Zhang Dongsun

Zhang Dongsun
kínai 張東蓀
Születési dátum 1886 [1] [2]
Születési hely Hangzhou városháza, Zhejiang , Qing Birodalom
Halál dátuma 1973 [1] [2] vagy 1973. június 2 ( 1973-06-02 ) [3]
A halál helye
Ország  Qing Birodalom Kínai Köztársaság
 
 
alma Mater
Iskola/hagyomány Ismeretelmélet
Fő érdeklődési körök filozófia
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Zhang Dongsun ( kínai trad. 張東蓀, ex. 张东荪, pinyin Zhāng Dōngsūn ; 1886. december 9. – 1973. június 2.) híres kínai filozófus, Liang Qichao tanítványa .

Életrajz

Szellemi és politikai személyiség

Zhang Dongsun nem kapott szisztematikus oktatást, hanem Japánban tanult. Ott Zhang Dongsun megismerkedett Immanuel Kant filozófiájával , amelynek fényében Zhang Dongsun értelmezte a konfucianizmust .

1920-ban Zhang Dongsun azzal érvelt, hogy korai volt a szocializmus elveinek megvalósítása Kínában. Az 1910-es és 1920-as években számos politikai szervezettel működött együtt – a Progresszív Párttal ( Jinbu Dan ) és a Kutatócsoporttal ( Yanjiu Xi ).

1925-1930 között a Kínai Nyilvános Egyetem vezetőjeként dolgozott. 1930-ban a pekingi Yanjing Egyetem filozófiaprofesszorává nevezték ki.

Zhang Junmajjal együtt 1934-1946-ban megalakította a Kínai Államszocialista Pártot, amely fontos helyet foglalt el a Kínai Demokratikus Ligában . Egy időben rajongott a marxista eszmékért és a Szovjetunió tapasztalataiért (különösen a gazdasági téren), de később jelentősen átdolgozta ezeket a nézeteket.

A második világháború alatt a japánok letartóztatták Pekingben.

1948 -ban közvetítőként tevékenykedett a KKP és a Kuomintang -kormány között Pekingnek az előrenyomuló PLA csapatoknak való átadásának kérdésében .

A KNK megalakulása után a Központi Népi Kormány kulturális tanácsadója, a CPPCC tagja, valamint a Demokratikus Liga vezetőségének tagja volt .

Kapcsolatok a kínai hatóságokkal

1969 -ben Wang Ming a Szovjetunió száműzetésében élesen bírálta Mao Ce-tungot a "burzsoá filozófus" és az "ellenforradalmár" Zhang Dongsun iránti hűsége miatt. Wang Ming felidézte, hogy filozófiai írásaiban Zhang Dong-sun megvetéssel beszélt a marxizmusról: „Ami Karl Marx filozófiáját illeti , egyszerűen nem méltó a vitára. Csak az őrültek hihetnek benne . " Wang Ming szerint megpróbálta lebeszélni Mao Ce-tungot arról, hogy Csang Dongsunt vegye fel a Kínai Népköztársaság hivatalos szerveibe. Mao Ce-tung azonban váratlan kitartást tanúsított ebben: „Nagyon jó! És megérkezett Zhang Dongxun! Ez egy híres professzor! [négy]

Csang Dongsun és Mao Ce-tung kölcsönös szimpátiája azonban nem bizonyult stabilnak, mivel Zhang Dongsun politikailag inkább a szociáldemokrácia felé orientálódott, és a kommunizmus ellenfele volt [5] . Már 1949 -ben az Egyesült Államokkal való titkos kapcsolatokkal gyanúsították . 1952 februárjában Zhang Dong-sunt súlyosan bírálták "független" ideológusként. Nem sokkal ezután minden posztjáról eltávolították. A kulturális forradalom idején elnyomták. Zhang Dongsunt 1968 -ban letartóztatták, és 1973 -ban egy pekingi börtönben halt meg [6] .

Nyelvfilozófia

Zhang Dongsun azzal érvelt, hogy a mondat szerkezete az indoeurópai nyelvekben az "a a b" képlet, míg a kínaiban ez a szerkezet "a b-hez kapcsolódik" (a R b), mivel nincs kapcsolat. ige a klasszikus kínai "be". Ezért a kapcsolatok logikája közelebb áll a kínai nyelv szintaxisához, és nem Arisztotelész szillogizmusához.

Zhang Dongsun úgy vélte, hogy a "lenni" kapcsolat hiánya az oka annak, hogy a kínai gondolkodás nem ismeri az identitás, az anyag, az ok-okozati összefüggés, az atom kategóriáit. Zhang Dongsun azt is hitte, hogy a klasszikus kínai nyelvnek ez a tulajdonsága nem tette lehetővé az ontológia és a kozmológia fejlődését Kínában (a kozmogónia és az „életszemlélet” jelenlétében - zhenshengguan).

Yu. Kristeva úgy vélte, hogy Zhang Dongsun és M. M. Bahtin voltak az első filozófusok, akik (egymástól függetlenül) felfedezték Arisztotelész logikájának korlátozott alkalmazhatóságát a nyelvvel kapcsolatban. Kristeva szerint Chang Dongsun kiindulópontja egy másik – ideogrammatikus – nyelvi horizont volt, ahol a Yin-Yang párbeszéd bontakozik ki Isten helyén [7] .

A kínai gondolkodás korrelatív természete

Zhang Dongsun a nyelvről vallott nézetei miatt idegennek tartotta a kínai gondolkodók logikáját az ellentmondás törvényétől. „Az ellentétek logikájaként”, vagy „korrelatív kettősségként” határozta meg, ami A. I. Kobzev szerint a „korrelatív gondolkodás” dominanciájának támogatójává tette Kínában [8] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Dongsun Zhang // A tantárgyi terminológia fazettált alkalmazása
  2. ↑ 1 2 장둥쑨 // Koreai hatósági fájl  (koreai)
  3. ↑ Library of Congress Authorities  (angolul) - Library of Congress .
  4. ↑ Wang Ming. A kínai eseményekről. Politika: 1969
  5. ↑ 毛泽东又缘何断定是张东荪不投票给他？
  6. ↑ 张东荪
  7. ↑ Kristeva Y. „Bahtin, szó, párbeszéd és regény” // „Párbeszéd. Karnevál. Chronotop." 1993. 4. sz
  8. ↑ Kobzev A.I. "Zhang Dong-sun"

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák