Diadal

A római diadal ( lat.  triumphus ) a győztes parancsnok és csapatainak ünnepélyes belépése a fővárosba. A diadal fokozatosan fejlődött ki a háború befejezése után visszatérő katonák egyszerű belépéséből a városba, és abból a szokásból, hogy a katonai vezetők hálát adtak a győzelmet adó isteneknek. Idővel a diadalt csak számos feltétel fennállása mellett engedélyezték.

Leírás

A diadalt a katonai vezető legmagasabb kitüntetésének tekintették, amelyet csak azok kaphattak, akiknek birodalmaik voltak , és főparancsnokként háborút folytattak, nem volt alávetve más parancsnok tekintélyének. A diadalt mind a rendes magisztrátusok ( consulok , praetorok , prokonzulok és propraetorok ), mind a diktátorok és azok a személyek vehették át, akik egy különleges népi rendelet ( lat.  imperium extraordinarium ) alapján a legmagasabb parancsot kapták . A diadalt a szenátus határozta meg , de néha, ha a szenátus megtagadta a diadalt, a katonai vezetőnek sikerült megszereznie azt a népgyűlés döntése alapján , mint például Marcius Rutilus diktátornál (az első a plebejusok ).

Feltételek

Diadal csak a háború végén született (voltak kivételek), ráadásul olyat, amelyet az ellenség súlyos veresége kísért. Volt egy szabály, hogy csak akkor lehet diadalt elérni, ha legalább ötezer ellenséget megöltek. A diadalra törekvő parancsnok a város határain kívül várta a döntést arról, hogy megkapja-e a diadalt, tekintettel arra, hogy a birodalmat még le nem rótt bíró belép a városba. nem engedték. Ezért ilyen esetben a szenátus a városon kívül is összeült, a Campus Martiuson , általában Bellona vagy Apollo templomában , és ott hallgatta meg a parancsnokot. Egy különleges törvény értelmében a győztesek diadaluk napján birodalmat kaptak a városban.

Ceremoniális és jelentés

A diadalra kijelölt napon a résztvevők kora reggel gyűltek össze a Mars- mezőn , ahol a győztes akkoriban egy középületben ( latin  villa publica ) tartózkodott. Utóbbi különleges luxusjelmezbe öltözött , hasonlóan a Capitolium Jupiter szobrának öltözékéhez. Felvett pálmaágakkal hímzett tunikát ( lat.  tunica palmata ), arany csillagokkal díszített lila tógát ( lat.  toga picta ) , aranyozott cipőt, egyik kezébe babérágat vett, a másikban gazdagon díszített elefántcsontot tartott. jogar , tetején sas képével; fején babérkoszorú volt .

A győztes egy kerek, aranyozott quadrigán állva lovagolt . Amikor Marcus Furius Camillus diadalmenete során először használt fehér lovakat, ezt a nyilvánosság zúgolódása fogadta, de később a fehér lovak a diadal során hétköznapivá váltak. A lovak helyett néha elefántokat , szarvast és egyéb állatokat használtak fel. A diadalszekér képezte az egész menet középpontját, amelyet szenátorok és bírók nyitottak meg. Zenészek ( trombitások ) mentek mögötte. A felvonulás egész hosszú útja mentén, ünnepi viseletben, virágkoszorúkkal és zöldekkel a kezében tolongó közönség számára különösen érdekes volt a körmenetnek az a része, amelyben a győztes igyekezett bemutatni a körút nagy számát és gazdagságát. az elfogott katonai zsákmányt.

Az ókorban, amíg Róma háborúban állt szegény szomszédaival, a zsákmány egyszerű volt: a fő részét fegyverek, marhák és foglyok alkották. Ám amikor Róma elkezdett háborúzni Kelet gazdag kulturális országaiban, a győztesek olykor annyi zsákmányt hoztak vissza, hogy két-három napra kellett kihúzniuk a diadalt. Speciális hordágyakon, szekéren vagy egyszerűen a kezükben rengeteg fegyvert, ellenséges transzparenst, később elfoglalt városok és erődök képeit és különféle szimbolikus szobrokat, majd asztalokat, amelyeken a honvédek hőstetteiről tanúskodó feliratok voltak. győztes vagy a hordozott tárgyak jelentésének magyarázata . Néha meghódított országok alkotásai, ritka állatok stb. voltak. Gyakran értékes edényeket, arany- és ezüstérméket vittek edényekben és nem használt nemesfémeket , néha hatalmas mennyiségben.

Kulturális országok, különösen Görögország , Macedónia és más területek, ahol a hellenisztikus oktatás létrejött, számos művészeti kincset, szobrot, festményt stb. ajándékoztak a diadalért.. Aranykoszorúkat is vittek, amelyeket különböző városok ajándékoztak a győztesnek. Aemilius Pál diadala alatt mintegy 400-an, Julius Caesar Galliában , Egyiptomban , Pontusban és Afrikában aratott diadala alatt pedig  körülbelül 3000. Papok és fiatalok kísérték a fehér, aranyozott szarvú, füzérekkel díszített áldozati bikákat. A római parancsnokok szemében a diadal különösen értékes díszei voltak a nemesi foglyok: legyőzött királyok, családjaik és segítőik, ellenséges parancsnokok. A diadal során foglyok egy részét a győztes parancsára megölték egy különleges börtönben , amely a Capitolium lejtőjén feküdt. Az ókorban a fogolyverés gyakori volt, és valószínűleg eredetileg emberáldozat jellege volt, de egy későbbi korszakból is lehet példákat felhozni: Jugurtha és Caesar ellenfele Galliában, Vercingetorixban így pusztult el . A diadalmasok előtt babérral összefonódott arcú liktorok álltak ; buffók szórakoztatták a tömeget.

A győztest gyerekek és más rokonok vették körül, mögöttük egy állami rabszolga állt, aki aranykoszorút tartott a feje fölött. A rabszolga időnként emlékeztette a győztest, hogy ő csak halandó ( memento mori ), és nem szabad túl büszkének lennie. A diadalmasok mögött segédei, legátusai és katonai tribunusai voltak lóháton; olykor a győztes által a fogságból szabadult polgárok követték őket, a katonák teljes öltözetben vonultak fel, minden kitüntetéssel, amijük volt. Felkiáltottak: „io triumphe – I triumph”, és rögtönzött dalokat énekeltek, amelyekben néha magának a diadalmasnak a hiányosságait is kinevették. A Champ de Mars-on, a diadalkapu közelében indulva a menet két emberekkel teli cirkuszon haladt át ( Flaminius és Bolsoj , Maximus), majd a Via Sacra -n keresztül a fórumon feljutott a Capitoliumhoz . Ott a győztes fasz babérokat szentelt Jupiternek, és pompás áldozatot hozott. Aztán jött a bírák és szenátorok, gyakran a katonák, sőt az egész nyilvánosság lakomája; utóbbiak számára több játékot rendeztek cirkuszokban. Néha a parancsnok adott a nyilvánosságnak és ajándékokat. A katonák ajándékozása általános szabály volt, és néha jelentős összeget is elért (például Caesar katonái fejenként ötezer dénárt kaptak ).

A diadalt kapott személyeknek joguk volt diadalruhát viselni ünnepnapokon. A birodalmi időszakban a diadalok maguk a császárok kizárólagos tulajdonába kerültek, ami egyrészt azzal magyarázható, hogy az utóbbiak nem voltak hajlandóak alattvalóiknak ezt a legmagasabb kitüntetést megadni, másrészt azzal, hogy a császárt az összes katonaság főparancsnokának tekintették. A birodalom erői, következésképpen a korszak katonai vezetői nem rendelkeztek a diadal elnyerésének egyik fő feltételével – a „suis auspiciis” háborús joggal. Miután a császárok csak maguknak és néha legközelebbi hozzátartozóiknak tartották meg a diadalt, a császárok diadal fejében csak a diadalruházat ( latin ornamenta, insignia triumphalia ) viselésének jogát kezdték megadni, és a szobrok közé a győztesek szobrait helyezték el. a győztesek közül. A diadal kevésbé fontos és ünnepélyes formáját az úgynevezett " ováció " jelentette.  

Diadalok és ovációk listája

Többszörös győztes

Róma történetének diadalainak teljes listája nem ismert. Az alábbi táblázat az ismert többszörös győztesek listáját tartalmazza.

Lásd még

• Felvonulás
• Győzelmi felvonulás

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 diadal követte egymást több napon keresztül.
2. ↑ Manius Curius valamivel később ünnepelte a második diadalt (a szabinokkal vívott röpke háború után , amely Dentatus első diadala után kezdődött) az első egy naptári éven belüli diadal után.
3. ↑ Siracusa elfoglalása után a szenátorok megtagadták Marcellus győzelmét, mivel a szicíliai háború hivatalosan még nem ért véget, csak tapssal jutalmazták. Aztán Marcellus Rómába való belépés előestéjén ovációval diadalt ünnepelt az Albán hegyen, saját költségén, amelyet ennek ellenére diadal böjtbe vittek.
4. ↑ Hivatalos ováció Rómában az Albany-hegyi "magán" diadal utáni napon.

Irodalom

• Triumph // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

• Triumph  (angol) . — Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities című művében.  (lefelé mutató link 2017-06-20 óta [1952 nap])
•  Fasti Triumphales

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	BNE : XX5302983