Fulbe | |
---|---|
Modern önnév | fulée |
Szám és tartomány | |
Teljes:
10-13 millió (2005) [5] 38-40 millióig (2018) [6] [7] |
|
Nigéria 15 311 000(2015)[ 1] [2] Guinea 5 070 160 (2015) [3] Szenegál 4 052 830 (2012) . 0,3 millió (2010) Gambia - 0,3 millió (2010) |
|
Leírás | |
Nyelv | Fula |
Vallás | szunnita iszlám |
Rokon népek | toucouleur , wolof , mandinka |
etnikai csoportok |
|
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Fulbe , más néven fula , fulani ( Fula fulɓe , egyes szám fullo ) Nyugat-Afrika hatalmas területen élő népe : Mauritániától , Gambiától , Szenegáltól és Guineától nyugaton Kamerunig , sőt Szudánig keleten. A niger-kongói makronyelvcsalád atlanti családjának fula nyelvét beszélik.
Fulbe ennek a népnek az önneve. Néha előfordulhat a Fula ( a mandeni nyelvekből kölcsönzött ) vagy a Fulani ( hausa ) név is. A Szenegál folyó völgyében él egy letelepedett nép , Toucouleur , aki a fula nyelvet is beszéli. Fulbe és tukuler együtt nevezhető haalpulaar'ennek - "beszélő fulának".
A fula nyelv 4 dialektusra oszlik, és a niger-kongói család nyugat-atlanti ágához tartozik . Körülbelül 10 millió anyanyelvű [10] .
Bár eredetük még mindig vita tárgya, az arab írók már körülbelül 1000 évvel ezelőtti létezésüket említik. A szakértők azonban úgy vélik, hogy a Fula a mai Észak- Szenegál régiójából származik . Szarvasmarha-csordáikkal évszázadokon át hatalmas területeken vándoroltak a Száhel övezetben és Nyugat-Afrika szavannáin , és idővel nagyszámú alcsoporttá fejlődtek, amelyeket Fulbe, Jelgove, Grma, Gorgave, Fellata, Fula, Fulakunda, Bororos, Wodabe , Peul, pulaar, halpulaar, liptaako, tukuler és tukulor [11] .
A fulák a Szenegál -folyó völgyéből származnak , ahol megalapították királyságukat. Körülbelül a 9. század elejéig folytatták vándorlásukat Bundu, Bamboo, Diomboko, Kaarta és Bagan vidékére.
Végül azok, akik a 11. és 14. század között Ferlóban koncentrálódtak, Futa Jalonba költöztek , a Volta folyó medencéjében , Gurmába , a hausa nép országába , Adawamába , Bogkhirme -be , Ouadaiba .
A Fula a Kr.u. 11. század körül vált muszlimmá . Az iszlám a kereskedelem révén terjedt el Nyugat-Afrikába. Az Audagost , Timbuktu , Djenne és Gao hatalmas kereskedelmi központokká váltak a Száhel-övezetben.
Az ülő és nomád fulák fontos szerepet játszottak Nyugat-Afrika történetében . Számos nyugat-afrikai királyságot és birodalmat erősen befolyásolt a Fula.
Az Almoravidákkal a fulák minden földet meghódítottak az oda vezető úton[ hol? ] elpusztította Ghána birodalmát .
1750-től 1900-ig számos szent háborúban ( Fulani dzsihád ) vettek részt az iszlám zászlaja alatt. A 19. század első felében a Fula két fontos birodalmat alapított. Az egyik a Timbuktu által irányított Masinában volt ; a másik, Sokotóval a Hausa városállamokat , Bornu részét és Nyugat- Kamerunt tartalmazta . Sokoto emírje továbbra is uralta Észak-Nigéria egyes részeit egészen az 1903-as brit hódításig [12] .
A hagyományos társadalmi rendszer meglehetősen összetett. A fulák és általában az afrikaiak általában társadalmi csoportok szerint azonosítják magukat és másokat [13] .
A Fula társadalomnak három kasztja van: Rimbbe, Ninbbe, Jayaabbe [14] .
társadalmi csoport | Funkciók | Név |
---|---|---|
Rimbbe-Ardiibbe | uralkodók, imámok | Fulbe, Turodbe |
Rimbbe Huunbe | ismerik, de szolgálják az uralkodókat | Sebbe, Jaawambe, Subalbe |
Ninbbe-Fekkiram-Golle | kézművesek | Maabebbe-Sanoobbe, Weilubbe, Sakkebbe, Loubbe |
Ninbbe-Naagotube-Naalankube | előadóművészek, történészek | Wammbaabbe, Maabube, Suudu Paate |
Jayaabbe/Jiyaabbe | rabszolgák | McCubbe |
Hagyományos éneklés a dobra Firdu Fula . Kevesen tudják, hogy a Mandinka dobok Firdu Fulától származnak. A Firdu Fulát ugyanazon a három hangolt dobon játsszák, mint a mandinkát, de teljesen más ének- és dobstílussal. Mandinkához hasonlóan Firdu Fula dobosai is összetartó, generációk óta gyakorolt ritmusokat játszanak, különböző dobhangokból komponálva zenét. A hagyományos nyugat-afrikai ütőhangszerek gazdagságában alig észrevehető a különbség a két zenei stílus között (Korochantsev 1987: S.). A Firdu Fula dobok a Mandinkával ( Gambia fő etnikai csoportjával ) kapcsolódnak, de a szóbeli történelem szerint a firdu fulák voltak az elsők.
A Mandinka azt állítja, hogy a Firdu Fula dobok felfedezője egy Madi Fula nevű vadász volt. Egy nap rábukkant egy ördögi falura valahol a Nyamina régió bokrok között . A faluba érve Madi Fula egy fába bújt, és onnan látott ördögöket dobolni . Addig maradt a fán, amíg az ördögök el nem mentek, majd meggyőzte a falu vezetőjét, hogy adja oda neki ezeket a dobokat. Amikor az ördögök visszatértek, dühösek voltak, hogy a bokrok népe odaadta a dobjukat. Addig tomboltak, amíg a murabiták (misztikus vallási erőkkel rendelkező emberek) meg nem állították őket. Állítólag az ördögök még mindig a dobjukra vadásznak, és néha magától megszólal a fő dob.
A három dob úgy van hangolva, hogy méretéből adódóan mindegyik reagáljon a másikra. Két dobos két kis dobbal támogatja a ritmust, a harmadik pedig szólót improvizál egy magas és feltűnően vékony (karcsú) dobon, a sabaro néven . A szólista óriási cselekvési szabadsággal rendelkezik, de tiszteletben tartja az egyes ritmusok hagyományos stílusát.
Minden dobos különféle hangokat hoz létre úgy, hogy egy szabad kézzel és egy rövid bottal üti a dobot, bár egyes ritmusokhoz a háttérdobosoknak két szabad kezet kell használniuk. Ezenkívül minden dobos vasgyűrűs karkötőt visel a csuklóján.
A fulániak gazdag szóbeli és írásbeli hagyományokkal rendelkeznek. Valamennyi ismert iszlám teológus és Fulbe politikus is író volt ( Oszman dan Fodio , Mohammed Bello és mások). Fula, hausa és arab nyelven írtak [15] .
A fulbék nomád pásztorok , akik Nyugat-Afrika hatalmas, száraz belsejében gondozzák állományaikat. Ritkán keverednek a helyi letelepedett gazdákkal. A fulák általában nomád pásztorok, valamint kereskedők és földművesek, akik Nyugat-Afrikában élnek. Jelenleg a legtöbb Fula városi központokban él (Popov 1998: S.).
Az észak-nigériai fulbék a nyelv és szokások szerint asszimilálódtak (például a hagyományos hausa nemesség, az úgynevezett toronkawa ), a letelepedett fulbék, akik megőrizték a fula nyelvet, és a bororo nomádok. A fulbét az úgynevezett pulaku („fulbizmus”) jellemzi, amely magában foglalja a bátorságot, az udvariasságot, a szerénységet az idősekkel való bánásmódban, ami párosul a rabszolgák leszármazottaival és az „idegenekkel” szembeni rendkívül arrogáns hozzáállással [15] .
LakóhelyA fulák különféle lakásokban élnek, az egyszerű ideiglenes kunyhóktól a bonyolult épületekig. Általában a nomád fulai nők, akik gyakran felügyelik a családi sátrak és ideiglenes menedékházak építését, falakat fonnak és szőnyeget raknak a padlóra. Sok ház, sőt nagy építmény is vályogtéglából épült, a falak agyaggal vannak bevonva. A nagy épületek, például a mecsetek, fából készült kellékekkel rendelkeznek. Csontváz benyomását keltik az épületben. A leghíresebb agyagépület a Djenne Nagymecset (Popov 1998: p.).
ÉlelmiszerA falusiak által fogyasztott élelmiszerek nagy része farmokról és szomszédos falvakból származik. A Fula cirokot (gabona), kölest , kukoricát és rizst , valamint zöldséget, babot, gyümölcsöt és datolyát termeszt . Sok család csirkét , kacsát , kecskét , juhot és egyéb állattenyésztést tart húsnak. Ezenkívül a csirkék és a kacsák adnak tojást, a kecskék és a tehenek pedig tejet ivásra, valamint vaj és joghurt készítésére. A falusiak kis boltokban vagy a közeli piacokon vásárolnak cukrot, kávét és fűszereket (Popov 1998: S.) A hagyományos falusi életmódjukat megőrző fulbék marhahúst alig esznek, tehenet csak különleges alkalmakkor ölnek meg. A különféle szószok szintén fontos elemei a fulbe táplálkozásnak.
RuhákA fulák feltűnő öltözékükről, amelyeket ügyesen viselnek, nehéz aranyékszereikről és törzsük stílusára jellemző tetoválásaikról ismertek. Az arany fülbevaló nők számára a gazdagság jele, és bizonyos státuszt jelez. Ezek tükrözik az arany jelentőségét a transzszaharai kereskedelemben (Popov 1998: S.).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
Kamerun népei | |
---|---|