| Ortodox templom | |
| Az apostolokkal egyenlő Szent Konstantin és Heléna királyok temploma | |
|---|---|
| 59°13′29″ s. SH. 39°52′04″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Elhelyezkedés | Vologda , Victory Avenue , 85 |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Vologda és Velikij Usztyug |
| Építészeti stílus | Orosz minta |
| Az alapítás dátuma | 1503 |
| Építkezés | 1690 körül |
| Az eltörlés dátuma | 1930-1998 |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 351410074240006 ( EGROKN ). Tételszám: 3510065000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | jelenlegi |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Konstantin és Heléna apostolokkal egyenlő királyok temploma ( Konstantin-Eleninskaya Church , Tsarekonstantinovskaya Church ) egy ortodox templom Vologdában , 1690 körül épült, a 17. század egyik legjobb műemléke [1] [2] [3] .
A Verkhny Posad történelmi negyedben található , a korábban Konstantinovskaya (ma - Pobedy sugárút) és a Kobylkina (ma - Blagoveshchenskaya ) utcák között.
Az eredeti fából készült Kletsky-templomot Dmitrij Priluckijnak szentelték, és a 17. században a templomot Dmitrij Priluckijnak hívták a Kobylin utcában [4] .
Úgy gondolják, hogy az első templomot 1503-ban emelték Dmitrij Priluckij megőrizetlen sírikonjának találkozási helyén, aki III. Iván tatárok elleni győzelmes hadjáratából tért vissza. Ismeretes, hogy a 16. században a templom környékén megindult az út Kosztromába és Moszkvába, ahol találkozóra kerülhetett sor [5] . Egy másik nézőpont szerint Dmitrij Priluckij hagiográfiai ikonja a Priluckij-kolostor Szpasszkij-székesegyházából Rettegett Iván Kazany elleni hadjáratában készült .
A templom faépületének helyére 1690 körül kőtemplom épült, amely ma is létezik [6] . Azt is felvetették, hogy a jaroszlavli mesterek Dmitrij Priluckij vologdai templomának 1653-as építésének említése erre a templomra vonatkozik (és nem Dmitrij Priluckij navoloki templomára) [7] . A templomot az apostolokkal egyenlő szent Konstantin és Heléna királyok tiszteletére szentelték fel , az alsótemplom kápolnáját pedig Dmitrij Priluckij tiszteletére.
A templomalapítást okozó esemény emlékére minden év június 3-án liturgiát tartottak a székesegyházban, valamint Konstantin és Helena templomában, majd körmenetet tartottak a városból a Spaso-Prilutsky kolostorba [ 8] . A templom papja 1898-1911-ben Fr. vologdai író és helytörténész volt. Sergius (Nepein) [9] :
Az emberek transzparensekkel és St. ikonokat a legközelebbi templomokból, és az általános körmenet a katedrálishoz megy, csatlakozva más felvonulásokhoz az út mentén. Innen Vladyka tiszteletes részvételével a menet a vízellátáshoz, az Arkhangelskaya utcához és a városon kívül a Prilutsky kolostorhoz megy. Kívülről nagyon szép egy karcsú menet a zászlóvivők városi társadalmának részvételével, gyönyörű jelmezekben, sok transzparenssel, tömegek kíséretében.
— S. Nepein pap. Vologda korábban és most. Znamenszkij és Cvetov nyomdája. 1906 [10] .A 20. század elejéig a templom a város szélén állt. G. K. Lukomsky művészeti kritikus 1907-ben leírja a helyét Vologda építészeti látnivalóiról szóló útmutatójában:
A város szélén, a káposztakertek és a dús füves pázsitok által elfoglalt hatalmas területen, szürke alacsony kerítésekkel körülvett Tsarekonstantinovskaya templom pedig elbűvölően kiemelkedik fehér karcsú sziluettjében a nyomorult alacsony házak hátterében [1 ] .
A templomot 1930. február 24-én zárták be, kulturális intézmények és kötőgyár kapott helyet [11] [12] .
A templom belsejét elcsúfították és kifosztották, belül egy vasbolt raktára volt [13] .
1997-ben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak , és megkezdődött a helyreállítása. 1998-ban újraindult a rendszeres istentisztelet az alsótemplomban, 2008-tól ismét működik a felső. Újjáéledt a vallásos körmenetek hagyománya. 2008. április 10-én nyolc új, 10-től 430 kg-ig terjedő, Tutaevből [11] hozott harangot emeltek a harangtoronyba .
A Konstantin és Helena templom számos olyan templomhoz tartozik, amelyeket a 17. század második felében Vologdában építettek az orosz mintázatú moszkvai építészet hatására - ezek két- és négyoszlopos, alagsoros, ötkupolás templomok. harangtornyokkal, az első emeleten melegtemplom, a másodikon kétmagas hidegtemplom. Ilyenek például Aranyszájú Szent János-templom (1664), a Vladychnaya Sloboda-i Szent Miklós-templom (1669), a frjazinovi Szent András-templom (1670), a hegyi Szent Miklós-templom Aranykeresztek a Lusta tér közelében (18. század eleje) és mások [14] . Ez az építészeti típusú templom nemcsak Moszkvában, hanem Jaroszlavlban és más városokban is népszerű volt. A 17. század végén az orosz barokk még nem lépett be Vologda építészetébe , és a mintázás szelleme sem halványult el. Konstantin és Heléna temploma ennek a korszaknak az egyetlen fennmaradt képviselője Vologdában. A többi legjellemzőbb műemlék (A mennybemenetele templom, Spaso-Vsegradsky székesegyház ) az 1920-as évek végén megsemmisült [15] .
A templom általános összetétele, a felső templom festett perspektivikus portálja, a tornác hordóoszlopokkal, súlyokkal és kúszó ívvel, valamint a külső dekoráció részletei - kokoshnikok , féloszlopok (egyszerű és hármas), tetők a harangtorony sátrának - jellemzőek az építészet mintás vonásaira. A tornác feletti empire stílusú kupola egy későbbi átalakítás [1] [15] . A homlokzatok összetétele alapján a templomnak nincs közvetlen analógiája a vologdai templomok között, ami arra utal, hogy idelátogató kézművesek építették, míg a többit a jelek szerint helyiek építették [16] .
Konstantin és Helena templomának fő köbtérfogata az alagsorban található . A homlokzatok háromrészesek, pilaszterekkel tagolják , háromszoros féloszlop-csövek formájában. Az ablaknyílásokat oromfalakkal keretezték, nyelves kokoshnik formájában. A keleti oldalról előrenyúlik a felső templom téglalap alakú apszisa , és még tovább az alsó két félköríves apszisa. A nyugati oldalon egy bővítés - tornác található, amelyre lépcsős tornác vezet. A felső templom tetraéderes apszisa és a tornác körülbelül egyforma térfogatú, ami szimmetrikussá teszi a templom sziluettjét. A tornác északnyugati sarkához harangtorony csatlakozik.
A főkocka tetejét kétszintű kokoshnik díszíti, amelyeket közös tető fed. A kokoshnik harmadik szintje mind az öt dob alján található.
A tornáchoz északnyugati oldalról csatlakozó kontyolt harangtorony egykorú a templom főépületével. Három szintből áll, egyenlő átmérőjű nyolcasok formájában . A harangtorony nyolc darabjait "az ókor előírásai szerint" [15] a földre hozták . A felső nyolcszög nyitott csengőszint, amelyet íves végű ívek és hármas féloszlopokkal díszített pillérek alkotnak. A harangtornyot pletykaablakokkal ellátott világossátor és kis kupola teszi teljessé.
A harangláb elbűvölő sziluettje van, és az átalakítások nem károsítják [1] .
A felső templom ötszintes ikonosztáza volt, vékony faragott táblákkal (valószínűleg egykorúak a templommal), a felső szinteken pedig későbbi eredetű barokk oszlopokkal [1] . A szovjet időkben a bezárt templom ikonjait a Vologdai Állami Történeti, Építészeti és Művészeti Múzeum-rezervátumba (VGIAHMZ) szállították .
A templom 17. században készült ikonosztáza az előző fatemplom több ikonját is tartalmazta, különösen a 15. századi hatalmak hatalmában lévő Megváltó-képet, amely a feltételezések szerint kezdetben a templom közepeként szolgált. deesis rétegben, és az új ikonosztázban a helyi sorba került.
A felső templom bejárata előtti előcsarnokban volt Ivan Grigorjev Markov vologdai ikonfestő Zosima és Savvaty ikonja 1709- ből, kilátással a Szolovecki kolostorra . Mintaként egy, a kolostort ábrázoló metszet szolgált, amelyet Vaszilij Andrejev [1] [17] készített 1699-ben .
Az alsótemplomból származik a 15. század első felének Csodaműves Szent Miklós ikonja, amelyet valószínűleg egy helyi mester festett, akire a novgorodi iskola hatása volt, és aki a rosztovi ikonfestők technikáinak egy részét is átvette [ 1] [18] .
| Hatalomban mentve. A 15. század 2. felének ikonja. VGIAHMZ | Csodatevő Szent Miklós. A 15. század 1. felének ikonja. VGIAHMZ | Zosima és Szolovecki Savvaty szentek. Ivan Grigorjev Markov ikonja, 1709 VGIAHMZ |