Zi-chan ( kínai gyakorlat 子產, i.e. 522) ősi kínai politikus és gondolkodó, Cseng állam uralkodója ie 542-522 között. e., Kína történetének első büntető törvénykönyvének szerzője [1] .
A Cseng birodalom a Chuncsiu korszak egyik kisebb kínai állama volt . Formálisan monarchia volt, valójában oligarchikus klánok uralták, míg a király ( van ) csak névleges államfő volt .
Zi Chan ie 583 és 579 között született. e. arisztokrata családban. Nagyapja Mu-gun furgon volt, apja Zi-go pedig a triumvirátus tagja volt, amely ie 570-től uralkodott a királyságban. e.
Kr.e. 562-ben. e. a triumvirátus tagjait a Wei Zhi által vezetett arisztokrata klánok lázadása során ölték meg. Zi-chan részt vett a lázadás leverésében, tizenhét harci szekéren szót emelt a lázadók ellen.
Miután Tzu-kung régens hatalomra került, Tzu-chan ellenezte az abszolutizmus általa történő létrehozását, és rávette az uralkodót, hogy égesse el a törvényjavaslatot, amely megkérdőjelezhetetlen engedelmességet ír elő akaratának. A törvényjavaslat a társadalom minden rétegében felháborodás viharát váltotta ki. Zi-chan kérésére a régens megégette őt Tsang kapuján kívül, ami után a felháborodott tömeg megnyugodott.
Kr.e. 553-ban. e. Tzu-kun megismételte a hatalom bitorlásának kísérletét, a déli Chu királyság támogatására támaszkodva , de a Tzu-chan és Tzu-hsi vezette lázadó nép megölte. A győztesek új triumvirátust hoztak létre, amely Zi-kun halála után irányította az országot.
Kr.e. 542-ben. e. újabb politikai válság következett be az országban, amelyet az arisztokrata klánok összecsapása okozott. Aztán az új régens Zi-pi átadta a hatalmat az államban Zi-channak, aki élvezte a tömegek támogatását. Ettől a pillanattól kezdve Zi-chan uralta a Cseng királyságot egészen Kr.e. 522-ben bekövetkezett haláláig. e.
Míg az állam élén állt, Zi-chan számos reformot hajtott végre az egyszerű emberek érdekében. V. A. Rubin orosz történész szerint "ő volt az egyetlen ilyen államférfi az ókori Kínában, aki megpróbálta lerakni egy demokratikus állam alapjait" [1] . Zi-chan nagyon népszerű volt a nép körében, és halála után az erényes uralkodó egyik mintája lett.
Zi-chan volt az első uralkodó Kína történetében, aki írott büntetőtörvényeket adott ki. i.e. 535-ben. e. elrendelte egy bronz állvány öntését a büntetés-kódex szövegével. Ez a reform a bírósági eljárás demokratizálódásához vezetett: minden szabad ember lehetőséget kapott arra, hogy önállóan tanulmányozza a törvények szövegét, szóbeli keresettel forduljon bírósághoz, és bízzon meg valakit érdekeinek védelmével [1] .
A reform egyik következménye a perek számának meredek növekedése volt, ami miatt Zi-chan uralkodása a " perek korszakaként" vonult be a történelembe . Egyes források arról számolnak be, hogy a börtönök annyira túlzsúfoltak, hogy már nem tekintették szégyennek a bebörtönzést. Ezzel párhuzamosan a joggyakorlat fejlődésének feltételei is megjelentek . A Ming-jia filozófiai iskola egyik képviselője , Teng Hszi leírta a bambuszcsíkokra vonatkozó törvényeket, és megvédte azokat, akik térítés ellenében pereltek, és így értelmezte a törvény betűjét.
Tzu-chan reformja kétértelmű értékeléseket váltott ki a kortársakról. Shu-hsiang , Jin királyságának államférfija elítélő üzenettel fordult a politikushoz. „Az ókori királyok” – írta Shu-hsiang –, „mindent gondosan mérlegeltek a rendeletek benyújtása előtt, és nem írták le a büntetésrendszerüket, attól tartva, hogy felébresztik a pereskedés szellemét az emberekben. De mivel minden bűncselekményt nem lehet megakadályozni, az igazságszolgáltatás gátat állítottak előttük, adminisztratív rendeletekkel kötötték le az embereket, úgy bántak velük, ahogy kell, jóhiszeműen őrizték és jóindulattal vették körül... De amikor az emberek tudják, hogy ott A büntetéseket szabályozó törvények elvesztik a hatóságoktól való tiszteletteljes félelem érzését. A pereskedés szelleme felébred, a törvény betűjére hivatkozva, és hisz abban, hogy a rosszindulatú cselekmények nem esnek az intézkedés alá. A szabály lehetetlenné válik” [1] .