| Ortodox templom | |
| Születés temploma a Gorodischén | |
|---|---|
| Születés temploma | |
| 57°45′17″ é SH. 40°54′53″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Kostroma |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Kostroma és Galich egyházmegye |
| épület típusa | Templom |
| Az alapítás dátuma | 17. század |
| Építkezés | 1649-1652 év _ _ |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 441510312440006 ( EGROKN ). Tételszám: 4410014000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | jelenlegi |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Gorodische Születés temploma ( Iljinszkaja templom is ) egy ortodox templom a 17. században Kostroma városában . Található a Volga jobb partján , a Dachnaya utcában, a 17a.
A 17. század harmadik negyedében épült Krisztus születésének temploma a Volga - Gorodiscsenszkij-hegy magas partján található, amely Kosztroma jobb parti részének panorámáját uralja. Ismeretes, hogy ezen a helyen korábban egy fatemplom állt Illés próféta tiszteletére - "a mennyei elemek uralkodója és a csodatevő" [1] , akit a katasztrofális szárazság vagy heves esőzések végett imádkoztak [ 1]. 2] . Ennek a szentnek a tisztelete szorosan összefügg a Perunról , a mennydörgés és villámlás szláv istenéről szóló pogány elképzelésekkel. A kereskedők pártfogása , amelyet hagyományosan szintén az Iljinszkij-templomoknak tulajdonítottak, nem szerepelt a templom létrehozásakor, amely szinte teljes fennállása során az örökség részét képezte .
Az egyház alapításának dátumaA 17. század 40-es éveiben Gorodishche falut az akkoriban gazdag és befolyásos Morozov család kapta , amelynek birtoka alatt kőtemplom épült. A történetírásban létező egyik változat [3] szerint a templom lefektetésére 1649-ben került sor. Közvetlenül összefüggött a G.I. elvárásával. Morozov, fia, Iván születése, aki 1650-ben született. Ha a templomot később helyezték volna el, akkor az egyik trónt az örökös mennyei közbenjárójának nevében nevezték volna el . Emiatt szentelték fel a főoltárt Krisztus születése (születése) tiszteletére . A főoltár felszentelésének változása mit sem változtatott a helyi lakosok szokásán, akik továbbra is a régi módon hívták az új templomot. Ennek ellenére egyes kutatók ragaszkodnak ahhoz, hogy a templomot 1663-ban építették - ez a dátum egybeesik a templom első írásos említésével a dokumentumokban.
A kis kőtemplom a Kostroma Volga régió legrégebbi kúria , majd városi temploma . Valószínűleg a fogadalmi templom felépítése a Morozovok örökségében annak köszönhető, hogy földrajzilag közel volt a csodálatos Fedorov Istenszülő -ikonhoz, amely a Kostroma Kreml katedrálisában található, és amelyet az ismert Feodosia Prokopjevna Morozova tisztelt. az óhitűek támogatásával kapcsolatban .
A templom újjáépítéseA templom modern nézete nagyon eltér az eredetitől - a Születés temploma ötkupolás, kétoszlopos volt, három oldalról karzat vette körül, két folyosóval [4] : a déli - Illés próféta tiszteletére, az északi - Theodosia, a konstantinápolyi szűz (F. P. Morozova mennyei védőnője) nevében. Mind a hét kupola kőkupoláját hangyacsempével bélelték, a templom főtéréhez tartozó kupolák közül csak a középsőben volt fénydob . A kosztromai mesterek artellája [5] által végzett építkezés már 1652-ben befejeződött, de hamarosan a templomot is módosították: a Feodosinsky kápolnát (az északi tornáccal együtt ) az 1680-as években a szakadás elleni küzdelem érdekében lerombolták . . A „ bojár Morozova ” hitéért történt vértanúhalál felkeltette a reform előtti vallás híveinek rokonszenvét, akik tömegesen zarándokoltak el a közbenjárója tiszteletére szentelt templomba.1671-től a 18. század utolsó negyedéig a falu, végig a templommal együtt a Khitrovo család birtoka volt . 1700 körül a Születés templomát a jelek szerint erősen átépítették, sőt átépítették, mivel az 1702-es dokumentumokban „új építésűnek” emlegették. Úgy tartják [6] , hogy a XVIII. században a templom megjelenése óriási változásokon ment keresztül: a falakat és kupolákat kiegészítõ elegáns kokoshnikokat egy egyszerû kontyolt tető váltotta fel - a dekoráció egyetlen autentikus elemét ma már csak a fej dobja őrzi meg. Illés próféta kápolnája. A legalapvetőbb változásnak az épület sarkain elhelyezett oldalkupolák elvesztését kell tekinteni - a 19. század elejére a templom már egykupolás volt, ami G.G. képzőművész 1838-as vázlatát rögzíti. Csernyecova [7] . A peresztrojka megfosztotta a vallási épületet szemantikai potenciáljának egy részétől [8] , azonban az új minőségben a templom „győz az egész felfogásában, élesen jellegzetes tömörségre és hangerőre tesz szert” [9] .
Ezzel egy időben átépítették a tornáchoz nyugat felől csatolt „ nyolcszög négyszögön ” típusú haranglábat . A harangtorony második szintjét - egy sátorral koronázott nyolcszöget - elbontották, helyette egy új, nyolcszögletűt emeltek, melynek csengőszintjét barokk kupola tette teljessé kiskupolával [10] . 1848 óta Gorodishche falu állami, a templom pedig plébánia lett . 1939-ben a szovjet hatóságok végleg betiltották az istentiszteletet a templomban, csak 1986-ban kezdődtek meg az első helyreállítási munkálatok.
A három messzire nyúló apszissal rendelkező kétszintű négyszöget egy sima hengeres dobon lévő pikkelyes kupola koronázza meg . Illés próféta folyosója magasságban megegyezik az apszisokkal, a déli homlokzaton nyeregtető segítségével szelíd oromfalat alakítanak ki . Az oltárablakok keretezése igen változatos: az oldalapszisok ablakai oromfalas gerinckeretekbe vannak zárva, míg a központi apszis ablakát perspektivikus nyelves kokoshnik díszíti. A déli és a nyugati oldalon egy zömök tornác húzódik , amely összeköti az ősi kápolnát egy kétszintes harangtoronnyal. Most a templomnak, mint a megnyitásakor is, két oldalfolyosója van - a megsemmisült Feodosinsky folyosó rekonstrukcióját a XX. század 90-es évek végén végezték a restaurátor L.S. projektje szerint. Vasziljev. Érdekesség, hogy mindkét folyosón nincsenek szabványos oltári félkörök - apszisok , ami változatosabbá teszi a templom megjelenését, játékot ad a térrel a térfogatokkal. Az Iljinszkij-folyosó jelentős változtatások nélkül maradt fenn - érdemes külön figyelmet fordítani a „ többlapátos kokoshnikra , .11][amelyet kis háromszög alakú oromfalak szegélyeznek” fonó nagyobb, mint a többi . A csepp alakú fülkékkel díszített, összetett, lépcsőzetes frízes párkány „ egyfajta padlásszintet vág le hamis félköríves zakomarákkal ” [12] , amelyek száma az egész épületet körbejárja - kizárólag dekoratív funkciót tölt be, lehetővé téve a hézagok kitöltését és a tető alatti mellvéd kialakítását [13] . A második lámpa ablakainak szintjén vékony lapos görgőkből álló árkád-oszlopos öv található, melynek mintája a folyosók fejeinek dobjain is megkettőződik. A boltívek nyelves formáját az északi homlokzaton egy hatalmas perspektivikus oszlopos portál ismétli meg. A kis négyszögletes ablakok, amelyek mély fülkékben helyezkednek el , tökéletesen illeszkednek a gazdag, de nem túlterhelt dekorációba. Elhelyezkedésükön (kettő az oldalhomlokzatokon, három a nyugati falon) nyomon követhető a kapcsolat a Spaso-Gennadiev-kolostor színeváltozása székesegyházával (1650 körül): a részét képező architrávok száma és kialakítása egyaránt. az íves öv , egybeesik . A tornácot légy díszíti , téglalap alakú keretek az ablak- és ajtónyílások körül, szabálytalan lapockák.
Harangláb és kerítésA harangtorony építésének pontos dátuma nem ismert, de 1663-ban a Krisztus születése jegyében készült templomot " a folyosókról és minden templomépülettel együtt " [14] írják le . Ez arra utal, hogy a harangtornyot a templommal egy időben (1649-ben vagy 1663-ban) állították fel. A harangtorony díszítése lakonikus - a négyszöget párkányok tagolják három részre: az alsó rusztikus , a felső közepén keresztes burkolattal keretezett ablak található . Hasonló vonóerőt, egyszerű keret formájában, 1685–1688-ban alkalmaztak. a Volgán túli Megváltó templom harangtornyának díszítésére . A nyolcszög bordáit lapockák húzzák alá , amelyek túlzottan „lenyomott” síkok benyomását keltik. A XIX. század 20-as éveiben a fából készült temetőkerítés helyett kőkerítést emeltek. A nyugati főbejárat háromrészes íves kapuk formájában készült: az oldalkapukat diszkrét oromfalak díszítik, a középső nyílást toszkán rendű kettős oszlopok keretezik és áttört kupolák koronázik [15] . A kerítés szűk fülkékkel ellátott vak alacsony fal, amelyet egyenletesen tagolnak gúlaszerű végződésű oszlopok.
A Születés templomát a klasszikus óorosz formák és minták szintézise jellemzi : a kiegyensúlyozott arányok szimmetrikusak, a gazdag dekoráció ünnepi hangulatot teremt, a monumentális szerkezetek az épület ünnepélyességét és pompáját hangsúlyozzák. Az Iljinszkij-templom genetikai folytonossága a helyi kosztromai emlékművektől (Kosztromai Kreml Nagyboldogasszony székesegyháza ) egyértelműen nyomon követhető [16] . Az Ilinszkaja-templom egyediségét nem lehet alábecsülni: egyrészt a dobnak a kupolás pillérek tengelyétől nyugat felé történő nyilvánvaló eltolódása, másrészt a térfogati-térbeli összetétele különbözteti meg [17] .
Az Iljinszkaja templomnak két pillére van, ami a kosztromai építészet szabványos megoldása [18] : például a kosztromai Kreml Mennybemenetele-katedrálisa mindössze két pilléren nyugodott. A 18. század második felében mindkét nyugat felé eltolt tetraéderes tartóoszlopot befelé faragták, ami lehetővé tette a templom befogadóképességének növelését, mivel nem volt elég hely számos plébános számára [19] . A központi fénydobot leegyszerűsített trompák támasztják alá , amelyek viszont a templom hevederívein és a boltozattól a keleti falig lépcsőzetesen leereszkedő három kis íven nyugszanak. Az oldalkápolnák vakboltozattal végződnek, egyéb esetekben dobozos boltozatot alkalmaznak. Az oltárt három járat köti össze a főtérrel, az Iljinszkij-kápolna pedig a jobb oldali apszisban található diakónusszal . Az akusztika javítása érdekében a falak felső részeibe nagyszámú speciális hangosító edényt helyeztek el. Sajnos az eredeti freskók nem maradtak meg, friss falfestmények csak a déli karzatról a kápolnába és a főnegyedbe vezető portálokat díszítik.
A három eredeti ikonosztáz egyike sem maradt fenn, azonban ismert, hogy a központi ikonosztáz tabla típusú volt , faragványokkal és festményekkel díszített. A mai ikonosztáz sokkal szerényebb: a 20. század elején készült el a fából készült, mára lerombolt Megváltó színeváltozása temploma számára, és 1990-ben szállították át a Gorodishche templomba. A mai napig az egyetlen eredeti kép, amely mindig is a gyülekezethez tartozott, Illés próféta ikonja - egy kicsi, amelyet szinte teljesen fedezett a fizetés.