| Titusz metropolita | ||
|---|---|---|
| Fővárosi cinege | ||
|
||
| 1940. június 13. – 1945. január 31 | ||
| Előző | Vissarion (Puyu) | |
| Utód | Emilian (Antal) | |
|
||
| 1935. december 21. - 1940. június 13 | ||
| Előző | Vissarion (Puyu) | |
| Utód | Meletius (Egorenko) | |
|
||
| 1926. március 25. – 1935. december 21 | ||
| Utód | Emilian (Antal) | |
| Születési név | Teodor Simedrya | |
| Eredeti név születéskor | Teodor Simedrea | |
| Születés |
1886. szeptember 4 |
|
| Halál |
1971. december 9. (85 évesen)
|
|
Titus metropolita ( Rom. Mitropolit Tit , a világban Teodor Simedrea , rum. Teodor Simedrea ; 1886. szeptember 4. – 1971. december 9.) - a Román Ortodox Egyház püspöke, Csernyivci érseke és Bukovina metropolitája (1940-1945).
1886. szeptember 4-én született Naipu községben, Vlaška megyében (ma Giurgiu megye ), és a keresztségkor a Theodore nevet kapta. Az általános iskola elvégzése után teológiai tanítás következett a szemináriumon. Niphon metropolita Bukarestben és az ottani teológiai fakultás [1] .
1907. szeptember 19-én szentelték pappá, majd a Teleorman megyei Prunara, majd a Vlashka megyei Blezseti és az Ilfov megyei Movila-Perish plébániáin szolgált . 1916. október 12-én és 1920. október 1-jén katonáskodott, mint önkéntes pap [1] .
Teodor Simedrea papot 1921-ben nevezték ki a bukaresti Tabacu Szent Miklós-templom lelkészévé, ahol 1923-ig dolgozott, ekkor nevezték ki a Szent Zsinat hivatalának igazgatójává és a katedrális klerikusává, ahol 1925-ig szolgált. A székesegyházi miniszteri és a Szent Zsinat kancelláriai igazgatói feladatai mellett Myron román pátriárka felkérésére a Bukaresti Főegyházmegye hivatalos kiadványa, az Apostolul szerkesztői munkáját is elvállalta. 1922-1923-ban a tanévet a montpellier -i és párizsi teológiai karon végzett tanulmányok befejezésére küldték . 1924. április 24-én, miután több mint tíz éve özvegy volt, szerzetesnek adták, és a Titus nevet kapta. Tökéletesen tudott ógörögül, latinul, franciául, angolul, németül, ügyesen tájékozott a modern görög , orosz és egyházi szláv nyelvekben [2] .
Érdemeire tekintettel 1925. őszi ülésszakán a Szent Zsinat Titus archimandritát „ Tirgovisht ” címmel a Bukaresti Főegyházmegye helynökévé választja. Püspöki felszentelésére 1926. március 25-én került sor [3] . Szintén ebben az évben a Szent Zsinat döntésével a Bibliai és Missziós Intézet igazgatójává, a Bukaresti Egyházzene Akadémia igazgatójává és professzorává, a Román Ortodox Egyház folyóirat szerkesztőségének titkárává nevezték ki. Számos missziós egyesület elnöke volt, köztük a Romániai Keresztény Diákok Szövetségének [4] .
1926 júniusában a Szent Szinódus Titust, Targovisht püspökét választotta meg a Bibliai és Missziós Intézet főigazgatójának. Ebben az intézményben volt egy kiadóbizottság, amely a szerkesztésre kapott kéziratok és fordítások kutatását és jóváhagyását végezte. Megjelent az Újszövetség és a Szent Ilona. Szentírás, patrisztikus irodalom román fordításban, liturgikus könyvek, teológiai írások, valamint egyéb vallási és erkölcsi tartalmú művek.
Lelkipásztori látogatások révén számos települést bejárt, templomot szentelt fel, konferenciákat tartott, számos vallási jellegű ünnepségen, szociális intézmények találkozóján vett részt. A pátriárka delegáltjaként vezette az egyházmegyei gyűlés és az egyházmegyei tanács munkáját.
A pátriárka delegáltjaként és a román ortodox egyház képviselőjeként a Szent Szinódustól kapott megbízást, hogy részt vegyen számos ökumenikus és inter-ortodox eseményen, többek között Lausanne-ban (1927), Konstantinápolyban és Szófiában (1928), az Athos-hegyen. (1930), Oxford (1937) [1] . Titus püspök külön érdeme a konstantinápolyi és szófiai látogatások eredményeként az 1872-ben keletkezett „ bolgár egyházszakadás ” megoldása volt, amikor Anfim (Chalykov) vildinszkij metropolita a bolgár egyház önkezűségét a bolgár egyház hozzájárulása nélkül kihirdette. Konstantinápolyi Patriarchátus, amely a bolgárokat szakadárnak nyilvánította. A pátriárkai küldött közvetítésének fontosságát Stefan Tsankov bolgár teológusnak kellett volna megemlítenie Miron Christia pátriárkához intézett 1928. augusztus 7-i levelében [5] .
1935 decemberében, Vissarion (Puyu) püspök megválasztása után Bukovina metropolitájává, Tit (Simedrya) püspök lett a Khotyn egyházmegye uralkodó püspöke. Tit püspök a Hotyni egyházmegyében eltöltött négy és fél év alatt a püspök lelkésze során folytatta elődje munkáját missziós, kulturális és építő irányban. A gazdasági munka mellett, amelyben elődje gyámja és utódjaként bizonyult, a papok felhívására hozzájárult az egyházmegye oktatásának fejlesztéséhez, hogy minden támogatást megadjon a házasság előtti nevelésnek és gyámságnak. ifjúság, az általános iskolai hitoktatás papok általi támogatása, valamint az egyházmegyei iskolákban az anyagi és szellemi nevelés fejlesztése. Baltiban líceum-szemináriumot hoztak létre, ahol az egyházmegye leendő papjait képezték. Megjelent a Lélek építői, a vasárnapi lapok, a Khotyni egyházmegye hivatalos értesítője, amelyhez hozzáadódik a Titus püspök kezdeményezésére létrejött „Însemnări Creștine” egyházmegyei folyóirat.
1940. június 13-án, Vissarion bukovinai (Puyu) metropolita hivatalából való távozásával kapcsolatban egyházi kollégiumot hívtak össze Bukovina új metropolitájának megválasztására. A 156 megszavazott közül 103 küldött választotta Titus khotyni püspököt. A Román Ortodox Egyház ugyanazon a napon összehívott Szent Szinódusa elismerte ezt a választást, és úgy határozott, hogy jogi formákat terjeszt elő Titus (Simedrya) püspök posztjának megerősítésére és befektetésére a csernyivci érsek és a bukovinai metropolita posztjára . 6] .
1940. június 28-án a szovjet csapatok bevonulnak Besszarábiába , Észak-Bukovinába és Hertsa vidékére . Ugyanezen a napon megkezdődött a tömeges evakuálás Besszarábiából és Észak-Bukovinából. A román polgári és katonai közigazgatással együtt a lakosság nagy részét kivonták a Prutból. E körülmények miatt 1940 júliusában Titus metropolita, mielőtt megerősítették hivatalában és trónra kerülése, a bukovinai metropolisz lokotinenseként szerepelt. Titus metropolita lakhelye ekkor Szucsávában volt [7] .
1941. március 13-án trónra lépésére Szucsávában került sor [1] . Miután a román csapatok újra megszállták Észak-Bukovinát, Besszarábiát és Hercát, Titus metropolita 1941. július 25-én érkezett Csernyivcibe, hogy a fővárosi rezidencián telepedett le . Arra kérte az egyházmegye papjait, hogy térjenek vissza plébániáikba, hogy újrakezdhessék az egyházi tevékenységet. Az észak-bukovinai 182 plébánia közül 18 templom rongálódott meg. A csernyivci székesegyház is megrongálódott, de a fővárosi épületek egy része, a teológiai kar, a teológiai internátus, az énekiskola és a szemináriumi templom szenvedett a leginkább.
1943 végére a Chernovetsky székesegyházat megjavították, és az összes templomot helyreállították. A hierarchia felhívására több általános papi konferenciát is szerveztek Bukovina megyeközpontjaiban. Titus metropolita több kanonikus látogatást tett. Csak 1943 nyarán 30 templomot látogatott meg egyházmegyéjében [8] . Egy 1942. április 12-én kelt jelentésben a bukovinai egyház helyzetéről írnak, amely a következőképpen szólt: a metropolisz 10 protopopiátából (deanárium) állt; 335 plébánia, ebből 182 Észak-Bukovinában és Hertsaban; 324 plébániatemplom és 58 fióktelep; 31 kápolna és 15 templom állott újjáépítés alatt. Az 1941-1942 közötti időszakban hatósági segítséggel 117 templomot javítottak és 7 templomot építettek; 32 plébániaházat újítottak fel és 10. A Bukovina Metropolia egyházi állománya a következő: 429 pap, ebből 58 ukrán; 6 diakónus és 371 kórista. 28 fiatalt szenteltek fel, valamennyien teológiai végzettséggel rendelkeztek [9] .
A Bukovinai Metropolisz költségvetése saját bevételéből és az egyházi alap hozzájárulásából állt, amely több ezer hektár erdőből, mezőgazdasági területből, tavakból, kőbányákból, bányákból, amelyekből különféle érceket bányásztak, üdülőhelyekből stb. Az 1940. júniusi törvényerejű rendelet értelmében a bukovinai adminisztrációs egyházi alap közvetlen függőséget írt elő a Földművelésügyi Minisztériumtól. Titus metropolita, felismerve, hogy az egyházi javak állami tulajdonba kerülnek , számos kérvényt nyújtott be az államfőhöz, a Kulturális Minisztériumhoz és a Szent Zsinathoz a helyzet javítása érdekében [10] . Az egyházi alapkezelés problémája csak 1944 nyarán oldódott meg véglegesen, amikor is a területet a Vörös Hadsereg ismét megszállta . De ugyanezen, érvényben maradt törvényerejű rendelet értelmében a Földművelésügyi Minisztérium az alap kezelését és kezelését az Eforie közigazgatási intézetre bízta, amelynek elnöke Bukovina fővárosa volt [11] . Így a Fővárosi Titusz gondoskodhatott arról, hogy az alap bevétele a rendelkezéseknek megfelelően kerüljön felosztásra. A metropolisznak saját költségvetése volt, állami hozzájárulás nélkül. A metropolisz költségvetéséből fizették a papságot és a polgári személyi állományt, további előirányzott kiadásokra – pl. templomok és plébániaházak építésére, énekiskola és teológiai internátus fenntartására – különítettek el forrást, fedezték a kulturális és egyházi intézmények zavartalan működése, stb. Segítségnyújtás a rászorulóknak. A papság védőnői bizottságokban, a Vöröskeresztnél, az iskolai étkezdékben és a kommunális segélybizottságokban dolgozott. A Metropolia és papsága versenyt hirdetett az „Ajutorul de iarnă”, „Împrumutul reântregirii”, „Darul Ostașului” előfizetésekre és a fronton harcolók családjainak megsegítésére. A Metropolitan a "Vatra Dornei"-ból látta el a sebesült katonáknak az Egyházi Alap intézményeit, ahol katonai kórházat hoztak létre [12] . A metropolisz költségvetéséből ösztöndíjakat kapott iskolásoknak és diákoknak, segítséget nyújtott kulturális és karitatív intézményeknek, szegényeknek és különféle jótékonysági célokra [13] . A bukovinai egyház helyzetét ismertetve Titus metropolita ezt írta: „Új gyülekezeti életet kezdtünk, nagy buzgalommal, még több szeretettel és érzelmekkel folytatjuk, tele lendülettel Krisztus szolgálatára, valamint az emberek felmagasztalására és támogatására” [14] ] .
Titus metropolita jóváhagyásával a főként ukránok lakta falvakban az istentiszteleteket egyházi szláv nyelven végezték [15] . A levéltári dokumentumok szerint a bukovinai metropolita a háború alatt a zsidók megmentője is volt. A Zsidó Hitközségek Szövetsége elnökének 1941. októberi látogatása után a Fővárosi Palotában Titus metropolita beavatkozott az állami szervekbe, hogy megállítsák a bukovinai zsidók deportálását a Dnyeszteren túli táborokba . Az ötfős zsidó családot a fővárosi hozzájárulással a fővárosi tanácsadó csaknem két évig rejtegette a csernyivci fővárosi rezidencia pincéiben. Így az orosz pap és hierarcha az életét kockáztatta, mert az 1941. októberi rendelet szerint halállal büntették azokat, akik zsidókat bújtattak, vagy segítettek a szökésben [16] [17] .
Az egyházmegye missziós és lelkipásztori körei által szervezett vallási konferenciák mellett értelmiségi konferenciákat is szerveztek a csernyivci kultúrpalotában. Egyetemi tanárok, teológusok, papok foglalkoztak a vallás- és egyházismeret kérdéseivel.
A frontvonal közelsége miatt 1944 márciusában hadművelet indult Bukovina kiürítésére. Titus metropolita és az egyházmegyei központ munkatársainak egy része Suceavaba, majd Vatra Dorneibe ment. A nyári hónapokban az egyházmegye szinte minden plébániáját meglátogatta a meg nem szállt területen. Mind Campulung megyében és Rădăuci déli megye egy részén, összesen 59 plébániával, 39 pappal, akik nem evakuáltak [18] . A későbbi események hatására 1944 végén a Bukovinai Metropolitanátus alig több mint egynegyede volt a Szucsávában élő egykori egyházmegyének. 1945. január 31-én Titus metropolita lemondott a bukovinai metropolita tisztségéről, és Bukarestben telepedett le. Továbbra is a Biblia és Missziós Intézet vezetőségi és kiadói bizottságának tagjaként dolgozott. 1950-ben a Szent Zsinat határozatával a bukaresti Darvari remeteségben telepedett le, hogy egész évben vasárnaponként és ünnepnapokon istentiszteleteket tartson. 1956-ban pedig nyugdíjba vonulása után a Bukarest melletti Áfonya kolostorba vonult vissza, ahol a román ortodox egyház ókori kultúrájának és történelmének tanulmányozásának szentelte magát [19] . Metropolitan Titus művei és tanulmányai több teológiai folyóiratban is megjelentek.
1971. december 9-én halt meg. Ugyanezen év december 11-én került sor temetésére az Áfonya-kolostor [20] temetőjében .