Turan (mitológia)

Turan  - a szerelem és a női szépség etruszk istennője, az anyaság, a szerelmesek védőnője; eredetileg a termékenység istennője mint olyan. Eredetileg közvetlenül etruszk istenségek rétegébe tartozik. Körülbelül megfelel az ókori görög Aphroditénak és az ókori római Vénusznak . [1] Nevét "úrnőnek" [2] vagy "adónak" [3] fordítják . Az allegorikus szobrászatban Turánt néha egy nyílódoboz fölé hajolva mutatták be, ami Turán kapcsolatát sugallja az ókori görög Pandora szelencéjével . [négy]

Turan, Uni és Menvra mellett a három legfontosabb etruszk istennő egyike volt. Róla nevezték el júliust (a latin Transmission traneus ), amelyen az istennőnek szentelt fő ünnepet tartották [5] . Ezekkel az istennőkkel együtt az etruszkok egyik nagy anyja [2] . Annak ellenére, hogy Turan fontos szerepet játszott az etruszkok körében, neve nem található sem a májon , sem a villámlás értelmezésével foglalkozó szövegekben [2] . Vitruvius azt is írja, hogy az etruszk városokban temploma a városon kívül volt, „hogy a fiatalok és a férjes asszonyok ne szokjanak hozzá a szerelmi kísértéshez a városban” (1.7.1) [6] .

Kép

Fiatal gyönyörű lányként ábrázolják, elegánsan öltözve és gazdagon díszítve, vagy meztelenül; matróna formájában is. Az archaikus képeken Turan gazdag öltözékben szárnyas nőként jelenik meg. Az attribútum egy ág vagy egy virág (a növekedés és virágzás jelképe), a szent madarak a hattyú (hattyúját Tusnának nevezték el, ami azt jelenti: "Hattyú Turan" [7] ) és egy galamb , kísérője a fiatal isten. szeretem Atunist. [8] Turant elkísérte Lusta , [9] a menyasszonyok istennője, Malaviskh, a fiatalság megszemélyesítője, Taln, a tiszta szerelem istene, Amyntu és a szenvedély istene, Svutaf (ami Aphrodité kíséretében Erósznak és Pothosznak felel meg ) . [nyolc]

Turán az egyik leggyakrabban ábrázolt figura bronz tükrökön [10] . Könnyen felismerhető a feliratokról, egy férjes asszony gazdag ruháiról, vagy a gyakran a kezében tartott tömjénes és parfümös üvegekről. A Kr.e. 4. századtól kezdve. e. Turánt gyakran egyedül ábrázolják tükrökön vagy mitikus jelenetekben. Tehát a Kr.e. 4-3. e. a párizsi ítélet cselekménye, amelyben Turan szépségben versenyez Menvrával és Unival, hihetetlenül népszerűvé vált [11] . Ebben a történetben Turan gazdagon öltözött és drága ruhákba öltözött, és szinte teljesen meztelenül jelenik meg drága ékszerekkel.

Turánt meztelenül is ábrázolták, a termékenység, a szaporodás és a szerelem védőnőjeként. Gyakran veszik körül lusta , szárnyas alakok.

Egy bronz tükörön kb. Kr.e. 500 e. Turánt szárnyas szandált viselő szárnypárral ábrázolják. Kultikus figuraként jelenik meg, akit két nála jóval kisebb figura szólít meg.

Bronztükrökön Turán képe is látható: anya, karjában gyermekkel [12] , vagy több gyermeke veszi körül. Például egy bolsenai tükör Turánt gazdagon díszített és elegánsan öltözött nőként ábrázolja, akit Menvra, Laran és más istenek, valamint három gyermek veszi körül, akik Turan felé húzzák a kezüket. A gazdagon öltözött és elegáns, ragyogó, nagy családdal rendelkező Turán, mintegy isteni példa e tükör tulajdonosának [12] .

Turant is gyakran ábrázolják bronz tükrökön egy másik szeretővel, Larannal, a háború ifjú istenével [3] .

A Turán tiszteletére a Kr.e. 6. század közepére keltezett rituális feliratokat találtak Graviscában . e. Ezen a településen Turánnal együtt Atuniszt, az istennő ifjú szeretőjét is tisztelték, akitől a halál elválasztotta.

Turánnal kapcsolatban állt Tesan, a hajnal istennője, aki szintén szerette a fiatal halandót, és gyakran szárnyasként ábrázolták. Mindkét istennő pártfogolta a szerelmeseket és az anyákat. Mindkét istennőt az ie 4. századtól megszűnt szárnyasként ábrázolni [5] .

Jegyzetek

1. ↑ Demetriou, D. Negotiating Identity in the Ancient Mediterranean: The Archaic and Classical Greek Multietnic Emporia. - Cambridge University Press, 2013. - P. 100-102. — 308 p. — ISBN 1107019443 . — ISBN 978-1107019447 .
2. ↑ 1 2 3 Nancy Thomson de Grummond. Etruszk mítosz, szent történelem és legenda . - UPenn Régészeti Múzeum, 2006-11-09. — 294 p. — ISBN 9781931707862 .
3. ↑ 1 2 Friedhelm Prayon. Die Etrusker: Geschichte - Vallás - Kunst . - CHBeck, 2010-01-01. - S. 74-75. — 132 p. — ISBN 9783406598128 .
4. ↑ Mooney, T. Írország története az első megtelepedéstől napjainkig. Vol. 1. - Boston: P. Donahoe, 1853. - S. 38. - 854 p.
5. ↑ 1 2 Simon Erika. Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion . — Franz Steiner Verlag, 1996. 01. 01. — 278 p. — ISBN 9783515069410 . Archiválva : 2016. április 9. a Wayback Machine -nál
6. ↑ VII. fejezet. Középületek elhelyezkedése | I. könyv | Tíz könyv az építészetről. Vitruvius | Az ókori építészet története . antique.totalarch.com. Letöltve: 2017. május 5. Az eredetiből archiválva : 2017. április 23. (határozatlan)
7. ↑ Larissa Bonfante, Judith Swaddling. Etruszk mítoszok . — British Museum Press, 2006. 01. 01. — 80 s. — ISBN 9780714122380 .
8. ↑ 1 2 Tsirkin Yu. B. Az ókori Róma mítoszai. - M . : Ast, Astrel, 2000. - S. 50, 486. - 560 p. — ISBN 5-17-003989-1 . — ISBN 5-271-01195-X .
9. ↑ Fischer, JC Több mint puszta játékszer: Olaszország kisebb művészete. - Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2016. - P. 24. - 155 p. — ISBN 1443890405 . — ISBN 978-1443890403 .
10. ↑ Vedia Izzet. Az Etruszk Társaság Régészete . - Cambridge University Press, 2007.12.13. — 227 p. — ISBN 9781107320918 .
11. ↑ Alexandra Ann Carpino. Disc of Splendor: The Relief Mirrors of the Etrusks . - Wisconsin Press Egyetem, 2003. 01. 01. — 308 p. — ISBN 9780299189907 .
12. ↑ 1 2 Simon Erika. Schriften zur etruskischen und italischen Kunst und Religion . — Franz Steiner Verlag, 1996. 01. 01. - S. 36-37. — 278 p. — ISBN 9783515069410 .

Bibliográfiai katalógusokban	SUDOC : 151548781 VIAF : 209160743 WorldCat VIAF : 209160743