Trubetskoy, Jevgenyij Nyikolajevics
| Jevgenyij Nyikolajevics Trubetskoy | |
|---|---|
| Születési dátum | 1863. szeptember 23. ( október 5. ) . |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1920. február 5. (56 évesen) |
| A halál helye | Novorosszijszk |
| Ország | Orosz Birodalom |
| Tudományos szféra | Orosz filozófia , publicista , egység |
| Munkavégzés helye | Moszkvai Egyetem |
| alma Mater | Moszkvai Egyetem (1885) |
| Akadémiai fokozat | Jogtudományi doktor (1897) |
 Idézetek a Wikiidézetben | |
 A Wikiforrásnál dolgozik | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Jevgenyij Nyikolajevics Trubetskoy herceg ( 1863. szeptember 23. ( október 5. ) , Moszkva – 1920. február 5., Novorosszijszk ) - orosz filozófus , jogász, publicista, közéleti személyiség a Trubetskoy családból . Nyikolaj Petrovics Trubetszkoj zenetudós fia , Péter , Szergej és Grigorij Nyikolajevics fejedelmek testvére , Szergej Trubetszkoj filozófus és író apja .
Életrajz
Nikolai Petrovics és Sofia Alekseevna Trubetskoy fia . N. P. Trubetskoy családjában 12 [1] gyermek élt (három az első házasságból, a többi a másodikból, Sofia Alekseevna Lopukhinával) [2] . Jevgenyij Trubetskoy élete szorosan összekapcsolódott idősebb testvére (mindkettő második házasságából) - Szergej Nikolajevics - életével . 1874-ben mindkét testvér a magán Kreyman gimnázium 3. osztályába , 1877-ben pedig a kalugai gimnázium 5. osztályába került, ahol apjukat alelnökké nevezték ki. Hatalmas lelki kincseket fektetett a család életébe az anya - S. A. Lopukhina [3] :
...azóta a mindent látó <Isten> intuíciója, akinek a mélyig minden világos, becsapódott a tudatomba...
A családban a vallásos hangulat kialakulását erősen befolyásolták a Trubetskoy birtok - Akhtyrka közelében található kolostorok . Tizenhárom mérföldre található tőle a Trinity-Sergius Lavra , öt mérföldre pedig a Khotkovsky-kolostor [4] :
Khotkov és Lavra tele vannak Akhtyrka emlékeinkkel. Mi, gyerekek, gyakran elzarándokoltunk a Lavrába, Trubetskoy nagyapa is ott volt eltemetve, és minden gyermekágyunk fölött Szent Szergiusz képe lógott.
1879-ben mindkét testvér, akiket elragadtak Charles Darwin , Herbert Spencer , Thomas Buckle , Ludwig Buchner , Vissarion Belinsky , Nyikolaj Dobroljubov és Dmitrij Pisarev gondolataitól , akut vallási válságon ment keresztül [5] . A testvérek meglehetősen gyorsan túljutottak ezen a válságon, köszönhetően Fischer Kuno „Az új filozófia története” című könyvének a gimnáziumi könyvtárból, amelynek elolvasása komoly filozófiai tanulmányaik kezdetét jelentette [6] . Most Platón , Kant , Fichte , Schelling [7] művei lettek tanulmányaik tárgyai . Ezt követte Alekszej Homjakov , Vlagyimir Szolovjov , Fjodor Dosztojevszkij Karamazov testvérek című regénye . Váratlan kinyilatkoztatásban részesült Trubetskoy Beethoven 9. szimfóniájának előadása során Anton Rubinstein [6] vezényletével . A Beethoven-szimfónia felfogása hitre vitte, ami a legfelsőbb öröm forrásaként tárult fel előtte [8] .
1881-ben a Trubetskoy fivérek a Kaluga gimnáziumban diplomáztak, és a Moszkvai Egyetem jogi karára léptek . Miután 1885 -ben jogi diplomát szerzett az egyetemen , Eugene önkéntesként belépett a Kalugában állomásozó kijevi gránátosezredbe ; szeptemberben letette a tiszti vizsgát és hadnagyi rangot kapott.
1886 áprilisában Privatdozent címet kapott a Demidov Líceumban , miután megvédte pro venia legendi disszertációját „A rabszolgaságról az ókori görögökben” [6] témában , július 22-től pedig előadásokat kezdett a Jogi Enciklopédia Tanszékén.
1886-ban, az egyik "szerdán" Lev Lopatin házában találkozott Vlagyimir Szolovjovval [9] . Szolovjov tanítványa és utódja lévén, tanításának sok vonatkozásával nem értett egyet, különösen ökumenikus elképzeléseivel. Ő „nem is szlovjovi volt, hanem aktív és sokszor legyőzhetetlen ellenfele” [10] .
1889-ben [11] feleségül vette Vera Scserbatova hercegnőt, Moszkva egykori első megválasztott polgármesterének, Alekszandr Scserbatov hercegnek a lányát . Ebből a házasságból három gyermekük született: Szergej, Sándor és Sophia. A család szinte mindig a nyarat Narában (Vereisky kerület), Shcherbatov birtokán töltötte.
1892. július 4-én áthelyezték a kijevi Szent Vlagyimir Egyetemre [12] , a Jogi Enciklopédia Tanszékének magándótaként. Ugyanezen év novemberében a Császári Moszkvai Egyetemen megvédte „A nyugati kereszténység vallási és társadalmi eszménye a Kr. e. V. században” című diplomamunkáját. Boldog Ágoston világképe. 1897. május végén „A nyugati kereszténység vallási és társadalmi eszménye a XI. században” című értekezés megvédése után. Az Isten Királyságának gondolata VII. Gergelyben és a publicistákban - kortársaiban "(Kijev, 1897) megkapta a közjogi doktori fokozatot, és júliusban rendes tanári posztot kapott a Kijevi Egyetemen.
1905 óta tagja a Zemstvo "Beszélgetés" körnek, egy protopárt egyesületnek és a Felszabadítási Uniónak . A szakszervezet „bankettkampánya” – az első legális Zemszkij-kongresszus alkotmányjogi határozatainak terjesztését célzó értekezletek során – felszólalt a legnagyobb banketten, amelyre Kijevben került sor, és több mint ezer résztvevőt gyűjtött össze. Az Alkotmányos Demokrata Párt 1905. októberi megalakulása után csatlakozott annak Központi Bizottságához. 1905 végén az új Minisztertanácsot megalakító Szergej Witte gróf felajánlotta Trubetskoynak a közoktatási miniszteri posztot [13] , de az ülésen ez utóbbi visszautasította a tárcát, és nyílt levélben kijelentette, hogy egy ilyen kormánypárt tagjaként nem tudná teljesíteni programját ebben a bajban.
1905. május végén találkozott Margarita Morozova emberbaráttal , amikor egy harminckét éves, négygyermekes özvegyasszony házát adta az összoroszországi zemsztvoi kongresszus küldötteinek, ahol Szergej és Jevgenyij Trubetszkoj testvérek beszéltek . 14] . Az ő költségén Trubetskoy elkezdte kiadni a Moscow Weekly című társadalmi-politikai magazint . Ennek a "törvénytelen szerelemnek" a kiemelkedő eredménye a Morozova " The Way " című moszkvai könyvkiadó volt , ahol Trubetskoy művei mellett Szergej Bulgakov, Vlagyimir Ern , Pavel Florenszkij művei is megjelentek [15] . 1906 óta a Moszkvai Vallási és Filozófiai Társaság Vlagyimir Szolovjov Emlékére Tanácsának tagja .
1906 elején a Népszabadság Pártja , vagyis a kadétok képviselőiként indult az Első Állami Dumába. 1906 óta Trubetskoy az enciklopédia és a jogfilozófiatörténet professzora volt a Moszkvai Egyetemen , majd később a filozófia tanszékét töltötte be.
Kezdetben Trubetskoy a Kadet Párt egyik kiemelkedő tagja és alapítója volt, majd kilépett, mert nem volt hajlandó együttműködni a kormánnyal. Egyik alapítója lett az I. Állami Duma „békés megújulás” frakciójának, a Békés Felújítás Pártjának , amelynek nem hivatalos szerve a Moszkvai Hetilap volt. Trubetskoy több mint háromszáz vezető cikke jelent meg itt. Trubetskoy már 1907-ben „Két fenevad” című cikkében előre látta az Orosz Birodalom közelgő katasztrófáját: „Az első külső megrázkódtatáskor Oroszország agyagtalpú kolosszusnak bizonyulhat. Osztály az osztály ellen, a törzs a törzs ellen, a külterület a központ ellen. Az első vadállat új, földöntúli hatalommal ébred fel, és pokollá változtatja Oroszországot” [7] .
1907-1908-ban (majd - 1915-1917-ben) az Államtanács tagja .
1911-ben Jevgenyij Trubetszkoj professzorok nagy csoportjával együtt elhagyta a Moszkvai Egyetemet annak jeleként, hogy nem ért egyet az egyetemi autonómia elveinek kormány általi megsértésével ( Kasso-ügy ). Ebben a tekintetben a Trubetskoy család Kaluga tartományba költözött - a Begichevo birtokra. Itt Trubetskoy háztartási munkával foglalkozott, és filozófiai cikkeket is írt a "Way" és az "Orosz gondolat" kiadók számára. Csak azért jött Moszkvába, hogy előadásokat tartson a Shanyavsky Népi Egyetemen , és részt vegyen a Vallásfilozófiai és Pszichológiai Társaságok egyes ülésein.
1914-ben, a világháború kitörése kapcsán hazafias lelkesedést tapasztalva gondolkodott el az élet értelméről , ami az akkori cikkekben és könyvekben nyilvánult meg. Ugyanakkor az Ilja Ostroukhov gyűjteményéből származó ókori orosz festészet kiállításának benyomásai hatására három esszét írt az orosz ikonról : "Spekuláció a színekkel" (1915), "Két világ az ókori orosz ikonfestészetben" " (1916) és "Oroszország az ikonjában" (1917).
A Városok Összoroszországi Szövetsége "Háborús és Kulturális" Bizottságának elnöke (1914), az Összoroszországi Zemsztvoi Betegek és Sebesült Katonák Segítő Szövetsége Főbizottsága által felhatalmazott (1915), a Politikai Osztály tagja az Összoroszországi Kereskedelmi és Ipari Szövetség, a Népszabadság Pártja IX. Kongresszusának, I. és II. közéleti személyiségek találkozójának küldötte, az Összoroszországi Pap- és Világi Kongresszus elnökének elvtársa (1917).
1917-1918-ban az Összoroszországi Helyi Tanács tagja, alelnöke, a székesegyházi tanács és az alá tartozó Vallási és Oktatási Konferencia tagja, a VI alelnöke és a II. osztály tagja, a Legfelsőbb Tanács tagja. Egyháztanács.
1918. május 19-én Trubetszkoj hivatalos opponens volt Ivan Iljin „Hegel filozófiája, mint Isten és ember konkrétságának tana” [16] című disszertációja védésekor . Ugyanakkor a Jobbközép az antibolsevik szervezet [17] soraiban működött . A letartóztatás azonnali fenyegetése arra kényszerítette Trubetskojt, hogy elhagyja Moszkvát, és 1918. szeptember 24-én Kijevbe indult . Ott tagja lett az Oroszországi Állami Szövetség (SGOR) Tanácsának, majd annak elnökségének. Ugyanezen év decemberének elején elhagyta Kijevet, amelyet Simon Petliura csapatai ostromoltak , majd e hónap végén Odesszába költözött , ahová a SGOR vezetése már átköltözött. Tagjainak egy csoportjában Jekatyerinodarba küldték Anton Denikinhez , hogy megállapodjon a Délnyugati Terület kormányzási formájáról, amely nagyobb autonómiát biztosít az Önkéntes Hadseregtől . A próbálkozás sikertelen volt. 1919 márciusában Jekatyerinodarban [18] .
1919-ben Oroszország fehér déli részén részt vett az Orosz Ortodox Egyház egységes közigazgatásának létrehozásában Moszkva felszabadításáig és a pátriárkával való egyesülésig . 1919. május 19. és május 23. között a délkelet-orosz egyházi tanács tagja volt Sztavropolban , amely a régió legmagasabb egyházi adminisztrációjával kapcsolatos álláspontot fogadta el [19] .
A fehér Délen a herceg részt vett Osvag munkájában, amely az önkéntes hadsereg által ellenőrzött területen működő információs és propaganda szerv [20] .
Miután a visszavonuló sereggel együtt Novorosszijszkba került , Trubetszkoj itt megbetegedett tífuszban , és 1920. február 5-én meghalt [21] .
Az 1870-es évektől az 1920-as évekig működő Nagyboldogasszony temetőben temették el, sírját 1993-ban restaurálták.
Szergiusz Bulgakov főpap ezt írta nekrológjában: "A szellemileg sötét és halott értelmiség körében Jevgenyij Nyikolajevics Trubetszkoj herceg a keresztény hit képmutató és hűséges megvallója volt."
Világnézet
Trubetskoy a történelmi kereszténységnek tulajdonított szervező szerepet a modern kultúrnépek politikai életében; de amennyiben a középkori egyházatyák összekeverték a kegyelem rendjét a törvény rendjével, tanuk ereje elvesztésére volt ítélve. Boldog Ágoston világszemléletét a keresztény öntudat tipikus fenomenológiájának tartotta. VII. Trubetskoy Gergely vallási és politikai tanításának központi pozíciója az egyetemes királyi papság gondolatát tartotta, amelynek nemcsak a papságot, hanem a világot is fel kell ölelnie. A párton belüli viszályok ellenére a nyugati egyház Trubetskoy szerint gyakran békét és egységet hozott a középkori politikai erők zűrzavarába, és lehetőséget adott az európai népeknek, hogy a környező barbárság között megőrizzék az egyetemes szellemi kultúra gyümölcseit. Úgy vélte, hogy a keresztény egyháznak meg kellett volna őriznie ezt a magas rangú küldetést, de ehhez le kell vetni a világi hatalom méltatlan szolgáinak ősrégi bilincseit, visszatérni Fülöp metropolita magas előírásaihoz , aki félelem nélkül elítélte a kormány hazugságait. .
Trubetskoy a V. S. Szolovjov által megalkotott egység metafizikájának egyik fő képviselője . Kritikusan felülvizsgálta Szolovjov filozófiáját, meghatározva egy bizonyos magot, és megpróbálta megoldani azt a problémát, hogy ebből a magból az Isten-férfiság integrált és szisztematikus filozófiája fejlődjön ki. A magon kívül mindenekelőtt Szolovjov ilyen „utópiái” vannak: az egyes magánszférák és jelenségek isteni-emberi folyamatában betöltött szerepének éles túlzása: katolicizmus, teokrácia. Trubetskoy filozófiájának központi tárgya és egyben fő eszköze a kutatásnak az Abszolút tudat fogalma. Az episztemológiai elemzés során merül fel. Trubetskoy elképzelései szerint minden megismerési aktus valamilyen feltétlen és kötelező (és ezért transzszubjektív, szuperpszichológiai) tartalom - jelentés vagy igazság - megállapítására irányul, és ezért ennek létét feltételezi; minden létezőben igazságnak kell lennie. Az igazság természeténél fogva sem nem lét, sem nem lét, hanem éppen a tudat tartalma, ráadásul feltétlenség és szuperpszichológiai jellemzi. Trubetskoy felfogása szerint Isten a világfejlődés mindenütt jelenlévő központja és értelme, de nem alanya.
Bibliográfia
E. N. Trubetskoy művei- Rabszolgaság az ókori Görögországban. Jevgenyij Trubetszkoj herceg értekezése. - Jaroszlavl: Típus. G. V. Falk, 1886.
- Platón és Arisztotelész politikai eszméi világtörténelmi jelentésükben // Filozófia és pszichológia kérdései. - 1890. - Herceg. 4 ( M. , 2011).
- A nyugati kereszténység vallási és társadalmi eszménye az V. században. Boldog Ágoston világképe . - Moszkva, 1892 (mesteri dolgozat).
- A reneszánsz politikai világképe. - K. , 1893.
- A jogfilozófia története (régi, új, legújabb): Előadások - Kijev, 1893-1899 [22] .
- A nyugati kereszténység vallási és társadalmi eszménye a XI. Isten Királyságának gondolata VII. Gergelyben és a publicistákban - kortársaiban. - Kijev, 1897 (doktori értekezés)
- A jogfilozófia története (ókori) . - 1. kiadás - Kijev: S. P. Yakovlev nyomdája, 1899. - 179 p.
- Beszámoló a diákszervezetekről, szállókról. - Szentpétervár. , 1902.
- Beszámoló a felsőoktatási intézményekben folyó ellenőrzés átalakítása ügyében. - Szentpétervár. , 1902.
- Az egyetemeinken szűnni nem akaró hallgatói nyugtalanság okainak kérdésére. - Szentpétervár. , 1902.
- Marx és Engels tanításainak jellemzőiről az eszmék jelentőségéről a történelemben // Az idealizmus problémái. - M. , 1902 ( M. , 2002).
- Nietzsche filozófiája: Kritikai esszé. M .: A partnerség tipográfiája I. N. Kushnerev és K, 1904 , az Runivers honlapján.
- Új bevezetés az 1789-es forradalom történetébe // Tudományos szó. - 1904. - 7. sz.
- B. N. Chicherin, mint az igazság bajnoka a jogban // Joghírnök. - 1904. - 3. sz.
- Háború és bürokrácia // Jog. - 1904. - 39. sz.
- Egyház és felszabadító mozgalom // Jog. - 1905. - 15. sz.
- A tartományi vezetők válasza; Összeomlás // Törvény. - 1905. - 15. sz.
- Trubetzkoi, E. Die Universitätsfrage // Melnik, J. (1906): Russen über Russland . Frankfurt a. M., Rutten & Loening, S. 16-54.
- Szabadság és halhatatlanság. - M. , 1906.
- Békés Megújulás Pártja. - M . : Tipp. t-va I. D. Sytin, 1906. - 11 p.
- A tanév kezdetére // Tveri Egyházmegyei Közlöny. - 1906. - 20. sz.
- Beszédek // A Tanács előtti legmagasabb jelenlét (1906) folyóiratai és üléseinek jegyzőkönyvei. T. 1–4. SPb. , 1906–1907; M. , 2014 (im. rendelet).
- [175 cikk] // Moszkvai hetilap. 1906–1910
- Jogfilozófiatörténeti előadások . - Moszkva: Joghallgatók Kölcsönös Segítő Társasága M.U., 1907. - [2], 134 p.
- Panmetodizmus az etikában (Cohen tanításainak jellemzésére) // Filozófia és pszichológia kérdései. - 1909. - 97. sz.
- V. S. Szolovjov és L. M. Lopatin // A filozófia és a pszichológia kérdései. - 1914. - 124. sz.
- "Vlagyimir Szolovjov és ügye" (1910) .
- Jogi Enciklopédia . - 1. kiadás - M . : T-vo skoropech. A. A. Levenson, 1908. - 223 p. (5 kiadás) [22] [23] .
- Platón társadalmi utópiája - M. , 1908 [22] [23] .
- V. S. Szolovjov világképe . - M . : "Way" kiadó, 1913.
- Válasz a kérdőívre // Ukrán élet. - 1913. - 12. sz.
- Új Zemsztvo Oroszország // Orosz gondolat. - 1913. - 12. sz.
- A háború értelme. - M . : A. I. Mamontov Nyomda Társulás, 1914
- Az élet értelme. - Berlin: Szó, 1922
- A háború és Oroszország világfeladata. - M . : I. D. Sytin társaságának nyomdája, 1915
- Nemzeti kérdés, Konstantinápoly és Szent Zsófia: Nyilvános előadás - M. , 1915 [23] .
- A hazafias háború és lelki jelentése. - M. , 1915.
- Két világ az ókori orosz ikonfestészetben. 1916
- Szemlélődés színekben. Az élet értelmének kérdése az ókori orosz vallási festészetben. - M . : I. D. Sytin társaságának nyomdája, 1916
- Előszó // Fichte I. G. Válogatott művek. T. 1. - M. , 1916.
- A nacionalizmus leleplezése; Az új pogányság és "tüzes szavai" // Orosz gondolat. - 1916. - 4., 6. sz.
- Anarchia és ellenforradalom - M. , 1917 [23] .
- Forradalom és nemzeti felemelkedés - M. , 1917 [23] .
- A tudás metafizikai feltételezései. A Kant és a kantianizmus legyőzésének tapasztalata. - M . : "Orosz nyomda" nyomda, 1917
- A múltból - M., 1917 [23] ; (2. kiadás Bécs: Rus, 1923).
- Előadások a jogi enciklopédiáról . - Moszkva: t-in típusú. A. I. Mamontova, 1917. - 227 p.
- Zivatar nyugat felől. - M. , 1917.
- Állami miszticizmus és a közelgő rabszolgaság kísértése // Orosz gondolat. 1917. 1. sz.
- A keresztény hozzáállásról a kortárs eseményekhez // Orosz szabadság. - 1917. - 5. sz (Don Christian Thought. - 1917. - 11. sz.).
- Egyház és Oroszország // Arhangelszki Eparchiális Közlöny. - 1917. - 15. szám (Oryol Egyházmegyei Közlöny. - 1917. - 29. szám).
- Kereszténység és értelmiség // VTSOV. - 1917. december 10.
- Két vadállat (régi és új) . - M . : Típus. T-va I. D. Sytin, 1918. - 59 p.
- Az élet értelme . Típusú. t-va I. D. Sytin, 1918; (2. kiadás, Berlin, 1922 [23] ).
- Oroszország ikonjában // Orosz gondolat . - 1918. - Herceg. 1–2.
- Az egyház újjáéledése Oroszország újjáéledésének kulcsa // Oroszország reggele . - 1918. - február 16.
- Halál és feltámadás // Tobolszki Egyházmegyei Közlöny. - 1918. - 18/20.
- Jogi Enciklopédia. - M. , 1919 ( Szentpétervár , 1998).
- Les bolshevisme et les bolshevicks. – Odessza, 1919.
- A nagy forradalom és a hazafiság válsága – Omszk, 1919 [23] .
- Az állatvilág és Oroszország közelgő újjáéledése – Rosztov-Don, 1919 [23] .
- [Cikkek] // Néplap. - 1919. - 4., 34., 51. sz.
- A szellem győzelme // Szólásszabadság. - 1919. - 71. sz.
- Tanulmányok az orosz ikonfestészetről - M. , 1921 [23] .
- Egy másik királyság és keresői egy orosz népmesében - M. , 1922 [23] .
- Emlékek – Szófia, 1922.
- Nyikolaj Romanovnak írt levél az Első Állami Duma feloszlatásával kapcsolatban // Orosz Levéltár . - 1925. - T. 3.
- Egy menekült útijegyzeteiből. // Az orosz forradalom archívuma . - 1926. - T. 18.
- Levél N. G. Yashvilnek // VRSKhD. - 1970. - 97. sz. - 148. o.
- Levelek P. A. Florenskyhoz; Tabor fénye és az elme átalakulása // A filozófia kérdései. - 1989. - 12. sz.
- "Egy másik királyság" és keresői az orosz népmesében // Irodalomtudomány. - 1990. - 2. sz.
- Három esszé az orosz ikonról: Spekuláció a színekkel. Két világ az ókori orosz ikonfestészetben. Oroszország ikonjában - M . : InforArt, 1991. - 112 p.
- Levelek M. K. Morozovához // Újvilág. - 1993. - 9. sz.
- V. S. Szolovjov világképe. 2 kötetben ( 1. kötet , 2. kötet ) - M. , 1994-1995.
- Művek. T. 1–2. - M. , 1995.
- Levelek // A város keresői. Az orosz vallásfilozófusok magánéletének krónikája levelekben és naplókban. - M. , 1997.
- Válogatott művek. - Rostov n / D., 1998.
- A múltból. Emlékek. Egy menekült útijegyzeteiből. - Tomszk, 2000.
- A nacionalizmus leleplezése. Nyílt levél P. B. Struve-nak; Állammisztika és a közelgő rabszolgaság kísértése // Nacionalizmus. Vita 1909–1917. Ült. cikkeket. - M. , 2000.
- Tolsztoj és Szolovjov vita az államról // LN Tolsztoj. Pro et contra. - Szentpétervár. , 2000.
- Két szó Lurie úr és S. N. Bulgakov vitájáról // S. N. Bulgakov. Pro et contra. T. 1. - M. , 2003.
- Jogfilozófiával foglalkozik. - M. , 2001.
- Három esszé az orosz ikonról. - Sergiev Posad, 2011.
Jegyzetek
- ↑ Számos forrás megadja az ábrát - 13.
- ↑ Trubetskoys genealógiája archiválva 2011. május 14. a Wayback Machine -nél
- ↑ Nosov A. A. Politikus a filozófiában // Trubetskoy E. N. V. S. Solovyov világképe. - M., 1995. - T. I. - S. V.
- ↑ A múltból, 2000 .
- ↑ Sapov V.V., 1995 , p. 435.
- ↑ 1 2 3 lásd Trubetskoy E. N. Emlékiratok. - Szófia, 1922.
- ↑ 1 2 Eliseev S., 1999 .
- ↑ Levitsky S. A., 1981 , p. tíz.
- ↑ Sapov V.V., 1995 , p. 437.
- ↑ Losev, 2009 .
- ↑ Polovinkin S. M. E. N. Trubetskoy herceg. Élet és alkotóút: Életrajz. - Moszkva: Szintaxis, 2010. - 20. o.
- ↑ Trubetskoy, Jevgenyij Nyikolajevics. Életrajz. Filozófiai nézetek. (nem elérhető link) . Hozzáférés időpontja: 2008. február 24. Az eredetiből archiválva : 2016. november 20.
- ↑ Witte S. Yu. II. Miklós uralkodása. 2. kötet 34-45. . A Moshkov Könyvtár „Klasszikus gyűjteménye” (1922 (2004)). Letöltve: 2011. szeptember 12. Az eredetiből archiválva : 2015. október 12..
- ↑ Nosov A. A., 1993 .
- ↑ Sapov V.V., 1995 , p. 441.
- ↑ Lisitsa Yu .
- ↑ Dumova N. G. A kadét-ellenforradalom és veresége. Archív másolat 2013. december 26-án a Wayback Machine -nél - M .: Nauka, 1982.
- ↑ Margulies M.S. A beavatkozás éve. - Herceg. 1 - Berlin: Z. I. Grzhebin Kiadó, 1923. - S. 112-281.
- ↑ Molchanov L. A. Nem... adtunk meg mindent a hívőknek, amit adnunk kellett (Ideiglenes Felső Egyházigazgatás Dél-Oroszországban) 2013. december 19-i archív másolat a Wayback Machine -en
- ↑ A fegyveres erők főparancsnoka alatt tartott rendkívüli értekezlet üléseinek folyóiratai Dél-Oroszországban A.I. Denikin. M.: ROSSPEN, 2008. 931. o.
- ↑ S. M. Polovinkin az 1923. február 5-i dátumot jelzi (lásd: E. N. Trubetskoy herceg. Élet és karrier: Életrajz. - Moszkva, 2010. - 107. o.
- ↑ 1 2 3 A mű letölthető - innen
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Főbb tudományos munkák .
Irodalom
- Evseev, Ivan Evsevich / Evlampiev I. I. // Great Russian Encyclopedia : [35 kötetben] / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M . : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
- Trubetskoy, Evgeny Nikolaevich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1891. - T. IIa. - S. 781.
- Levitsky S. A. Esszék az orosz filozófiai és társadalmi gondolkodás történetéről. - Frankfurt am Main, 1981.
- Trubetskoy S. E. Múlt / előszó. N. A. Rudneva. - M. : DEM, 1991. - 340 p.
- Nosov A. A. Oroszországnak szüksége van a szeretetünkre ... // Novy Mir. - M. , 1993. - 9. sz . - S. 172-229; No. 10. - S. 174-215 .
- Sapov V. V. E. N. Trubetskoy herceg. Esszé az életről és a munkáról // Válogatott. - M .: Kanon, 1995. - S. 480. - ISBN 5-88373-052-3 .
- Eliseev S. EN Trubetskoy herceg teodiciájának ismeretelméleti és metafizikai premisszái . - Sergiev Posad, 1999. Archiválva : 2016. március 4.
- Trubetskoy E. N. A múltból. Emlékek. Egy menekült útijegyzeteiből. - Tomszk: Aquarius, 2000. - S. 352. - ISBN 5-7137-0151-4 .
- Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moszkvai professzorok a 18. - 20. század elején. Bölcsészet- és társadalomtudományok. - M. : Janus-K, 2006. - S. 242-243. - 2000 példányban. — ISBN 5-8037-0318-4 .
- Losev A. F. Vlagyimir Szolovjov. - M . : Fiatal gárda, 2009. - 656 p. — ISBN 978-5-235-03148-7 .
- L. V. Firsova. Trubetskoy E. N. // Új filozófiai enciklopédia : 4 kötetben / előtte. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M . : Gondolat , 2010. - 2816 p.
- Kosman L. V. Trubetskoy Evgeny Nikolaevich // A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov Császári Moszkvai Egyetem: 1755-1917: Enciklopédiai szótár. - M .: Orosz politikai enciklopédia ( ROSSPEN ), 2010. - S. 725-726 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
- Polovinkin S. M. E. N. Trubetskoy herceg. Élet és alkotóút: életrajz. - Moszkva: Synaksis, 2010. - 175 p. - 1500 példány. — ISBN 978-5-903721-03-0
- Dosekin E. S. Evgeny Nikolaevich Trubetskoy közéleti és politikai személyiség. - Samara: SGAKI, 2014. - 114 p. - ISBN 978-5-88293-327-1 .
- Mitrofanov G. N. , prot. Jevgenyij Nyikolajevics Trubetskoy herceg filozófus, teológus és keresztény. - Szentpétervár. : A Szentpétervári Ortodox Teológiai Akadémia kiadója, 2018. - 136 p. — ISBN 978-5-906627-59-9 .
Linkek
- Liszitsa Yu. Iljin Ivan Alekszandrovics . Chronos. Letöltve: 2011. szeptember 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 4..
- E. N. Trubetskoy főbb tudományos munkái (2008. január 1.). Letöltve: 2011. szeptember 12.
- Trubetskoy Evgeny Nikolaevich A Moszkvai Egyetem krónikája . Hozzáférés időpontja: 2017. október 31.
- Trubetskoy Evgeny Nikolaevich Világtörténeti Enciklopédia
- Trubetskoy, Jevgenyij Nyikolajevics a Rodovodban . Ősök és leszármazottak fája
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||