| Látás | ||
| "Chashma" komplexum | ||
|---|---|---|
| A komplexum általános képe | ||
| 40°33′20″ s. SH. 65°40′49″ K e. | ||
| Ország | Üzbegisztán | |
| gyónás | iszlám | |
| Ereklyék és szentélyek | Szentforrás és a szentek sírjai | |
| Állapot | jelenlegi | |
|
|
||
A "Chashma" vagy a Nur-Bulok [1] ( uzb "Chashma" majmuasi ) egy vallási komplexum, egy muszlim szentély Nurata városában, Üzbegisztán Navoi régiójában , beleértve Nur-ata mazart . A komplexum magában foglalja magát a Chashma-forrást ( uzb . Chashma ) és számos történelmi kiadványt. A forrás nevét szó szerint fordítják perzsából és tádzsikból : „szent forrás”.
Közép-Ázsia legjelentősebb szentélye egy víztestnél ( forrás tározóval) [1] , az egyik leglátogatottabb és legtiszteltebb muszlim szent hely a régióban. A komplexumot minden évben turisták ezrei keresik fel a világ minden tájáról. A legtöbb zarándokot vonzza a csodálatos gyógyvíz, amely állítólag minden betegséget meggyógyít.
A jelenleg a muszlimok által tisztelt kultusztárgynak egyértelmű arab előtti története van, amely potenciálisan magában foglalja az ókort is . A tisztelt személyről, mintha a mazárban temették volna el, az információ ellentmondásos, ebben a minőségében Nagy Sándornak , Ali kalifa és egy bizonyos Abu-l-Hasan Sheikh (Nuri-ot) társának hívták, aki állítólag Mohamed társa. és az iszlám terjesztője a régióban [1] .
A Chashma komplexum Nurata városában, az üzbegisztáni Navoi régióban található, Kyzylkum homokvidékének határán, a Nurata erőd (kala) falainak tövében. A komplexum magja az azonos nevű forrás, amely egy tározót alkot szent halakkal. A forrásnál van egy tisztelt sír - mazar. A környék évszázadok óta a helyi lakosság közösségi központjaként (guzara) működött. A szentélytől nem messze volt piac, fürdő, teaház és szálloda.
Az egyik helyi lakosság körében keringő legenda szerint a komplexum helyére 40 ezer évvel ezelőtt meteorit hullott , amely fényt bocsátott ki, a meteorithullás helyén pedig forrás tört elő. Mint kiderült, a vizének gyógyító tulajdonságai vannak. A helyiek ezt a helyet nurnak , azaz "light"-nak kezdték hívni . Állítólag innen származott Nurata városának neve ( nur - fény / sugár, ata - apa - fény atyja ) [2] [3] [4] .
A forrás a Nur erőd romjai közelében található , amelyet az ie 4. században Nagy Sándor alapított . Az erőd az egyik legrégebbi erőd Üzbegisztán területén. Az erődítmény romjai a mai napig fennmaradtak, és nagy érdeklődésre tartanak számot a régészek, valamint az ezekre a helyekre látogató turisták körében. Az ásatások során kiderült, hogy az erőd egy dombon található, és erődfalak vették körül. Ritka jellemzője a vízvezetékrendszer volt [2] [3] [4] . Idővel Nurata városa [2] [3] [4] keletkezett a forrás körül .
A helyi lakosok és a vének szerint a gyógyulás fő feltétele a forrás csodálatos erejébe vetett hit. A forrás vizében marinok halrajok úsznak . A legenda szerint a chashma halat nem szabad enni, mivel szentnek tartják, mint a vizet, és ha valaki halat evett egy forrásból, akkor hamarosan megbetegszik, majd meghal, vagy testét fehér foltok borítják. a lepra. A forrás közelében található egy 6 méter mély kút, melynek vize szintén gyógyító hatású. Ennek a kútnak a falai kezeletlen kövekkel vannak bélelve, és az alján szabad szemmel az emberi tenyérhez hasonló kontúrok láthatók, amelyeket Allah kezének tartanak . A közönséges harmala (isyryk) a kút kerülete körül nő , amelynek füstjét fertőtlenítőszerként használják a közép-ázsiai gyógyászatban, az iszlámban pedig a gonosz szellemek kiűzésére tartják . Sok látogató köt szalagot a növény köré, abban a reményben, hogy kívánsága teljesül [2] [3] [4] .
A Chashma komplexumban állítólag eltemetett személyről ellentmondásosak az információk. A. I. Shevyakov, aki sok éves kutatást végzett Nurata régióban, azt írja, hogy 1991-ben a szentély őrzője verseket adott neki az igazlelkű Ali kalifa ( Hazrat Ali ), sőt Nagy Sándor ( Iskandar Zu) egyik legközelebbi társáról. l-Karnayn ). Ugyanakkor az 1990-es évek végén A Nurata sejkek ebben a minőségében már egy bizonyos Abu-l-Hasan sejknek nevezték el, becenevén Nuri-ota . Ez a férfi állítólag Mohamed próféta társa volt, és a 9. században (300 évvel a vallásalapító halála után ) Kufa városából érkezett a régióba, hogy hitét hirdesse . Az életrajzi tények nyilvánvalóan valószínűtlen kombinációja mellett ez a változat kronológiailag ellentmond a történelmi forrásokban tükröződő Nurata iszlámra való áttérésének. Így Abu Tahir Khoja , aki Szamarkand régió ókorát és szentélyeit írta le „ Samária ” című esszéjében, ezt az átmenetet az „iszlám kezdetére” utalja [1] .
Tekintettel a vízzel és halakkal kapcsolatos kultusz tartalmára, a Csasma tisztelete a muszlim előtti eredetű. A. I. Sevjakov azt sugallja, hogy az ókorban, Szogdiana létezésének korszakában alakulhatott ki, amikor Nurata az ország északi előőrseként működött a „ szkíta sivatag” Kyzylkum határán [1] .
Narsakhi (X. század) középkori történész „ Bukhara története ” című munkája szerint a szent forrás mellett található mazárok Mohamed próféta követőinek temetkezési helyei, akik személyesen látták őt. Ebben a művében a Nur - erődöt is leírta . Narshakhi azt írta: "zarándokok ezrei jöttek és jönnek imádkozni ezen a szent helyen a muszlim világ minden tájáról." A mazar látogatásakor a zarándokok fejet hajtanak a sír előtt, és imát olvasnak [2] [3] [4] .
A komplexum magában foglalja a 16. századnál később épült Juma mecsetet ("Péntek mecset"), egy középkori fürdőt, egy mazart és egy ősi Panjvakta mecsetet (a perzsa panj - öt, vakta - idő / idő, azaz szó szerint "öt" szóból) imádkozási idők ”). A Panjvakta mecset a komplexum legrégebbi épülete, a 16. század első szakaszában épült . A mecsetek belsejében hagyományos fafaragások és a közép-ázsiai és perzsa dekoráció egyéb elemei találhatók. A Juma mecset kupolájának átmérője 16 méter [2] [3] [4] .
A komplexum fürdőházát a 20. század elején építették buharai mesterek egy régebbi fürdő helyén. Perzsa stílusban épült öltözőkkel és külön fürdővel [2] [3] [4] .