A fekete kő ( arabul الحجر الأسود , al-hajar al-aswad ) egy tojás alakú kő, amelyet a Kába egyik falába ágyaztak ; az iszlám hagyomány szerint egykor a paradicsomban volt [1] .
A fekete kő a Kába keleti sarkában található 1,5 m magasságban, és ezüst keretbe van zárva [2] .
A kő látható felülete körülbelül 16,5 × 20 cm.
Több vöröses-fekete színű töredékből áll, sötét alapba helyezve. 7-8 darab kő látható.
A Fekete Követ soha nem vizsgálták tudományosan, így eredete továbbra is csak találgatások kérdése [3] . Eredetére több hipotézis létezik:
A muszlim hagyomány szerint az özönvíz idején ( Nuh próféta idején ) ezt a követ a paradicsomból hozták, és angyalok őrizték az Abu Qubeys -hegyen [1] . Aztán Jibril angyal elhozta Ibrahim prófétának a Kába építése közben . Kezdetben fehér jacht volt , de fokozatosan feketévé vált, emberi bűnökkel telítve [2] .
Egyes tudományos adatok szerint ez egy meteorit , de ezt még nem sikerült egyértelműen bizonyítani [4] [5] . A londoni Természettudományi Múzeum szerint a kő pszeudometeorit lehet , más szóval földi eredetű kő, amelyet tévesen meteoritoknak tulajdonítottak [6] .
Nem sokkal az iszlám felemelkedése előtt szükségessé vált a Kába rekonstrukciója, mivel falai az eső miatt megrepedtek [7] . Miután leszerelték az alapot, és eltávolították róla a Fekete követ, az építők elkezdték újra felépíteni a Kába falait. Amikor eljött az idő, hogy a Fekete Követ visszahelyezzék a helyére, vita tört ki a quraysh -ek között arról, hogy ki tegye a helyére. Minden nemesi család részt akart venni egy ilyen jelentős eseményen, és vállalni akarta e megtisztelő kötelesség végrehajtását. A vita 5 napig nem enyhült, és azzal fenyegetett, hogy vérengzéssé fajul [8] .
A qurayshok legidősebb embere , Abu Umayyah ibn al-Mughira azt mondta: „Ó, Quraysh! Ítéljen meg benneteket az, aki először lép be ebbe a templomba a kapun. Mindenki egyetértett, figyelni kezdték a kaput, és látták, hogy Mohamed ibn Abdullah belép a kapun . Amikor elmagyarázták Mohamednek a dolog lényegét, levette a köpenyét, leterítette a földre, és középre helyezte a Fekete Követ. Mohamed kérésére minden törzs feje megragadta a köpeny széleit, hogy közösen emelje fel. Mohamed ezután saját kezével elvette a követ, és a Kába egyik sarkába helyezte. Minden törzs elégedett volt Mohamed próféta döntésével, és ezt követően folytatódott a Kába építése [8] .
930-ban a Qarmaták Abu Tahir al-Dzsannabi vezetésével elfoglalták Mekkát, kirabolták a Kábát és Bahreinbe vitték a Fekete Követ, 22 évig megtartva azt. 951 - ben nagy váltságdíj megfizetése után a követ visszakerült Mekkába [9] .
Az egyik haddzs rituálé a Fekete Kő megcsókolása. A kő csókolózás hagyománya Mohamed prófétáig nyúlik vissza . A hadísz hiteles gyűjteményei az igazlelkű Umar kalifa szavait idézik , aki miután megcsókolta a Fekete Követ, azt mondta: „Tudom, hogy ez csak egy kő, és nem tud se segíteni, se ártani. De ha nem láttam volna a prófétát megcsókolni, béke és áldás legyen vele, nem csókoltam volna meg.” A kő megcsókolásának az a jelentése, hogy a zarándok megtanul teljesen engedelmeskedni Urának, és megérti, hogy Allah törvényeiben és rituáléiban bölcsesség és jóság rejlik [10] .
A 20. század elején Ivan Alekszejevics Bunin írt egy azonos nevű verset a Fekete kőről [11] .
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
Hajj | ||
---|---|---|
Oszlopok | ||
Helynevek | ||
Személyiségek | ||
Mecsetek | ||
napok | ||
Lásd még |