Khodzko, Sándor

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Alekszandr Hodzko
fényesít Alekszandr Chodko
Születési dátum 1804. augusztus 30( 1804-08-30 )
Születési hely
Halál dátuma 1891. december 27.( 1891-12-27 ) [1] [2] (87 évesen)vagy 1891. [3]
A halál helye
Ország
Foglalkozása diplomata , professzor , költő , szinkrontolmács , orientalista , népmesegyűjtő , író
Apa Jan Chodzko
Díjak és díjak
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Alekszandr Khodzko ( Alexander Leonardovich Khodzko-Boreyko , lengyel Aleksander Chodźko ; 1804. augusztus 30. Krivichi , Vileika körzet, Vilna tartomány  - 1891. december 27., Noisy-le-Sec község Párizs mellett ) - lengyel költő és orientalista; Michał Chodzko és Joseph Chodzko testvére .

Életrajz

A Vileika körzetben, Vilna tartományban (jelenleg Miadel körzetben , Minszki régióban ) lévő Krivichi birtokon született, amely szüleihez , a „Kostesh” címeres Yan Khodzko-Boreikohoz és a korszakovi Clarához tartozott. 1816 -ban beiratkozott a vilnai gimnáziumba, ahol Tomas Zan tanította . A gimnázium elvégzése után a vilnai egyetem filológiai szakára került ( 1820-1823 ) . Az egyetemen megismerkedett Adam Mickiewiczcel , Mihail Voloviccsal , Ignat Domeikóval . 1823 őszén letartóztatták a Filarets titkos diáktársaságban való részvétele miatt . Bebörtönözték, majd felmentették.

Megőrződött egy dokumentum: „A Vilnában létező titkos társasághoz tartozó Filarettek általános névjegyzékét a vilnai egyetem hallgatói között, ugyanúgy kikötött és meg nem találva készítette el az 1824. évi vizsgálóbizottság. 13” , amelyben Alexander Khodzko szerepel.

„Alexander Hodzko, a filozófia kandidátusa, 18 éves, Minszk tartomány, Vileika körzet, ahol apjának, a minszki főbíróság volt elnökének a hagyatéka található; a kék szakszervezet titkára” ( Jan Chechot volt ennek a szakszervezetnek az elnöke  - kb.) .

Szabadulása után Szentpétervárra száműzték . Belépett a Külügyminisztérium Ázsiai Osztályának Keleti Nyelvek Oktatási Osztályára , ahol a keleti nyelvek fordítóit képezték ki az iráni és törökországi orosz missziókra. 1824 - től 1831 - ig Mirza Jafar Topcsibasev [4] kiemelkedő orientalistánál tanult . 1828. március 16-án Gribojedov részt vett egy "magánteszten", amelyre a Külügyminisztérium keleti nyelvi iskolájában került sor. A néhány „kimagasló” között volt ebben a tesztben A. Khodzko, aki „perzsa nyelven olvasta fel kompozíciójának beszédét” (lásd: SP. 1828. április 19., 47. szám). Gribojedov Alekszandr Hodzkóval és Maria Shimanovskaya zongoraművésznővel is találkozott , amit 1828. április 2-án feljegyezt lánya Elena naplójába [5] .

Alekszandr Hodzko találkozott A. S. Puskinnal , V. A. Zsukovszkijjal és Péter Vjazemszkij herceggel is.

1829. május 14- én Alekszandr Hodzko a pétervári kikötőből Kronstadtba tartó gőzhajón elszállította Adam Mickiewiczet , aki örökre elhagyta az Orosz Birodalmat, és Európa országaiba emigrált.

1830 januárjában Alekszandr Hodzka beiratkozott a diplomáciai szolgálatra Perzsiában , ahol orosz konzul lett. Kezdetben fordítóként dolgozott Tabrizban, Teheránban és Reshtben (Gelani), majd a főkonzul titkára lett. Alexander Khodzko lelkesen tanulmányozta az országot, történelmét, életmódját, nyelvét, néprajzát, színházát és vallását. Az egyik első, aki elkezdte tanulni a talysh nyelvet . 1830-ban meglátogatta az elhagyott Rudkhan erődöt , amely a hegyekben található, távol a nagy településektől .

Egy katonai mérnök, Ivan Fedorovich Blaramberg altábornagy emlékirataiból :

Június 8-án megkerültük az Astrabad-öblöt, hogy leírjuk. Minden készen állt, amikor a türkmének egyfajta ásós csónakban (kulák) kikötöttek a hajónkhoz, és átadtak nekünk egy levelet Gilan A. Khodzko-i konzulunktól, amelyben találkozást kért. Karelin és én azonnal elindultunk egy csónakkal Sengir perzsa kikötőjébe, a Karasu folyón, és felvettük a konzult. Mohammed Ismail-bek, Astrabad tartomány kormányzójának testvére elment vele a hajónkra. Ő Perzsa Felsége mestere lévén, bár mohamedán volt, egy egész üveg portói bort töltött nálunk. Vacsora után kikísértük őket a partra, és a Gábriel fegyverei három sortűzzel köszöntötték őket. Mohammed Ismail-bek annyira el volt ragadtatva az elfogyasztott bortól, a rágcsálnivalóktól és a három kristálypohártól, amit kapott, hogy érzéseitől egész Perzsiával ajándékozta meg az expedíció vezetőjét. Háláját kifejezve állandóan zaklatott minket, hogy lehetetlent követeljünk tőle, és ő teljesítse vágyunkat. Ez a hála azonban 50 uborkára korlátozódott, amit másnap reggel küldött nekünk. Amikor A. Khodzko elbúcsúzott tőlünk, találkozást kért Eshrefben, Nagy Abbász sah híres nyári rezidenciájában.

1842 -ben otthagyta a szolgálatot, és Görögországba, Olaszországba, Angliába, Franciaországba látogat. Mickiewicz hatására csatlakozott Andrzej Towianski tanításait támogatók tevékenységéhez . Ennek eredményeként Párizsban telepedett le , ahol találkozott testvéreivel, Stanislav-lal és Mihaillal . Kezdetben a francia külügyminisztériumban dolgozott. Az iráni sah kérésére Alexander Khodzko 42 iráni diák oktatását felügyelte Párizsban.

Párizsban barátja volt Adam Mickiewicznek , akinek segített a Tribuna of Nations nemzetközi újság kiadásában. 1857 és 1883 között a College de France szláv irodalom professzora volt . Ő vezette az osztályt, amelyet korábban Mickiewicz foglalt el.

1891. december 27-én halt meg Noisy-de-Seine-ben. A montmorency -i Les Champeaux temetőben temették el , amelyet gyakran a lengyel nekropolisznak vagy a lengyel emigráció panteonjának neveznek.

Kortársak szemével

Adam Kirkor a „Fényes Oroszország: Hazánk földjén, történelmi, törzsi, gazdasági és mindennapi jelentése: litván és fehérorosz Poliszja” (1882) című könyvében a következőket írta róla:

"" Sándor (született 1806 -ban Krivicsiben ), Mickiewicz barátja , fiatal kora óta költő volt, később orosz konzul volt Perzsiában ; úgy tűnik, 1845 -ben apjához, Janhoz ment, akinek feldúlták ügyeit, és vitte. vele egy tisztességes összeget, ami könnyíthetett a sorsán, de mielőtt Odesszából Olaszországba ment volna, Rómában találkozott Tovjanszkijjal, akit lenyűgözött, misztikus tanítványa lett.Apja nem várta sem őt, sem a pénzt, és hamarosan Sándor elhagyta a szolgálatot Perzsiában, és időközben letelepedett, szolgálatában Nesselrode gróf nagyra értékelte és ez utóbbi kérésére Sándor bátyja, József kaukázusi tábornok írt neki, és rávette, hogy térjen vissza posztját Perzsiában , amire Sándor azt válaszolta, hogy ha mégis úgy dönt, hogy a földön szolgál, akkor nem szolgált volna senkinek, csak az orosz császárnak, de Isten szolgálatának szentelte magát.Párizsban egy szervezet igazgatójává nevezték ki. a francia perzsák iskolájában, majd Mickiewicz helyett a Collège de France szláv irodalom professzorát nevezték ki. ööö, ő mindig is vándor volt; figyelemre méltó tehetség, de nem volt benne önálló kreativitás. Mint orientalista, híres. A perzsa költészetből készült fordításai kiválóak. Párizsban kiadott egy perzsa nyelvtant" [6 ] .

Kreatív tevékenység

16 évesen, a Mihail Kleofasz Oginszkij herceghez tartozó Zalesye birtok szépsége által ihletett néhány óra alatt megírta a Zalesye ( 1822 ) című verset.

Jan Chechot 1823. február 1-jén (13 - án) Adam Mickiewicznek Vilnában írt levelében fiatal költők munkásságáról beszél, köztük Ales Chodzkáról (a név elterjedt a barátok körében):

„Mivel ma nincs jobbat írni, elmondok valamit a versbörzéről, amit korábban szerveztem magam köré, mint szerettem volna: mindenki maga kezdett sóhajtozni és szomorú lenni emiatt, mert nem tudta hol kell felvonultatni és eladni a mesterséged eredményét. Három hete tehát, hogy megszervezték ezt a költői Hansát, amely hetente szállít nekünk árut. Itt van Edward és Ales, akit ismersz...” [7] .

Adam Mickiewicz „sólyomnak” nevezte írótársát az „Alexandra Khodzka” rögtönzött versében. Adam Mickiewicz 1824-ben a bazilita falai börtönében olvasta fel ezt a verset bajtársainak. Adam Mickiewicz elismerte, hogy Ales Khodzko "olyan jól értette a sas repülésének titkát", hogy maga a "sas" is irigyli. Mickiewicz nagy jövőt jósolt neki, mondván, hogy Chodzko egyszer elfoglalja helyét a "költészet lengyel trónján" [8] . Anthony Edward Odinetsnek írt levélből ( 1828. február 4. (16.), Szentpétervár ) :

„... Büszkeség nélkül tudatom önnel, hogy Ádám [Mickiewicz] nagyon szerette a görög dalaimat, ezért ezeket neki ajánlom. Hamarosan elküldöm neked felirattal.

1829- ben , Szentpéterváron kiadta a "Költészet" ("Poezye Alexandra Сhodźki") című gyűjteményt, amely 36 modern görög dalt, különböző kis színdarabokat, a "Derar" című keleti költeményt tartalmazott , Byron keleti verseinek mintáira orientálva. a "Málna" ballada (népi fehérorosz motívumok alapján). A fővárosi Literaturnaja Gazeta (1. évf. 5. szám), amelyet a Delvig adott ki Puskin közreműködésével, a Khodzka-gyűjteményre reagált, pozitívan értékelve. Írótársa , Juliusz Słowacki Aleksander Chodzka „Málna” című versének cselekményét használta „Baladin” című drámai mű megalkotásához.

Miután megismerkedett A. Chodzka gyűjteményével, Adam Mickiewicz levelet írt neki Genfből: „Nagy örömmel olvassuk itt Költészetedet... Jól választottál: minden versnek van értéke, és sok csodálatos, különösen a dalok és balladák. ” [9] .

Első feljegyzései egy perzsai utazásról, ahová orosz diplomáciai küldetésre küldték (az egy évvel korábban Teheránban meggyilkolt Alekszandr Gribojedov nyomdokaiba lépve ) a 30-as évek elején jelentek meg a Tygodniku Petersburskimben lengyelül. nyelven és ugyanabban a „Literaturnaja Gazetában” [10] oroszul, jelentős érdeklődést váltott ki az olvasók széles körében. Az Azerbajdzsánról szóló vázlatokban A. Khodzko megjegyezte az azerbajdzsánok gazdag népművészetét és a nemzeti építészetet [11] .

1835- ben P. Dubrovsky ezt írta: „A lengyel költészetben Mickiewiczet egy második figyelemre méltó költő, A. Chodzko követi. Együtt énekelték a Keletet, de mindegyiknek megvan a maga eredeti megjelenése. Annak ellenére, hogy Chodzko az alkotó képzelet erejében és a gondolati mélységben alulmúlja Mickiewiczet, költészete valamiféle keleti boldogságot lehel ... és a lélek mélyéről árad, hiszen maga a költő tanult. a Keleti kút” [12] .

Lejegyezte Adam Mickiewicz emlékiratait, és segített kiadásukban. Levelezett A. Kirkor , K. Tyshkevich és E. Tyshkevich. Cikkeit a „Kurier Wileński” („Vilnai Értesítő”) című újságnak küldte el.

A perzsa irodalomról szóló angol és francia nyelvű munkák továbbra is tudományos jelentőséggel bírnak. Alekszandr Hodzko az egyik első, aki lefordította a türkmén és azerbajdzsáni költészetet európai nyelvekre. 1842-ben Londonban a türkmén Makhtumkuli három versét publikálta, életrajzi feljegyzéssel ellátva a kiadványt. Alexander Hodzko volt az azerbajdzsáni folklór első gyűjtője is. Londonban adta ki az általa Azerbajdzsánban felvett "Ker-oglu" című hősi népeposzt . Khodzko népszerűsítője volt Mirza Fatali Akhundov kiváló azerbajdzsáni író munkásságának is .

1852 - ben kiadta A perzsa nyelvtan című művét, amelyért III. Napóleontól a Becsületrend rendjét kapta [13] . Később megjelentette a "Perzsa népköltészet mintái" című perzsa dramaturgia gyűjteményét, a "Perzsa Színház". Lefordította a „ Padisha és négy dervis” című perzsa történetet ( 1859 ).

Török kifejezéstárat adott ki, különösen azoknak a francia katonáknak, akik a törökökkel együtt részt vettek az 1853-1856-os krími háborúban .

Összeállította a kurdok déli dialektusának nyelvtani vázlatát .

Aleksander Chodzko összeállított egy lengyel-angol és angol-lengyel szótárt, amelynek első kiadása 1874 - ben jelent meg Berlinben .

Ukrán és lett történelmi dalokat fordított franciára: „Les chants historiques de l'Ukraine et les chansons Latyches des Bords de la Dvina occidentale. Périodes païennes normande, tatare, polonaise et cosaque" ( 1879 ).

Stanisław Zdzierski Pierwiastek ludowy w poezji polskiej XIX wieku: studja porównawczo-literackie ( 1901 ) című könyvében A. Chodzka „Búzavirág” című balladájára hívja fel a figyelmet [  :14] [15] . Párhuzamot von a ballada és Mickiewicz „Ucieczka” című verse között. Részletesen megvizsgálja a „Málna” balladát. Megjegyzi kapcsolatát a folklórral, nemcsak a fehérorosz, hanem az ukrán nyelvvel is. Ugyanebben az évben az „Album biograficzne zasłużonych Polaków i Polek wieku XIX. Tom 1." megjelent egy nagy cikk, amelyet A. Khodzko munkásságának szenteltek. Odinets úgy emlékszik vissza, hogy először tőle hallotta a "romantika" szót.

Bibliográfia

Család

Felesége: Helena Dunina-Yundill grófnő, a „Hattyú” címeres.

Gyermekek:

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Khodzko-Boreiko, Alexander Leonardovich // Orosz életrajzi szótár / szerk. A. A. Polovcov – Szentpétervár. : 1901. - T. 21. - S. 384-385.
  2. ↑ Aleksander Borejko Chodźko // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (horvát) - 2009.
  3. ↑ A világ legjobb irodalmának könyvtára / szerk. C. D. Warner – 1897.
  4. ↑ Hajiyev A. Azerbajdzsán-európai irodalmi kapcsolatok. - B . : Elm, 1985. - S. 206. - 330 p.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A. Khodzko 1830-tól tolmácsként dolgozott a tabrizi orosz konzulnál . Itt azerbajdzsáni dalokat, történeteket és egyéb folklórműveket gyűjtött. Művei a mai napig nagy érdeklődést mutatnak Azerbajdzsán kultúrájának kutatói számára. A szentpétervári Keleti Intézetben tanult, tanára Mirza Topcsibasev azerbajdzsáni volt, aki nagy hatással volt rá.
  5. ↑ Orosz-lengyel zenei kapcsolatok. M., 1963. S. 112.
  6. ↑ Festői Oroszország: Hazánk földjén, történelmi, törzsi, gazdasági és mindennapi jelentése: litván és fehérorosz Poliszja. V.3 / Reprint reprodukció az 1882-es kiadásról. - 2. kiadás - Mn., 1994. - S.127-128.
  7. ↑ Chachot Ya. Válogatott alkotások. - Mn., 1996. - S.299.
  8. ↑ Stankiewicz S. Pierwiastki białoruskie w polskiej poezji romantycznej, cz. Én: (do roku 1830).- Wilno? 1936. - s.278.
  9. ↑ Emlékezés: A Myadzelsk kerület történelmi-dokumentum jellegű krónikája. - Mn., 1998. — C.113.- ISBN 985-11-0107-9
  10. ↑ Irodalmi újság - (Szentpétervár). - 1930. - 25. sz.
  11. ↑ Sadikhov M. Esszék a 19. századi orosz-azerbajdzsáni-lengyel irodalmi kapcsolatokról. - Baku, 1975. - P.105.
  12. ↑ Moszkvai megfigyelő. - 1835. - 12. sz. - P.272.
  13. ↑ Emlékezés: A Myadzelsk kerület történelmi-dokumentum jellegű krónikája. – C.113.
  14. ↑ Archiwum Filomatow. Poezja Filomatow. T. 2. - Krakkó: PAU, 1913.
  15. ↑ Zdziarski St. Pierwiastek ludowy w poezji polskiej XIX wieku: studja porównawczo-literackie. -Varsó, 1901. - 230.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák