Fehér, Hayden
| Hayden White | |
|---|---|
| angol Hayden White | |
| Születési dátum | 1928. július 12. [1] [2] [3] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 2018. március 5. [4] [1] [2] (89 éves) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Tudományos szféra | sztori |
| Munkavégzés helye | |
| alma Mater | |
| Akadémiai cím | Egyetemi tanár |
| Díjak és díjak | Guggenheim-ösztöndíj ( 1980 ) az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja Berlini ösztöndíj [d] ( 2003 ) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Hayden White ( született: Hayden White , 1928. július 12., Martin, Weekley megye, Tennessee – 2018. március 5. ) amerikai történész és irodalomkritikus.
Életrajz
1951 - ben végzett a detroiti Wayne Egyetemen ; 1952-ben és 1956-ban védte meg mester- és doktori disszertációját a Michigani Egyetemen . A Stanford Egyetem és a Santa Cruz-i Kaliforniai Egyetem professzora volt .
1973-ban kiadta legismertebb könyvét Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe (Metahistory: Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe) címmel. Ebben a művében White a tropológia módszertani apparátusát alkalmazva megvizsgálta a 19. század legnagyobb történészeinek történeti elbeszélésének jellemzőit, és arra a következtetésre jutott, hogy irodalmi technikákkal érik el a narratíva integritását a hiányzók kitöltésével. információkat és azok értelmezését. White felhívta a figyelmet arra, hogy egy elkészült történeti tanulmány nemcsak történelmi tények halmazát, hanem irodalmi formát is tartalmaz; ez utóbbi White szerint jelentős hatással van a végső szövegre, amit korábban gyakorlatilag figyelmen kívül hagytak. A strukturalizmus hatására White azt is feltérképezte, hogy a történészek négy különböző trópust – metaforát, metonímiát , szinekdochét és iróniát – használnak ideológiáikkal, alkalmazásukkal, érvelési formáikkal és érzelmi imperatívuszaikkal.
A "Metahistory"-nak köszönhetően White-ot a történettudomány "nyelvi fordulatának" egyik megteremtőjének tartják. Meg kell jegyezni, hogy a "Metahistory" megjelenése egy új tudományirány kezdetének tekinthető - az úgynevezett "új szellemi történelem " [5] . Szinte észrevétlenül, amikor 1973-ban megjelent, ez a könyv ma
kétségtelenül az egyik, gyakran idézett, egyetemi kurzusokon széles körben használt klasszikus, kitüntetett helyet foglal el az American Historical Association ajánlóbibliográfiájának történetíráselméleti rovatában. Az 1980-as években az általa kijelölt térben új tudományterületek jelentek meg: új szellemi és új kultúrtörténet, új történetírás. Másrészt ez a pozíció a történelmi szakma egésze számára jórészt marginális maradt. Ez pedig paradox módon ismét jelzi a tudományág felépítésének White által adott leírásának pontosságát [6] .
Az 1987-ben megjelent Az űrlap tartalma az egyik legfontosabb volt. White ebben a művében azt a gondolatot fogalmazta meg, hogy a szerző tudományos és ideológiai nézetei mellett a történelem értelmezésére nem kisebb befolyást gyakorol a "nyelv, előadásmód, retorikai alakok használata". A híres 19. századi történészek – Burckhardt , Michelet , Ranke , Tocqueville – munkáit részletesen elemezve White kimutatta, hogy a bemutatási forma komoly hatással volt műveik tartalmára. A történész és az író munkája között bizonyos hasonlatot vonva White különös figyelmet fordít a történetírás retorikai oldalára. Úgy véli, hogy a történész, aki a történelmi események nagy számából csak a szerinte fontosakat veszi ki, konzisztens „és önmagában teljes egésszé” választja ki, úgy viselkedik, mint egy író, aki cselekményt komponált és épít. egy kész mű körülötte [7] .
White [5] szerint a történelmi elbeszélések azok
nemcsak a múlt eseményeinek és folyamatainak modelljei, hanem olyan metaforikus kijelentések is, amelyek hasonlósági viszonyokat hoznak létre ezen események és folyamatok között, valamint azon történettípusok között, amelyekkel konszenzusosan összekapcsoljuk létezésünk eseményeit a kultúrában rögzített jelentésekkel... A történelmi narratíva kapocsként szolgál az általa leírt események és az átfogó terv között – a kultúránkban hagyományosan használt struktúrák között, hogy értelmet adjon az ismeretlen eseményeknek és helyzeteknek.
Irodalom
- White H. Metahistory: The Historical Imagination in 19th Century Europe. - Jekatyerinburg, 2002.
- White H. Metahistory: The Historical Imagination in Nine9th-Century Europe. - Baltimore; L., 1973.
- White H. A diskurzus trópusai: esszék a kulturális kritikában. - Baltimore; L., 1978.
- White H. A forma tartalma: Narratív diskurzus és történelmi ábrázolás. - Baltimore; L., 1987.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Hayden White // Solomon Guggenheim Múzeum – 1937.
- ↑ 1 2 Hayden White // Brockhaus Encyclopedia (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 3 https://news.ucsc.edu/2018/03/hayden-white-news-obit.html
- ↑ http://roth.blogs.wesleyan.edu/2018/03/06/hayden-white-1928-2018/
- ↑ 1 2 Zvereva G. I. Valóság és történeti narratíva: egy új intellektuális történelem önreflexiójának problémái. // Odüsszeusz: Egy ember a történelemben. - M., 1996
- ↑ Gavrishina O. Történelem mint szöveg 2021. december 6-i archív másolat a Wayback Machine -nél // UFO . 2003. 1. sz.
- ↑ Gurevich A. Ya. "A történész területe" // Odüsszeusz: Az ember a történelemben. - M., 1996.
Linkek
- Ashkerov, A. Yu. Metahistory of Metahistory, or Decoding of Hayden White // Sociological Review Vol. 2. No. 1. 2002. P. 86-99
- Frumkina, R. M. Mit és hogyan mondanak a történészek "isteneikről" és hőseikről // Otechestvennye zapiski. - 2003. 6. sz (14)
- Yaskevich, Ya. S. Történelemfilozófia a modern társadalomfilozófia összefüggésében. Ült. Probléma. 3 / szerkesztőbizottság: V. N. Sidortsov és társai - Minszk: BGU, 2007. - S. 24-34.
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||