Thiersch, Friedrich Wilhelm

Friedrich Wilhelm Thiersch
német  Friedrich Wilhelm von Thiersch
Születési dátum 1784. június 17.( 1784-06-17 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1860. február 25.( 1860-02-25 ) [1] (75 évesen)
A halál helye
Ország
Tudományos szféra filológia
Munkavégzés helye
Díjak és díjak az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Friedrich Wilhelm von Thiersch ( németül:  Friedrich Wilhelm von Thiersch ; 1784 . június 17. Kirchsheidungen – 1860  . február 25. , München ) német ókorkutató , hellenisztikus filológus, humanista és tanár.

Életrajz

Thiersch Kirchscheidungenben ( Szász-Anhalt ) született . 1809-ben a müncheni Wilhelmsgymnasium professzora, 1826-ban pedig az ókori irodalom professzora a Landshuti Egyetemen . Ugyanebben az évben Münchenbe szállították, ahol haláláig élt. Thiersch, "Bajorország preceptora" ( praeceptor Bavariae ) rendkívül nem kielégítőnek találta a meglévő oktatási rendszert. Erős ellenségeskedés volt a protestáns "északi" és a katolikus "déli" németek között is. Thiersch munkatársai, főként idős szerzetesek , hevesen ellenálltak reformjainak, sőt kísérletet is tettek az életére. Tervei azonban a gyakorlatba is átültettek, és a bajor oktatási intézmények vezérelvévé váltak . Thiersch életrajzát fia, Heinrich Wilhelm Josiah teológus írta (1866). Carl fia neves sebész , Ludwig fia pedig művész lett. Friedrich Thiersch 1860-ban halt meg Münchenben. A müncheni Old South temetőben temették el .

Philhelléne

Thirsch lelkes híve volt a görög függetlenségnek. William St Clair kortárs angol író és történész azt állítja, hogy Thiersch-t megalakulásának kezdetétől, 1814- ben avatták be a titkos görög forradalmi társaságba, a Filiki Eteria -ba [2] . A görög forradalom , Ypsilanti kezdetével Alekszandr Konsztantyinovics elküldte hozzá Ipitiszt, akinek kérésére Tirsh cikksorozatot kezdett megjelentetni a lázadó görögök támogatására [3] . 1821. április 9-én Thiersch ezt írja: "Míg Olaszország behajtja a nyakát, Görögország felemeli a fejét" [4] . Thiersch 1821 augusztusában a német fiatalokhoz fordult, hogy támogassák a lázadó görögöket. 1821 szeptemberében és októberében Poroszország és az Osztrák Birodalom kormánya, aggodalmában, hogy a görög forradalom megsérti a Szent Szövetség status quo -ját, határozottan tiltakoztak Bajorország kormánya ellen, amiért a bajorok engedélyezték Thiersch cikkeinek és kiáltványainak közzétételét . 5] . 1832-ben, a felszabadító háború befejezése után Görögországba látogatott, ahol befolyásával a bajor Ottó számára biztosította az új királyság trónját . Thiersch írta a Görög nyelvtan című könyvet, a Pindar fordítását , valamint az Információk Görögországról című könyvet ( L'état actuel de la Grece 1833). A görög kultúra és nyelv rajongójaként maga Thiersch létrehozta magának Görögországban nevének hellenizált változatát, amelyet Görögországban a mai napig így hívnak: „ Irineos Tirsios ” (görögül „ Ειρηναίος Θείρσιος ”. Ugyanebben az időszakban Jacob ). Philipp Fullmerayer kidolgozta szláv elméletét" a modern görögök eredetéről. Fullmerayer görög elméletét már életében széles körben vitatták, és ma már elutasítják. Weihmann azt írta, hogy Fullmerayer munkája figyelmeztetés volt a „felhős" európai filhelének számára a politikai szövetség veszélyeire. görögök és oroszok, az ortodox hit által szorosan összekapcsolt és – feltételezetten – közös szláv eredetű népek között." [6] Thiersch az említett filhelének egyike volt, és Fallmerayer egyik fő ellenzője lett. A vita élesen kifejezte politikai komponens, ahol Thiersch az "Idealpolitik" álláspontját mutatta be, amely szerint Bajorországnak támogatnia kell a görög államot, Fullmerayer pedig a mosást népszerűsíti. 1845-ben Fullmerayert az orosz cárokkal szembeni bizalmatlansága arra késztette, hogy Hegel és fő ellenfele, Thiersch idealista leírásaival ellentétes világtörténelmi fejleményt fontolgasson . A szabadság felé való folyamatos haladás helyett Fullmerayer a történelmet a „Kelet” és a „Nyugat” közötti alapvető polaritásként fogta fel: „Körülbelül tizennyolc évszázadon át az egész történelem két alapvető elem harcának eredménye volt, amelyeket kezdettől fogva isteni elválasztott. hatalom: egyrészt a rugalmas életfolyamat, másrészt a formátlan, fejletlen sztázis (görög álláspont), az első jelképe az örök Róma, mögötte nyúlik a Nyugat, a másodiké Konstantinápoly . a megcsontosodott Kelettel... Hogy a szlávok a két világtényező egyike, vagy ha valaki úgy tetszik, az európai humanizmus tündöklő képének árnyéka, és ezért a bolygó szerkezete nem engedi meg beleegyezésük nélkül a filozófiai rekonstrukciót, az a korunk legnagyobb tudományos eretneksége [7] Thiersch ismét erre a vitára reagált az AZ -ban megjelent cikkében , azzal érvelve, hogy a nyugat-európai uralkodók felemelése új szláv államok trónjára a Balkánon. x elegendő lesz egy "új bizánci-görög világbirodalom" [8] helyreállításának megakadályozására .

Thiersch és Oroszország

1826. december 20. Friedrich Thiersch a Szentpétervári Tudományos Akadémia levelező tagja [9] . A történészek megjegyzik Tirsh és Tyutchev ismeretségét , aki az orosz nagykövetség második titkára volt. Csak Tyucsevnek Tirschnek írt levelei maradtak fenn, amelyeket a Bajor Állami Könyvtárban tárolnak [10] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Friedrich Wilhelm von Thiersch // Merkelstiftung geneológiai adatbázis
  2. ↑ [1] Archivált : 2018. január 4., a Wayback Machine 63. oldala
  3. ↑ Δημήτρη Φωτιάδη, Ιστορία του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, 1971, τομ.B, .18ελ
  4. ↑ α.ε.βακαλόπουλος, επίλεκτες βασικές ιστορικές της της εληνικής επαστάσεως, τομ.α, σελ.228, εκxtry. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1990
  5. ↑ [2] Archivált : 2018. január 4., a Wayback Machine 64. oldala
  6. ↑ [Κωνσταντίνος Π. Ρωμανός, ικωβος φιλίπου φαλμεράερ, περι της καταγωγής των σημερινών ελεήνων, εκδν.
  7. ↑ Alle Geschichte ist seit bald achtzehn Äonen nur Resultat des Kampfes der beiden Grundelemente, in welche diese eine göttliche Urkraft von Anbeginn auseinanderging: beweglicher Lebensprozeß auf der einen Seite und formlos derfharernên und formlos derfichausgegorenes. Sinnbild des ersten ist die ewige Roma mit dem ganzen dahinterliegenden Okzident, Sinnbild des andern Konstantinopel mit dem erstarrten Morgenland…. Daß aber die Slaven der eine der beiden Weltfaktoren, oder wenn man lieber will, der Schatten des großen Lichtbildes der europäischen Menschheit seien und folglich die Constitution des Erdbodens wilosophischen ihr Zutun im ne philosophischenschen Sinne quotes nichtdlers in rekonstruss nichtlerds Literatur-Lexkion , vol. 5. o. 388.
  8. ↑ Leeb, Fallmerayer , 114.
  9. ↑ Thiersch Friedrich Wilhelm. | IS ARAN . Letöltve: 2013. július 16. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4..
  10. ↑ [https://web.archive.org/web/20160307044300/http://feb-web.ru/feb/tyutchev/critics/ln1/ln1-5402.htm Archiválva : 2016. március 7. a FEB Wayback Machinen : Unokatestvér. Előszó: [Levelek] F. Tiershu. - 1988 (szöveg)]

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron
  • Kis Brockhaus és Efron
  • Allgemeine Deutsche Biographie
Genealógia és nekropolisz