| Gary Haywood | |
|---|---|
| Harry Haywood | |
| Születési név | Haywood Hall |
| Születési dátum | 1898. február 4 |
| Születési hely | Omaha , Nebraska , USA |
| Halál dátuma | 1985. január 4. (86 évesen) |
| A halál helye | New York , New York , USA |
| Polgárság | USA |
| Foglalkozása | politikai alak |
| Apa | Haywood Hall |
| Anya | Harriet Hall |
| Házastárs | Gwendolyn Midlo Hall |
| Gyermekek |
Haywood Hall Rebecca Hall Leonid A. Yuspeh |
Harry Haywood ( született Harry Haywood , Haywood Hall születésekor ; 1898. február 6., Omaha , Nebraska , USA – 1985. január 4. , New York , USA) az Amerikai Egyesült Államok Kommunista Pártjának befolyásos tagja . Munkája nagymértékben hozzájárult a faji kapcsolatok és a faji egyenlőség elérésének megközelítéseihez. Haywood leghíresebb hozzájárulása a marxista irodalomhoz az afroamerikai nemzeti önrendelkezésről alkotott elképzelése .
Harry Haywood Haywood Hall néven született Omahában, Nebraska államban 1898. február 6-án. [1] Szülei, Harriet és Haywood később arra inspirálták, hogy a kommunista mozgalomban a Harry Haywood nevet vegye fel álnévnek. [2] Mindkét szülője rabszolgaságban született 1860-ban. [1] Nagyapja szabadulása után kapta egykori mesterétől a Hall nevet. Miután Harry nagyapja önvédelemből megölte a Ku Klux Klan egyik tagját, családja Tennessee-ből az iowai Des Moines- ba menekült . [1] Amikor apja felnőtt, feleségül vette Harrietet Omahában. Harry ott született, bátyja, Otto és húga, Eppa. A család kénytelen volt Minneapolisba költözni, miután Harry apja halálos fenyegetést kapott a helyi fehér férfiaktól. Új helyén Haywood 15 évesen otthagyta az iskolát, és portásként kezdett dolgozni különböző vasutaknál. [egy]
Az első világháború kezdetén családja Chicagóba költözött , ahol Haywood csatlakozott a fekete Illinoisi Nemzeti Gárda Nyolcadik Ezredéhez . [1] Harry és Otto is az első világháborúban szolgált, és megdöbbentette őket a rasszizmus , amellyel a hadseregben szembesültek. [3] Az Egyesült Államok kormánya kiáltványokat adott ki , amelyek megpróbálták a Jim Crow-törvények rasszizmusát rákényszeríteni Franciaországra . [4] Heywood ezrede a francia hadseregben állomásozott, ahol tisztelettel és büszkén bántak vele.
Heywood egységének első bevetése a svájci határ melletti Saint-Michel- lövészárkokban volt , és ezrede később felszabadította a francia Laon városát a német irányítás alól. [4] Miután 1918-ban elkapta az influenzát, Haywood több francia és amerikai katonai kórházban volt. A háború végéig a Haywood-ezred huszonegy Kiváló Szolgálati Keresztet , hatvannyolc Katonai Keresztet és egy Kiváló Szolgálati Érmet kapott . [4] 1918-ban Franciaországban találkozott egy orosz kozák ezreddel . Ez a velük való kommunikáció lett az első ismeretsége Oroszországgal és a forradalom gondolata . [egy]
Haywood 1919 „ vörös nyarán ” tért haza Chicagóba , amikor a városban véres versenylázadások zajlottak. [4] Ezek a tapasztalatok erősítették meg politikai radikálissá válását. Ekkor azt mondta: "Akkor jutott eszembe, hogy rossz háborúban harcoltam." [1] Haywood radikális politikát kezdett tanulmányozni, és ateista lett, miután elolvasta Darwin A fajok eredetéről című művét . [egy]
Heywood radikális szervezetekbe keveredett, bátyja, Otto nyomdokaiba lépve, aki korábban csatlakozott a Világ Ipari Dolgozóihoz és az Egyesült Államok Kommunista Pártjához. Bátyja unszolására Haywood először 1922-ben csatlakozott az Afrikai Vértestvériséghez , majd 1923-ban a Fiatal Dolgozók Ligájához . [3] Ezek a szervezetek a CPUSA-hoz kapcsolódtak, és Haywoodot megismertették a fekete nacionalizmus és a kommunizmus eszméivel és irodalmával. A Fiatal Dolgozók Ligájában Haywood találkozott egy Bob Mazut nevű szovjet grúzgal, aki megígérte, hogy Haywood kellő időben ellátogat a Szovjetunióba . [négy]
Harry Haywood végül 1925-ben csatlakozott a CPUSA-hoz. [3] Az Afrikai Vér Testvériség egyik tagja, Lovett Fort Whiteman ígéretes fiatal afro-amerikaiakat vonzott a Szovjetunióba való tanulásra , köztük Heywoodot és testvérét, Ottót. Amikor Haywood vízumot próbált szerezni a Szovjetunióba való utazáshoz, rájött, hogy az FBI követi , ezért Harry Haywood álnéven Kanadán keresztül menekült. [2] Élete végéig továbbra is ezt a nevet használta forradalmi tevékenységére. Egy évvel bátyja, Ottó után érkezett Moszkvába , 1926-ban. Mindkét testvér belépett a Kelet Dolgozó Népének I. V. Sztálin Kommunista Egyetemére . [5] Később, amikor 1927-ben megnyílt a Nemzetközi Lenin Iskola , Haywood volt az első fekete diák, aki beiratkozott oda, és elvégezte a hároméves akadémiai programot. [3]
A szovjet polgárok iránta tanúsított tisztelet és barátságosság meglepte Heywoodot. Sok paraszt még soha nem látott feketét, de ő eltűrte naivitásukat, és mesélt nekik az afroamerikaiak küzdelmeiről. Haywood azt állította, hogy egyetlen súlyos faji megkülönböztetés esetét tapasztalta Oroszországban. [2] Általános tapasztalatai pozitív benyomást tettek rá, és a korai sztálinizmus lelkes támogatója lett .
Sztálin etnikai identitáshoz való hozzáállása, amelyet a marxizmus és a nemzeti kérdés vázol fel , Heywoodot is lenyűgözte. [2] Haywoodot lenyűgözte a nemzetiségek egyenlősége, 1927 és 1928 nyarán a Krím -félszigeten és a Kaukázusban járt. [4] Úgy vélte, hogy az anyanyelvek és kultúrák fejlődése ezekben a régiókban a forradalom után más országokban is megismétlődhet. Később a Kommunista Párt szóvivőjével dolgozott, hogy megfogalmazza azokat az elképzeléseket, amelyek az afroamerikaiak önrendelkezésére vonatkozó elméletét alkották az Egyesült Államok „ fekete övében ”. [négy]
Haywoodot később kinevezték a Kommunista Internacionálé 1928 -as hatodik kongresszusának albizottságába, hogy megvizsgálja a négerkérdést az Egyesült Államokban. Haywood a jelentésében az Egyesült Államokban erősödő fekete nacionalista mozgalomról írt. [4] A négerkérdésről és a dél-afrikai őslakosok önrendelkezéséről szóló határozattervezeteit a Komintern elfogadta, és hivatalos politikává vált.
Ugyanebben az évben még többször járt a Kremlben , és röviden találkozott Joszif Sztálinnal . [2] Miután elvégezte a Nemzetközi Lenin Iskolát, és 1930-ban részt vett a Vörös Nemzetközi Szakszervezet 5. Kongresszusán, Haywood a nagy gazdasági világválság kezdetén visszatért az Egyesült Államokba . A Szovjetunióban eltöltött idő megváltoztatta életszemléletét „elégedetlen fekete volt katonából” „félénk forradalmárrá”. [3] 1932-ben Haywood visszatért Moszkvába , hogy részt vegyen a Komintern Végrehajtó Bizottságának 12. plénumán . [négy]
Oroszországból hazatérve Haywood a CPUSA kiemelkedő tagja lett. 1927 és 1938 között a CPUSA Központi Bizottságában, 1931 és 1938 között pedig a Politikai Hivatalban dolgozott. [6] Az 1932-es amerikai elnökválasztáson William Z. Fosterrel együtt rövid ideig potenciális alelnökjelöltnek is számított . [4] A fő célja először az volt, hogy kiáltványt alkosson a Néger Jogok Ligája számára , amely egy fekete nacionalista csoport volt a feketék jogaiért. Ezt a szervezetet először akkor tesztelték, amikor Haywood segített a Kommunista Pártnak megszervezni a Scottsboro Boys védelmét . [1] Segített továbbá a kommunista toborzás előmozdításában délen, és megszervezte a Sharecroppers Union -t , amely az afroamerikai bérlő farmerek jogaiért kampányolt az alabamai Birminghamben . [4] Ezenkívül Haywood felvonulást hirdetett Chicagóban, hogy elítélje Etiópia 1935 -ös olasz invázióját . [négy]
Idővel azonban Haywood nem értett egyet a CPUSA vezetésével a párt irányításával és az afroamerikai kérdések iránti érdeklődés hiányával kapcsolatban. Végül 44 évesen úgy döntött, hogy önkéntes lesz az Abraham Lincoln Brigádban . Ez a brigád egyike volt a sok közül, amely Francisco Franco fasiszta rezsimje ellen harcolt a spanyol polgárháború alatt . [1.] Az ott látott vérontás szörnyű benyomást tett rá. Az állítólagos gyávaságáról szóló pletykák eredményeként Haywood elveszítette magas pozícióját a CPUSA-ban. [1] A párt fontos szereplői, mint például Earl Browder , elkezdtek hátat fordítani Haywoodnak, és megpróbálták teljesen kiszorítani őt vezető szerepéből. [4] Miután visszatért Spanyolországból és a második világháború alatt, Haywood amerikai kereskedelmi tengerészeti ügynökként dolgozott a National Maritime Unionnál . [3] A háború alatt az egyik kikötőhely Murmanszk volt , ahol 1944-ben Haywood tolmácsként szolgált csapattársainak. [négy]
A második világháború után a kommunista párt platformja tovább változott, és Haywood kívülállónak érezte magát. 1954-re az afroamerikai önrendelkezés lekerült a napirendről, és sok fekete vezetőt kizártak a pártból. Maga Heywoodot 1959-ben kizárták. [1] Harry Haywood keserű volt a CPUSA hanyatlása miatt, és támogatta az 1960-as évek új baloldali és fekete nacionalizmusát. [3] Haywood azzal érvelt, hogy a Kommunista Párt az egyetlen intézmény, amely valódi faji egyenlőséget tudott biztosítani, ezért sértette meg annyira a párt ideológiájában bekövetkezett változások. [7] Úgy vélte, hogy a maoizmus válasz az amerikai kommunisták és a Szovjetunió által tanúsított revizionizmusra . [egy]
Haywood első házassága 1920-ban volt egy fekete chicagói nővel, Hazel-lel. [1] Találkozott Heywood növekvő radikalizmusával, és röviddel házasságuk után elváltak. Bár később egy másik férfival élt együtt, hivatalosan soha nem vált el Haywoodtól, ami megakadályozta, hogy második felesége az Egyesült Államokba vándoroljon. [4] Harry Haywood 1927-ben feleségül vette Jekaterina orosz balerinát. [3] Bevezette az orosz és a szovjet kultúrába. Végül az Egyesült Államok kormánya ellenezte a bevándorlását, és a pár elvált, miután Haywood visszatért az Egyesült Államokba.
Az 1930-as évek végén Harry feleségül vette Bella Lewist, akit a kommunista párt korai évei óta ismert. [1] Sok évig éltek együtt, de 1955-ben elváltak. Heywood a következő évben feleségül vette Gwendolyn Midlo Hallt . [7] Párizsban ismerkedtek meg, és cikkeken dolgoztak együtt, mielőtt romantikus kapcsolatba kerültek. Ebből a házasságból született a híres sürgősségi orvos, Dr. Heywood Hall és Rebecca Hall ügyvéd. [8] Ezen kívül Gwendolyn Midlo Hall felnevelt egy harmadik gyermeket előző házasságából, Leonid A. Yuspech-et. Noha Harry és Gwendolyn Heywood haláláig házasok maradtak, végül kilépett a kommunista mozgalomból, és a rabszolgaság és az afrikai diaszpóra elismert tudósa lett. [7] Jelenleg a Michigan Állami Egyetemen tanít .
Szovjetunióbeli fekete társai közül Haywood volt az egyetlen, aki megvédte az afroamerikai önrendelkezés álláspontját. [5] Az amerikai kommunisták általában ellenezték Haywood nacionalista megközelítését az afroamerikai harcokhoz, amely azzal érvelt, hogy a fekete önrendelkezés a faji egyenlőség "alapvető előfeltétele". [7] Ezen erőfeszítések célja több fekete kommunista toborzásának ösztönzése volt Afrikában és az Egyesült Államokban egyaránt. Ezeket a kezdeti gondolatokat az 1928-as Komintern Kongresszus „Tézisek a gyarmatokon és félgyarmatokon” című forradalmi mozgalomról szóló jelentésében tették közzé. [5]
Az afroamerikaiak önrendelkezésének gondolata ezután bekerült a CPUSA hivatalos platformjába, amely ragaszkodott a néger Tanácsköztársaság létrehozásához. [5] Heywood az Egyesült Államok déli részén fekvő "fekete övet" képzelte el ennek az új államnak az alapjaként. Felismerte egy ilyen állam létrehozásának nehézségét és az ehhez szükséges politikai akarat hiányát, de élete végéig makacsul védte az önrendelkezést, és ezt az elképzelést "nem pillanatnyi, hanem végső követelésnek" nevezte. [9]
Haywood a mérsékelt középosztálybeli fekete aktivizmus kritikusa volt, beleértve a fekete újságírókat és a Színesek Előrehaladásának Országos Szövetségének tagjait . A reformista csoportokat „az amerikai imperializmus ügynökeinek ” nevezte. [6] Bírálta Marcus Garvey filozófiáját is , aki azt állította, hogy az afroamerikaiaknak vissza kell térniük hazájukba, Afrikába . [6]
Harry Haywood 1985. január 1-jén halt meg, 87 évesen. 1985 márciusában temették el az Arlington National Cemetery kolumbáriumában Haywood Hall néven. [10] Harry Haywood személyes iratait a Michigani Egyetem Bentley Történeti Könyvtára és a New York-i Nyilvános Könyvtár Schomburgi Feketekultúra Tanulmányi Központjának Kéziratok, Archívumok és Ritka Könyvek Osztálya őrzi . [11] [12]
Kategória: Személyiségek ábécé sorrendben