ẩu" szavakra . A Wayback Machine 2013. július 29-i archív példánya . Vegye figyelembe, hogy ebben a kiadásban a hősnő neve nem a szokásos módon (Triệu Ẩu), hanem Triệu-ként kerül átadásra. Thị Chinh
  5. ↑ 《越南歷史大綱》第一章第346頁.
  6. ↑ Nguyen Khac Vien (1913-1997), Esszék a vietnami történelemről (Việt Nam, một thiên lịch sử), The Gioi Publishers, 2002-es kiadás, 22. oldal
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 David G. Marr. A vietnami hagyomány tárgyaláson, 1920-1945  (angol) . - University of California Press , 1984. - P. 198-199. — ISBN 0-520-05081-9 .
  8. ↑ 1 2 Taylor, Keith W. Vietnam születése  (neopr.) . - University of California Press , 1991. - P. 90. - ISBN 0-520-07417-3 .
  9. ↑ Ssu-ma, Kuang; Fang, Achilles; Solomon, Bernard S; Baxter, Glen W. The Chronicle of the Three Kingdoms (220-265)  (angol) . - Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1952.
  10. ↑ Taylor, op. cit, p. 91

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban