A Szent Benedek Charta ( lat. Regula Benedicti ) Nursiai Szent Benedek (480-547) által írt parancsolat-könyv egy apát irányítása alatt közösségben élő szerzetesek számára . A 7. századtól kezdődően ezt a chartát a női közösségek is elfogadták. A parancsolatok könyve másfél ezer éves fennállása alatt a szerzetesi közösségben élő nyugati kereszténység jelentős eszközévé vált. A Szent Benedek-rítus lényegét a Bencés Konföderáció mottója foglalja össze : pax ( "béke" ) és a hagyományos ora et labora ."imádkozz és dolgozz" ).
A Szent Benedek uralma kreatívan magába szívja az ókori gall szerzetesség hagyományát, Szent Ágoston szerzetességét és a keleti szerzetességet, amellyel Szent Benedek Nagy Szent Bazil és Cassianus Szent János írásain keresztül ismerkedett meg . A Szent Benedek Oklevelének egyik forrása a „Tanító szabályzata” ( lat. Regula magistri ) [1] névtelen szerzetesi oklevele is volt .
Összességében Szent Benedek regulája nagyon gyakorlatias, kiemeli a szerzetesi közösség mindennapi szükségleteit és kötelességeit, mind az istentisztelet, mind a gazdasági tevékenység terén.
"Az isteni szolgálat különítményét kell létrehoznunk" - "Constituenda est ergo a nobis dominici schola servitii." Ezért a szerzetes tevékenységét a "militára" szó fejezi ki - "szolgálni"; a charta pedig nem más, mint "lex, sub qua militare vis" – a törvény, sérthetetlen és megváltoztathatatlan, ahogy a katonai fegyelem törvénye is megváltoztathatatlan. A „Szent Szabály” mindent tartalmaz, ami az Úr harcosának kell; ez a "charter-mentor". Benedek regulája a többségnek, az átlagembereknek szól, célul tűzve ki, hogy a szerzetesi eszmény szellemében nevelje őket [2] .
A kinovia (polgári szerzetesség) elve és a szerzetesi autonómia elve nagyon hangsúlyosan szerepel az oklevélben . A charta határozottan hangsúlyozza az alázat ápolásának szükségességét, ami Benedek szerint fontosabb, mint a súlyos aszkézis . A világból való kivonuláson többek között a kolostor külvilágtól való anyagi függetlenségét értjük, tehát a szerzetesek személyes szegénysége nem jelentheti a kolostor szegénységét. A szerzetesek életét az isteni szolgálatok, a fizikai munka, a Szentírás olvasása és az egyházatyák művei határozzák meg , de az imádságok nagy részét a legapróbb részletekig meghatározza a charta, az egyéni munkát pedig korlátozza. a végletekig: csak egy kipróbált horgony számíthat erejére .
Az önkormányzat a többi előíráshoz képest mérsékelt utat biztosít az egyéni buzgóság és a képletes institucionalizmus között; ezen az arany középúton keresztül széles körben népszerűvé vált. Benedeket aggasztja a szerzetesek szükségletei a szerzetesi környezetben, nevezetesen: a megfelelő rend kialakítása az ember családi természetének megértéséhez, valamint lelkiatyának biztosítása, aki támogatja és erősíti az ember aszketikus törekvéseit és lelki növekedése, ami a hivatás teljesítéséhez szükséges, az istenülés .
A bencések tizenöt évszázadon át ragaszkodtak Szent Benedek uralmához, így Szent Benedeket olykor a nyugati szerzetesség megalapítójának tekintik. Arra azonban nincs bizonyíték, hogy Benedek a mai értelemben vett vallási rendet szándékozott volna alapítani, és egészen a késő középkorig nem említették a „ Szent Benedek-rend ” alapítójaként . Alapszabálya az egyéni, autonóm közösségek iránymutatásaként íródott, és a mai napig minden bencés ház (és közösség) önkormányzó marad. Előnye az autonómia hangsúlyozása, valamint a közösségek és a szemlélődő életmód közötti szoros kapcsolat. A szomszédos közösségek fontos eseményeitől való elszigetelődést hátránynak tekintik.
Szent Benedek uralmát a mai napig követik a bencések , a ciszterciek , a trappisták és (elvileg és szellemileg) a karthauziak is , sajátos szabályaikkal. Etikai kódexként is elfogadta az SQLite projekt [3] .