A Harmadik Birodalom ( német Drittes Reich ) a szépség és harmónia misztikus birodalma , melynek tanát a középkori keresztény misztikusok és az őket népszerűsítő Arthur Möller van den Broek nyomán a nemzetiszocialista német munkások vezetése ragadta meg. Párt , mint az „új rend” egyik alapja.
Hitler hatalomra kerülése után a név ideiglenesen a náci Németországhoz került , sőt a diplomáciai levelezésben is megjelent. A Harmadik Birodalom egyike volt azoknak a mítoszoknak , amelyek a feltörekvő Német Birodalom lakosságának tudatába kerültek; bizakodásra szánta, hogy az emberek az „Ígéret Földjén” élnek.
Egy 1923-ban megjelent könyvben, a The Third ReichMöller van de Broek A Harmadik Birodalom az első Birodalom ( Szent Római Birodalom , 962-1806) és a második ( Német Birodalom , 1871-1918) után kapott helyet. A helyzet, amelybe Németország lakossága került 1923-ban ( hatalmas infláció , munkanélküliség), rendkívül nehéz volt. A misztikus szerző a "régi szép idők" iránti nosztalgiáját közvetíti az olvasóknak, akik közül az egyik Adolf Hitler volt . Ezt követően a könyv nagy számban kelt el, és a Harmadik Birodalom kifejezés híressé vált.
Ennek eredményeként Möller van de Broek fogalma hozzáadódott a náci mitológiához, és a „Harmadik Birodalom” nevet 1939-ig aktívan használták Németországban. 1939-ben kivonták a forgalomból az Első és Második Birodalom monarchikus múltjára való nemkívánatos hivatkozások miatt [1] .
Kicsit később William Shearer amerikai újságíró, haditudósító és történész hozzájárult a náci állam e név erősítéséhez. Mivel 1934-től 1940-ig akkreditálták Németországban, gyakran hallotta és használta ezt a neologizmust, ezért a Harmadik Birodalom felemelkedése és bukása című könyvét újra forgalomba hozva ezzel az elavult nevet.
A Harmadik Birodalmat gyakran "ezeréves birodalomnak" nevezik ( németül: Tausendjähriges Reich ). Ezt az elnevezést Hitler 1934 szeptemberében , a nürnbergi pártkongresszuson elhangzott beszéde után kezdték használni . Hitler „ezeréves birodalma” a keresztény miszticizmust visszhangozza. Különösen az évezredes királyságot említi János teológus Jelenések könyve :
És láttam egy angyalt leszállni az égből, kezében a mélység kulcsa és egy nagy lánc. Fogta a sárkányt, az ősi kígyót, ami az ördög és a Sátán, és ezer évre megkötözte. És a mélységbe vetette, bezárta, és pecsétet vetett rá, hogy többé meg ne tévessze a nemzeteket, míg el nem telik az ezer esztendő. ezek után egy kis időre ki kell szabadítani. — Nyitva. 20:1-6
A chiliasmus keresztény tanítása ennek a szakasznak az értelmezésén alapul . Egyik legfényesebb képviselője a 12. században élt Joachim Florsky szerzetes volt, aki kidolgozta a három királyság tanát: az Atyaisten ószövetségi királysága , a Fiú Isten modern birodalma és az eljövendő ideális királyság . a Szentlélek . A Szentlélek országa az évezredes királyság lett volna [2] .
Firenzei Joachimnak ez a gondolata a modern időkben is fennmaradt , és jelentős szerepet játszott, különösen a reformáció idején . Møller van den Broek ötlete magában foglalta a Harmadik Királyság e misztikus konnotációit, mint az emberi történelem legmagasabb és végső pontját. Möller van den Broek ezt írta: „A Harmadik Birodalom gondolata egy ideológiai elképzelés, amely túlmutat a valóságon. Nem véletlen, hogy minden elképzelés, ami ezzel a fogalommal kapcsolatban, a „Harmadik Birodalom” névvel kapcsolatban felmerül... rendkívül homályos, tele van érzésekkel, megfoghatatlan és abszolút túlvilági. Möller van den Broek könyve egyik kiadásának náci szerkesztője, Hans Schwartz sorra rámutat arra, hogy "minden ember számára, aki állandó keresésben van, a Harmadik Birodalom legendás hatalommal bír".
A Harmadik Birodalom Möller van den Broek koncepciójában a „ Fiatal Konzervatív Forradalom” csúcspontja, az egyetemes szépség és harmónia utópisztikus birodalma, a világ szent középpontjával és egy istenített nemzet templomával, amely szembeszáll a modern liberálissal . - ipari civilizáció. Ugyanakkor a Szent Római Birodalom tézisként , Bismarck birodalma antitézisként, a Harmadik Birodalom pedig szintézisként fogant fel . Az eljövendő Harmadik Birodalomnak minden jót át kell vennie elődeitől, és a forradalmárok - szocialisták és konzervatív nacionalisták - eszméiben is meg kell békítenie a Weimari Németországban fennálló ellentéteket a konzervatív nemzeti értékek alapján . Van olyan vélemény, hogy Möller van den Broek ezt a koncepcióját Joachim Florsky gondolatain kívül a „ harmadik Róma ” szlavofil koncepciója is befolyásolta , ahogy Fjodor Dosztojevszkij állítja , akinek munkájával Möller van den. Broek jól ismerte. Möller van den Broek is rámutatott a német nemzet külső terjeszkedésének szükségességére [3] .