A Názáreti Egyház (eng. Church of the Nazarene ) egy evangéliumi keresztény egyház, amely a 19. században alakult az úgynevezett Szentség Mozgalom kifejlődésének eredményeként . Ez a legnagyobb a Wesley-szentségi templomok közül. [1] A legfrissebb statisztikák szerint (2017) a Názáreti Egyháznak 2 550 374 tagja és 30 875 közössége [2] a világ 162 régiójában található [3] .
Az egyházi charta szerint (2013-2017) a Názáreti Egyház megérti elhívását, hogy „tanítsd Krisztushoz hasonlóan a tanítványokat minden nemzetben”, [4] így válaszolva Jézus Krisztus nagy megbízatására (Máté evangéliuma 28:19-). 20) . A Názáreti Egyház fő céljai: a keresztények szent közössége, a bűnösök megtérése, a hívők teljes megszentelődése, szentségben való növekedésük, élet az újszövetségi egyház egyszerűségében és szellemi erejében, valamint a hit igehirdetése. a jó hírt mindenkinek. [5]
A Názáreti Egyház az "egy, szent, egyetemes és apostoli" keresztény egyház ágának tartja magát. A kereszténység első öt évszázadának hitvallását hite kifejezésének tekintve a történelmi egyházzal az Ige hirdetése, a szentségek ünneplése, az apostoli hit szolgálatának fenntartása és a gyakorlati élet révén azonosítja magát.
A Názáreti Egyház teológiai és egyházi öröksége közvetlenül kapcsolódik a 16. századi angol reformációhoz és a 18. századi Wesley-féle újjászületéshez. John és Charles Wesley testvérek fontos szerepet játszottak ebben a mozgalomban , és magát a mozgalmat a laikus prédikáció, a tanúságtétel, a keresztény tudományokhoz való ragaszkodás, valamint a „társadalmaknak”, „osztályoknak” és „csoportoknak” nevezett tanítványi közösségek jellemezték. [6]
A wesleyi ébredés teológiai irányelvei a következők voltak: megigazulás kegyelemből hit által; megszentelődés, vagy keresztény tökéletesség, szintén kegyelemből, hit által; és a Lélek bizonyságtétele a kegyelem bizonyosságára. John Wesley teológiáját a megelőző kegyelem és a teljes megszentelődés tana jellemezte, amely Isten kegyelméből mindent megad, ami a keresztény élethez szükséges. [7] Ez a tanítás az egész világon elterjedt.
Észak-Amerikában a Metodista Episzkopális Egyházat 1784-ben szervezték meg „az egész kontinens átformálására és a Szentírás szentségének terjesztésére ezen a világon”. [8] A fiatal amerikai állam termékeny klímájában a metodizmus gyorsan növekedett, és 1845-re elérte az egymillió tagot. [9] 1825-re azonban a metodista egyházban a szentség evangéliumának tüze nagyrészt kialudt. A metodista prédikátorok többsége maga nem vallotta a keresztény tökéletességet, és ezért képtelen volt elvezetni másokat ehhez a tapasztalathoz. [tíz]
A 19. század közepén ismét aktívan hirdették a keresztény szentség tanát. Timothy Merritt (Boston, USA) az A Guide to Christian Excellence szerkesztőjeként keltette fel az érdeklődést ez iránt a doktrína iránt. [11] Phoebe Palmer (New York, USA) a "keddi szentségi találkozókat" vezette, és keresett prédikátor, író és szerkesztő lett. [12] 1867-ben metodista prédikátorok, például J. A. Wood, John Inskip és mások ösztönzésére a szentségi találkozók első sorozatára Vinelandben, New Jersey államban (USA) került sor, ami világszerte megújult érdeklődést váltott ki Wesleyan tana iránt. szentség. [13] A wesleyi metodisták, a szabad metodisták, az üdvhadsereg , valamint számos mennonita és kvéker hangsúlyozta a keresztény szentséget. Az evangélisták elhozták ezt a mozgalmat Németországba, Nagy-Britanniába, Skandináviába, Indiába és Ausztráliába. Új szentségi egyházak jöttek létre, köztük az Isten egyháza (Anderson, Indiana, USA). [14] Ennek az erőfeszítésnek köszönhetően a szentségi egyházak, városi missziók és missziós egyesületek növekedtek. A Názáreti Egyház abból a vágyból született, hogy sok ilyen csoportot egyetlen szent egyházzá egyesítsen.
1895-ben Phineas F. Breezy, Joseph P. Widney és mintegy száz társuk megszervezte a Názáreti Egyházat Los Angelesben (USA). Meg voltak győződve arról, hogy a megszentelt keresztényeknek Krisztus példáját kell követniük, és hirdetniük kell az evangéliumot a szegényeknek. Úgy gondolták, hogy idejüket és eszközeiket a Krisztuséhoz hasonló szolgálatra kell fordítani. [15] A Názáreti Egyház főként Amerika nyugati partja mentén terjedt el, néhány közösséggel a Sziklás-hegységtől keletre és egészen Illinois államig. Az egyház az indiai kalkuttában élő bennszülött népek misszionáriusi munkáját is támogatta . [16]
1907 októberében az Amerikai Pünkösdi Egyházak Szövetsége (akkoriban a „pünkösdi” szó a „szentség” szinonimája volt) [17] és a Názáreti Egyház összeállt Chicagóban , az Egyesült Államokban, hogy olyan egyházi kormányt alakítsanak ki, amely egyensúlyba hozza a szuperintendensek vezetését és a gyülekezetek hatáskörét. A felügyelőknek támogatniuk és gondozniuk kellett a bevett gyülekezeteket, új gyülekezeteket kell szervezniük és támogatniuk, de nem szabad beavatkozniuk a teljesen szervezett egyházak önálló tevékenységébe. A találkozón a Krisztusszentsége Egyház küldöttei is részt vettek. Az elsõ közgyûlés felvette mindkét szervezet elnevezését: a Názáreti Pünkösdi Egyház. Breezyt és Reynoldst általános felügyelőnek választották. [16]
1908 szeptemberében H. G. Trumbauer vezetésével a Krisztus Szentsége Egyházak Uniója (Pennsylvania) egyesült a Názáreti Pünkösdi Egyházzal.
Októberben a texasi Pilot Pointban a második közgyűlés találkozott a Krisztus Szentsége Egyház Általános Tanácsával. Október 13-án, kedden egyhangúlag elfogadták az egyesülési javaslatot. [tizennyolc]
A J. O. McClurcan vezette Pünkösdi Misszió, amely 1898-ban az Egyesült Államokban, Nashville-ben alakult, Tennessee-ből és a szomszédos államokból gyűjtötte össze a szentségi közösségeket. Lelkészeket és tanárokat küldtek Kubába, Guatemalába, Mexikóba és Indiába. 1906-ban George Sharpe-ot kizárták a skóciai glasgow-i Parkhead Congregational Church-ből, mert a keresztény szentség wesleyi tanát hirdette. Ezzel egy időben megalakult a Parkhead Pünkösdi Egyház és más közösségek is, 1909-ben pedig megalakult a Scotland Pünkösdi Egyháza. 1915-ben a Pünkösdi Misszió és a Skóciai Pünkösdi Egyház egyesült a Názáreti Pünkösdi Egyházzal.
Az ötödik közgyűlés (1919) a felekezet hivatalos nevét „Názáreti templomra” változtatta, mivel addigra a „pünkösdi” fogalma egyre inkább új jelentést kapott - glossolalia (más nyelven beszél). [19]
A Názáreti Egyház főbb jellemzőit az 1915-re egyesített alapító egyházak alakították ki. Jelentős nemzetközi komponense is volt. A felekezet támogatta a teljesen szervezett egyházakat az Egyesült Államokban , Indiában , a Zöld-foki-szigeteken , Kubában , Kanadában , Mexikóban , Guatemalában , Japánban , Argentínában , az Egyesült Királyságban , Szváziföldön , Kínában és Peruban . 1930-ra az egyház szolgálata elérte Dél-Afrika , Szíria , Palesztina , Mozambik , Barbados és Trinidad határait . Ebben a folyamatban olyan nemzeti vezetők játszottak kulcsszerepet, mint a kerületi felügyelők, W. G. Santin (Mexikó), Hiroshi Kitagawa (Japán) és Samuel Bhujbal (India). [20] Ez a nemzetközi jelleg az újabb csatlakozások hatására még erősebbé vált.
1922-ben J. Morrison a Szentség Egyesület sok tagját és több mint 1000 tagot hozott a gyülekezetbe Dakotában, Minnesotában és Montanában. Az 1930-as években Robert Chun koreai lelkészek és gyülekezetek csoportját vitte be a Názáreti Egyházba. Az A. A. E. Berg vezette ausztrál egyházak 1945-ben csatlakoztak. Alfredo Del Rosso 1948-ban vezette be az olasz egyházakat a felekezetbe. Dél-Afrikában az iowai Taborában található Faith Missionary Association Heftziba szolgálata 1950 körül egyesült a Názáreti Egyházzal. [21]
A David Thomas által 1907-ben Londonban alapított Nemzetközi Szentségi Misszió kiterjedt munkát végzett Dél-Afrikában David Jones irányításával. 1952-ben angliai gyülekezeteik J. B. Maclagan vezetésével és afrikai szolgálataik egyesültek a nazarénusokkal. 1934-ben Nagy-Britanniában Maynard James és Jack Ford megalakították a "The Church of Holiness-Golgotha"-t, és 1955-ben egyesültek a nazarénusokkal. Az evangélikus egyház, amelyet Frank Goff szervezett 1918-ban a kanadai Ontarióban, 1958-ban csatlakozott a Názáreti Egyházhoz. A Názáreti Egyházat az 1940-es években Nigériában alapították helyiek, és Jeremy W. Ekaidem vezetésével 1988-ban egyesült a nemzetközi egyházzal. [19]
A Názáreti Egyház tudatosan alakította ki a protestáns normától eltérő egyházi modellt. 1976-ban tanulmányi bizottságot hoztak létre a felekezet leendő szervezeti formájának tanulmányozására. 1980-ban két elv alapján javasolta a nemzetközi szolgálatot (internacionalizálást). Először is felismerték, hogy a Názáreti Egyház és területi választókerületei szerte a világon "a hívők világméretű közösségét képviselik, amelyben teljes az egyetértés kulturális kontextusukon belül". Másodszor, elhatározták, hogy mindegyiket egyetlen „a Názáreti Egyház különleges küldetésének szentelik”, nevezetesen „a bibliai szentség terjesztését… [mint] a názáreti identitást meghatározó alapvető, meg nem alkuvó összetevők kulcsfontosságú elemét”. [22]
Az 1980-as közgyűlés "nemzetközi teológiai konszenzust" fogadott el a hittételekkel kapcsolatban, megerősítette a teológiai képzés fontosságát minden lelkész számára, és a világ minden országában a teológiai oktatási intézmények megfelelő támogatására szólított fel. Ez a gyűlés arra szólított fel, hogy a názarénusok a szentség érett nemzetközi közössége legyenek egyetlen, egymással összefüggő keretben, amelyben a gyarmati gondolkodásmód, amely a népeket és nemzeteket „erősek és gyengék, adományozók és kedvezményezettek” szerint ítélte meg, átadta a helyét „olyannak, amely egy teljességgel sugall. új módon tekint a világra, és elismeri az összes partner erősségét és egyenlőségét.” [23]
Ennek eredményeként 1998-ra a Názáreti Egyház tagjainak fele az Egyesült Államokon és Kanadán kívül tartózkodott, és a 2001-es közgyűlés küldötteinek 41 százaléka beszélte az angolt második vagy idegen nyelvként. [19] 2009-ben a Zöld-foki-szigetekről származó afrikai Eugenio Duartét a Názáreti Egyház egyik főfelügyelőjévé választották. 2013-ban Guatemalában (Közép-Amerika) született Gustavo Crockert választották meg főfelügyelőnek. 2017-ben egy másik afrikai, a mozambiki születésű Filimao Chambót is megválasztották főfelügyelőnek, és most először az Általános Felügyelői Tanács tagjainak fele nem Észak-Amerikában született és nőtt fel. [19]
2017-re az egyháznak 2,5 millió tagja volt a világ több mint 160 országának 471 kerületéből. A nazarénusok közel 28 százaléka afrikai volt, 29 százalékuk Latin-Amerikában és a Karib-térségben, és csak körülbelül egynegyedük az Egyesült Államokban és Kanadában. [24] Az Európában létrehozott egyházkerületek új szolgálatokat támogattak Kelet-Európában, és az ázsiai gyülekezet túlterjeszkedett a hagyományos koreai, japán, indiai és Délkelet-Ázsia régiókon. 2017-re a három legnagyobb názáreti körzet Ázsiában és Afrikában volt, a három legnagyobb gyülekezet pedig (az istentiszteletek látogatottsága szerint) Dél-Amerikában és a Karib-térségben.
Történelmileg a Názáreti Egyház legfontosabb szolgálatai az evangelizációra, a szociális szolgálatra és az oktatásra összpontosítanak. Ezek a szolgálatok a különböző országokból érkező misszionáriusok, több ezer helyi pásztor és a helyi kultúrához igazodó wesleyi elveket követő gyülekezeti tagok kölcsönös együttműködésének köszönhetően virágoznak.
Hiram F. Reynolds kulcsfigurája volt a Názáreti Egyház nemzetközi szolgálatának fejlesztésében. A főfelügyelőként eltöltött negyedszázad alatt aktívan emelte a missziós munka fontosságát, így az az egész felekezet számára prioritássá vált. 1915 óta a Nazarene Mission International (eredetileg a Women's Missionary Society) adományokat gyűjt és oktat a közösségeket szerte a világon a missziókkal és a misszionáriusokkal kapcsolatban. A hazai missziók az észak-amerikai evangelizáció fő támaszát képezték, míg más országokból érkeztek misszionáriusok: John Diaz (Zöld-foki-szigetek), Santos Elizondo (Mexikó), Samuel Krikorian (Palesztina), Y. I. Nagamatsu (Japán) és Robert Cheung (Korea). [25] A 20. század közepén, a második világháború befejezése után az egyház a világméretű evangelizációra összpontosította erőfeszítéseit. Észak-Amerikában elszaporodtak a hazai küldetések. Új missziós tevékenységi és szolgálati területek jelentek meg más kontinenseken. Az 1970-es években a Názáreti Egyház új típusú városi szolgálatokat kezdett kifejleszteni mind az Egyesült Államokban, mind más országokban. Ennek a mozgalomnak a része volt a Názáreti Egyház megjelenése Kelet-Európában az 1990-es években. [19]
A Názáreti Egyház wesleyi öröksége az irgalmasság szolgálatára helyezett hangsúlyban is tükröződik. A Názáreti Egyház tagjai már fennállásának első éveiben segélyt küldtek az éhínség sújtotta indiaiaknak, árvaházakat, szülészeti kórházakat hoztak létre hajadon lányok és nők számára, valamint missziókat a városokban, ahol drogfüggőket és hajléktalanokat szolgáltak. . Az 1920-as években az egyház szociális szolgálatának prioritásai az orvostudomány felé helyezkedtek el, Kínában és Szváziföldön, majd később Indiában és Pápua Új-Guineában is épültek kórházak. A Názáreti Egyház orvosai betegeket ápoltak, műtéteket végeztek, ápolónőket képeztek ki, és mobil klinikákat szponzoráltak a világ legszegényebb országaiban. [26] Speciális klinikákat hoztak létre, például Afrikában a lepraklinikát. A Nazarene Mercy Ministries megalapítása az 1980-as években kibővítette a ma is létező szociális minisztériumok körét, beleértve a gyermekszponzorációt, a katasztrófaelhárítást, az AIDS-oktatást, az árvák támogatását, valamint a víz- és élelmiszerosztási projekteket. [27]
A Názáreti Egyház az 1905-ben alapított kalkuttai Hope School for Girls korai évei óta mindig is anyagilag támogatta az alapfokú oktatást és az írástudást. [28] A Názáreti Egyház oktatási intézményei világszerte felkészítik az embereket a társadalom társadalmi, gazdasági és vallási életében való teljesebb részvételre. A Názáreti Egyház alapítói nagyot fektettek a felsőoktatásba, szükségesnek tartották a lelkészek és más keresztény munkások képzését, valamint a plébánosok lelki képzését. A Nemzetközi Oktatási Tanácsnak ma 52 názáreti felsőoktatási intézménye van világszerte, [29] köztük afrikai, kanadai, karibi, koreai és egyesült államokbeli bölcsészeti főiskolák és egyetemek, 31 bibliai főiskola és intézet, valamint ápolónői iskolák Indiában, és Pápua Új-Guinea, valamint teológiai oktatási intézmények Ausztráliában, Costa Ricában, Angliában, a Fülöp-szigeteken és az Egyesült Államokban. [harminc]
A berlini fal leomlása 1989 novemberében a korábban elérhetetlen Szovjetunió és szövetségesei megnyitását jelentette a missziós munka előtt. E tekintetben a Názáreti Egyház vezetése megkezdte a kapcsolatot a moszkvai Evangélikus Keresztény Baptisták Szövetségével, hogy segítse a Názáreti Egyház létrehozását a világ azon részén. A baptistákkal való kapcsolatokat Herman Gschwandtner és Nikolai Zavatsky hozta létre és tartotta fenn Dr. Franklin Cook eurázsiai regionális igazgató és Dr. Robert Scott világmisszió igazgatója segítségével. [31]
1992 januárjában J. Johnson főfelügyelő és F. Cook regionális igazgató vezetésével küldöttség érkezett Moszkvába, és aláírta az együttműködési szándékról szóló dokumentumokat V. E. Logvinenkóval, az Evangélikus Keresztény Baptisták Szövetségének elnökével. Ennek eredményeként Logvinenko segített a Názáreti Egyháznak hivatalos bejegyzést szerezni Oroszországban. Válaszul a Názáreti Egyház segített az EKB-nak új székházuk felépítésében. [19]
Jim és Donna Welchley voltak a Názáreti misszionáriusok első egyháza a Független Államok Közösségében (FÁK). Kijevbe érkeztek, és részt vettek az ukrajnai Názáreti Egyház bejegyzésében. 1992 februárjában megnyitották Kijevben a FÁK első Názáreti templomát.
Roy és Caroline Campbell 1992 tavaszán érkezett Oroszországba, hogy ideiglenesen koordinálják a Work and Witness (W&W) misszió négy csapatának munkáját, amelyeknek aznap nyáron kellett megérkezniük. Az első három csoport az EKB templom épületének építésével foglalkozott, míg a negyedik a moszkvai Názáreti templom irodaházának előkészítésével foglalkozott. A Campbell család később úgy döntött, hogy továbbra is misszionáriusként folytatja munkáját a W&W csoportokkal.
Charles és Carla Sanberg hosszú távú misszionáriusként került Oroszországba 1992 júliusában. 1992 augusztusában kezdték meg az első moszkvai gyülekezet szolgálatát. Charles a FÁK-misszió igazgatója is volt, míg Carla a jótékonysági szolgálatot, majd később a lelkipásztori oktatási programot koordinálta.
Michael és Do-Ye Park (Park Yusuk és Do-Ye) 1993 februárjában érkezett Moszkvába a koreai szöuli Názáreti Béthel-templomból. 1993 augusztusában kezdték el szolgálni az észak-moszkvai Názáreti Egyházat. 1996 májusában Asztanába (Kazahsztán) költöztek, ahol több helyi gyülekezet jött létre vezetésükkel Kazahsztánban és Közép-Ázsia más országaiban.
A 2000-es évek elején a kaliforniai örmény ajkú egyházak segítségének köszönhetően Jereván és Gyumri (Örményország) városokban megkezdődött a Názáreti Egyház munkája. 2010-ben pedig a Talalay család helyi gyülekezetet alapított Chisinauban (Moldova).
A Názáreti Egyház minden országban törekszik a helyi közösségek jogi bejegyzésére, és lehetőség szerint a helyi vallási szervezetek egyesületeinek/szakszervezeteinek létrehozására és bejegyzésére. Jelenleg Oroszországban [32] és Ukrajnában vannak ilyen bejegyzett egyesületek .
A Názáreti Egyháznak 16 hitvallása [33] van , amelyek meghatározzák az egyház alapvető tantételét. A hivatalos útmutató (2017-2021) szerint a Názáreti Egyház úgy véli:
A Názáreti Egyház kormánya reprezentatív – nem egészen püspöki , de nem is gyülekezeti . Mivel a laikusok és a lelkészek egyenlő felhatalmazással rendelkeznek az egyház tanácskozási és törvényhozói osztályaiban, megvan a szükséges erőegyensúly mértéke.
A Názáreti Egyháznak három kormányzati szintje van:
Az egyházak a kerületi szuperintendensekkel folytatott egyeztetés és jóváhagyás után választanak pásztorokat. Emellett az egyházak önállóan intézik pénzügyeiket és napi ügyeiket. Minden helyi gyülekezetnek van egy gyülekezeti testülete, amely a lelkipásztorral együtt hozza meg a pénzügyi és adminisztratív döntéseket.
A helyi egyházak kerületekbe vannak csoportosítva, amelyeket a kerületi felügyelők vezetnek. Minden körzetnek van egy tanácsadó testülete is, amely egyenlő számú plébánosból és a helyi egyházak papjaiból áll. A gyülekezet missziós céllal körzetekre van szervezve, és évente egy kerületi gyűlésen találkozik. A kerületi közgyűlés megválasztja a kerületi felügyelőt, akinek feladata a gyülekezetek és lelkipásztorok támogatása, új gyülekezetek alapítása és az egészséges légkör fenntartása a kerületben.
A názáreti körzeteket hat régióba sorolják szerte a világon: Afrika, Ázsia, Csendes-óceáni, Eurázsia, Közép-Amerika, Dél-Amerika és az USA/Kanada. A régiókat az egyház küldetésének teljesítésére hozták létre, és nem részei a kormányzatnak.
Négyévente a kerületek küldötteket választanak a Közgyűlésbe, amely viszont megválasztja az általános szuperintendenseket, akik irányítják a világméretű felekezet szolgálatát és az egész egyházat. Megválasztásuk pillanatától a következő közgyűlésig töltik be hivatalukat, amelyen újraválaszthatók. Minden általános szuperintendens felelős bizonyos körzetekért, a kerületi gyűlésekért és az új lelkészek felszenteléséért. Az általános felügyelők száma az idők során változott, de 1960 óta állandóan hat. Együtt alkotják az Általános Felügyelői Testületet, amely évente többször ülésezik.
A Közgyűlés választja meg az egyenlő számú plébánosból és papságból álló Főtanácsot, amely évente ülésezik, hogy összehívja, megválasztja a tisztségviselőket (főtitkárt és pénztárost) és a különböző minisztériumok vezetőit. Az Általános Tanács felülvizsgálja a kormányzat szabályait, a költségvetést és az egyház általános szolgálati irányát ezen a világon.
A Názáreti Egyházban a kezdetektől fogva nők és férfiak egyaránt szolgálhatnak az egyház bármely pozíciójában, felszentelt lelkészként és tagként egyaránt.
A FÁK Názáreti Egyházának hivatalos honlapja - nazarene.su
Egy egyszerű nyilatkozat a Názáreti Egyház hiedelmeiről – https://www.youtube.com/watch?v=5xqlRw6q6nQ