Parsons, Talcott

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. június 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 7 szerkesztést igényelnek .
Talcott Parsons
Talcott Parsons
Születési dátum 1902. december 13.( 1902-12-13 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1979. május 8.( 1979-05-08 ) [1] [3] (76 évesen)
A halál helye
Ország
Tudományos szféra Történelem , filozófia , szociológia , strukturális funkcionalizmus
Munkavégzés helye
alma Mater
Akadémiai fokozat PhD [6]
tudományos tanácsadója Edgar Salin [d] [5]
Diákok Jeffrey Alexander
Robert Bella
Clifford Girtz
Díjak és díjak Guggenheim-ösztöndíj az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Talcott Parsons ( eng.  Talcott Parsons ; 1902. december 13., Colorado Springs  - 1979. május 8. , München ) - az amerikai szociológiai elmélet képviselője, a strukturális funkcionalizmus iskolájának vezetője, a modern elméleti szociológia egyik alapítója.

Életrajz

1902. december 13-án született Colorado Springsben. Szülei Edward Smith Parsons (1863–1943) és Marie Augusta Ingersol (1863–1949) voltak. Apa a Yale Divinity School-ban dolgozott, és felszentelték gyülekezeti lelkésznek, ennek a közösségnek az első lelkésze a coloradói Greeleyben. Mire T. Parsons megszületett, Edward S. Parsons angol professzor és a főiskola alelnöke volt. A Greeley-i miniszteri hivatali ideje alatt Edward Parsons érdeklődést mutatott a társadalmi prédikációs mozgalom iránt, és negatívan viszonyult a szocializmushoz mint ideológiához [7] . A Parsons család az egyik legrégebbi család volt Amerika történetében a gyarmatosítás óta: ősei a 17. század első felében Angliából az első telepesek között voltak [8] .

T. Parsons biológiát és filozófiát tanult az Amherst College -ban , majd a London School of Economics -on és a Heidelbergi Egyetemen tanult . 1927-ben Heidelbergben szerzett Ph.D. fokozatot szociológiából és közgazdaságtanból.

1927-1973 között a Harvard Egyetemen tanított , ahol létrehozta és vezette az interdiszciplináris Társadalmi Kapcsolatok Tanszéket. 1946-ban mentorát és tanárát, P. A. Sorokint váltotta le a Szociológiai Kar dékáni posztján, majd a Társadalmi Kapcsolatok Karává alakította át (Sorokin mindezt negatívan értékelte).

T. Parsons 1948 óta tagja volt a Harvard Center for Russian (vagy Russian) Tanulmányok Végrehajtó Bizottságának, melynek igazgatója közeli barátja és kollégája, Clyde Clahon volt. 1948 nyarán Kelet-Németországba utazott, ahol a németországi szovjet menekültek iránt érdeklődők kapcsolattartója volt [9] . Azok között, akikkel beszélhetett németországi tartózkodása alatt, a Vlasov Orosz Felszabadító Hadseregének tagjai is voltak, egy szovjetellenes alakulat, amely együttműködött a náci Németországgal. Míg Németországban tartózkodott, Parsons sok levelet küldött Clahonnak, beszámolva "intellektuális nyomozásáról".

1962-1968-ban többször járt a Szovjetunióban . Moszkvában Yu. A. Levada nem-marxista elméleti szociológiáról tartott szemináriumán a Szovjetunió Tudományos Akadémia Szociológiai Intézetében és a Nemzetközi Munkásmozgalom Intézetének Általános Elméleti Problémák Osztályán tartott előadást . IMRD) a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának munkatársa, Leningrádban egy szemináriumon találkozott a híres szociológus I. S. Konnal .

Parsons szószólója volt az elméleti szociológia professzionalizálásának és az amerikai akadémiára való kiterjesztésének. 1949-ben az Amerikai Szociológiai Társaság elnökévé választották , 1960 és 1965 között pedig az egyesület titkára volt.

Parsons 1979. május 8-án agyvérzésben halt meg Münchenben, ahol a heidelbergi oklevél átvételének 50. évfordulóját ünnepelte.

Az 1950-es és 1970-es években T. Parsons volt az elméleti szociológia legkiemelkedőbb alakja, a leghíresebb és legbefolyásosabb amerikai szociológus. Parsons műveit számos nyelvre lefordították, ezek képezik a szociológiaelmélet és a szociológiai gondolkodástörténet tanulmányozásának egyik alapját.

Család

1927-ben házasodott meg. A családban három gyermek született: Anna, Charles és Susan. Fia, Charles Parsons  a matematika filozófiájának kiemelkedő alakja és Immanuel Kant filozófiájának szakértője. Anna lánya 1964 júniusában, 33 évesen öngyilkos lett.

Tudományos tevékenység

Parsons elmélete a voluntarizmus módszertani elvein és az analitikus realizmus ismeretelméleti elvein alapul. Parsons elmélete két fő módszertani hagyomány – az utilitarista-pozitivista és a hermeneutikai-idealista – közötti egyensúly megteremtésére tett kísérletet. Számára a voluntarizmus volt a harmadik alternatíva e két hagyomány között. Parsons bemutatta a társadalmi evolúció elméletét és a világtörténelem „hajtóerejének” és irányainak sajátos értelmezését. Megpróbálta szintetizálni Max Weber (akinek a műveit ő fordította), Georg Simmel , Emile Durkheim , Vilfredo Pareto , Alfred Marshall , Sigmund Freud elméleti megközelítéseit , kidolgozta a cselekvés általános elméletét, és különösen a társadalmi cselekvést ( strukturális funkcionalizmus ). önszerveződő rendszer. Ez utóbbiban, amelyet bármely rendszer funkcionális problémáinak halmaza ( adaptáció , cél elérése, integráció, modell fenntartása) ad meg, Parsons analitikusan kiemeli a társadalmi struktúra, a kultúra és a személyiség alrendszereit. A szereplő („ szereplő ”) orientációit ebben az esetben standard (tipikus) változók segítségével írjuk le. Parsons ezt az elméleti nyelvezetet használta a közgazdaságtan, a politika, a jog, a vallás, az oktatás rendszereinek leírására, a család, a kórház (és különösen az elmegyógyintézet), az iskola, a tömegkommunikáció hatásának, a szexuális, faji és nemzeti kapcsolatok elemzésére. , társadalmi eltérések, majd később - a modernizáció világméretű folyamatában részt vevő és továbbra is részt vevő társadalmak neoevolúciós összehasonlító szociológiájának felépítése. Parsons szerint „Amerika jövője az Amerikai Egyetem” – mondta, amikor 1968-ban Moszkvában beszélgetett V. P. Terin szociológussal.

Parsons és elmélete kritikus szerepet játszottak az amerikai szociológia tudományos tudományágként való létrehozásában.

A kutatás korai szakaszában T. Parsons kompromisszumot keresett E. Durkheim „szociologizmusa”, amely mereven meghatározta az emberi viselkedést a külső társadalmi környezet hatására, és M. Weber „megértési” társadalmi cselekvés-elmélete között. , amely az „ideális típusoknak” való megfelelés révén írja le az emberi viselkedést. Parsons korai munkásságát jelentős mértékben befolyásolta V. Pareto is, aki a Weberéhez hasonló modellt javasolt a motiváción alapuló emberi cselekvések "logikus" és nem logikus felosztására, A. Marshall, G. Simmel, Z. Freud.

Parsons írásai rendkívül összetett nyelven íródnak, amelyeket a sok privát részlet, esemény, személyiség miatt néha unalmas olvasni, ami még az érdeklődő olvasóknak is nehézségeket okoz. Parsons javíthatatlan tudósként és az ezoterikus szövegek szerelmeseként jelenik meg. Sikerült megalkotnia az absztrakt fogalmak gigantikus deduktív rendszerét, amely az emberi valóságot a maga sokféleségében lefedi. Az empirikus kutatásban és a mindennapi szociológiai gyakorlatban azonban egyetlen szociológus sem alkalmazza ezt a rendszert, előnyben részesítve a kevésbé nagy kapacitású, de jobban működő magánelméleteket.

Strukturális funkcionalizmus

Strukturális funkcionalizmus:

Társadalom a strukturális funkcionalizmusban - bármely társadalmi jelenség, intézmény vagy intézmény, a társadalom fejlődéséhez való hozzájárulása szempontjából; funkcionálisan egymással összefüggő társadalmi változók.

Közösségi követelmények:

A strukturális-funkcionális elemzés  a társadalmi jelenségek és folyamatok rendszerként történő vizsgálata, amikor minden elemének szerepe (funkciója) megmutatkozik. A funkció a szociológiában az a szerep, amelyet egy bizonyos társadalmi intézmény vagy folyamat az egészhez viszonyítva betölt (például az állam, a család stb. funkciója a társadalomban).

Társadalmi cselekvéselmélet

Az aktivitás  olyan folyamat, amely az ember világának és tudatának céltudatos megváltoztatásában és átalakulásában fejeződik ki, beleértve a cél elérésének célját és eszközeit, magát a cél elérésének folyamatát és az elért eredményt.

A viselkedés  az alany által egy bizonyos funkció végrehajtása érdekében végzett, egymással összefüggő cselekvések rendszere, amely megköveteli a környezettel való interakcióját. A viselkedésben az ember személyisége, jellemvonásai, temperamentuma, szükségletei, ízlése alakul ki és nyilvánul meg; tárgyakhoz való viszonyát tárja fel.

A társadalmi cselekvés alrendszerei :

Társadalmi rend

Bármely rendszer hajlamos egyensúlyozni, mert meg kell őriznie részei egységét; mindig úgy hat az eltérésekre, hogy azokat kijavítsa és ismét az egyensúlyi állapotba kerüljön; a rendszer legyőz minden diszfunkciót, és minden elem hozzájárul valamivel a stabilitás fenntartásához.

Parsons számára a struktúra (az állandó mozgásban lévő társadalmi cselekvések reprodukáló egysége) lett az egymással kölcsönhatásban lévő részeket szervező elem. A struktúra alatt társadalmi normák és státusok (vagy normatív rend) rendszerét értjük.

A normatív rend magában foglalja: a társadalmi rendet és a társadalmi normákat (azokat a megváltoztathatatlan szabályokat, amelyek a normáknak adott legitim státusza alapján emberek nagy tömegeit irányítják).

A társadalmi rend 2 folyamat hatására jön létre:

Tipikus változók  - olyan fogalom, amely egyesíti a társadalmi cselekvést és a társadalmi rendszert; alapvető dilemmák, amelyekkel a társadalmi cselekvés szereplője szembesül.

  1. Partikularizmus (vagy univerzalizmus) – a szereplőknek el kell dönteniük, hogy egy személyt általános kritériumok alapján értékelnek (univerzalizmus), vagy egyedi kritériumokat alkalmaznak, amelyek csak egy adott személyre vonatkoznak (partikularizmus).
  2. Egy személy cselekedetei - el kell dönteni, hogy az embereket cselekedeteik vagy személyes tulajdonságaik alapján ítéljük meg.
  3. Affektív semlegesség vagy affektivitás - a szereplők bizonyos kapcsolatokban lehetnek olyan instrumentális okok miatt, amelyek nem befolyásolják érzéseiket (affektív semlegesség), vagy érzelmi okokból (affektivitás).
  4. „Diffúzió” vagy specializáció – az egyéneknek minden helyzetben választaniuk kell aközött, hogy más egyénekkel együtt részt vesznek-e a társadalmi tevékenységek széles skálájában („diffúzió”), vagy csak meghatározott, strukturált célok elérésére összpontosítanak (specializáció).
  5. Az önorientáció vagy a csoportorientáció önző és altruista cselekvés.
  6. Ascriptive vagy elért.

Társadalmi rendszerek

A társadalmi rendszerek  olyan intézményrendszerek, amelyeket szabályok, normák és attitűdök stabil halmazának tekintenek, amelyek szabályozzák az emberi viselkedést és alakítják azt szerepek és státusok rendszerévé.

A társadalmi rendszer struktúrája egymással összefüggő szintek: egyén - csoport (kollektívák) - intézmények - társadalom egésze. Ezen szintek mindegyikének megvan a maga típusú hierarchiája: technikai, „vezetői”, intézményi és társadalmi.

Társadalmi szinten a társadalmi rendszer 4 alrendszer összeolvadásaként szerveződik: gazdasági (funkció - alkalmazkodás), politikai (funkció - cél elérése), "bizalmi" (funkció - látencia) és "társadalmi közösség" (funkció - integráció) .

A társadalmi közösség  - az egész társadalmi rendszer magja - a közös normatív minták alapján szervezett és rendezett kollektívák rendszere vagy halmaza, amely normákat, értékeket és normatív mintákat foglal magában. A „befolyást” és a „szolidaritást” az emberek közötti csere általános eszközeként ismerik el, nem pedig a pénzt, a hatalmat vagy az értéktulajdonságokat.

Kritika

Megalkotása után Parsons elméletét mindenféle támadásnak és különféle kritikáknak volt kitéve.

Tudományos közlemények

Fordítások

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Talcott Parsons // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Talcott Parsons // Nationalencyklopedin  (svéd) - 1999.
  3. ↑ 1 2 Talcott Parsons // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Parsons Talcott // Great Soviet Encyclopedia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  5. ↑ 1 2 (meghatározatlan cím) - S. 125.
  6. ↑ 1 2 3 Bell A. Encyclopædia Britannica  (brit angol) – Encyclopædia Britannica, Inc. , 1768.
  7. ↑ Edward S. Parsons, „A szocializmus keresztény kritikája.” Andover Review XI. 1889.pp. 597-611.
  8. ↑ Charles Parsons (2004). "Néhány megjegyzés Talcott Parsons családjáról." In: Journal of the American Sociologist. Vol 35, Nr 3, Sept. 2004. pp. 4-22
  9. ↑ Jens Kaalhauge Nielsen: Talcott Parsons politikai irányultsága: A második világháború és következményei. In Roland Robertson & Bryan S. Turner (szerk.) Talcott Parsons: Theorist of Modernity. London: Sage Publications, 1991.

Irodalom

oroszul más nyelveken
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz