A kommunikációs cselekvés elmélete
A kommunikatív cselekvés elmélete Jürgen Habermas német filozófus és szociológus 1981 -ben megjelent könyve . Az írás bemutatja az azonos nevű elméletet, amelynek célja a társadalmi valóság integratív megértése. Ezen elmélet szerint a kommunikatív modell célja a racionalitás klasszikus felfogásának felülvizsgálata és aktualizálása , valamint a társadalmi struktúra kritikai értékelésének hatókörének meghatározása. Az esszé a szerző elképzelése szerint egy nagyszabású társadalomelmélet alapjául szolgált. Habermas a következő munkákban folytatta az elmélet fejlesztését.
Munkastruktúra
Jurgen Habermasnak ez a munkája két kötetből áll.
Első kötet
A mű első kötete a „Cselekvési racionalitás és társadalmi racionalizálás” címet viseli. Az értelem és a tudomány elleni támadásnak ellenállni szándékozó szociológus ebben főként a „filozófiai alaptéma” – az ész és az anti-ész – lehetséges „megtestesülésének” témáit érinti az emberek tevékenységében kapcsolatok, interakciók és objektív életformák. [egy]
Munkájának ebben a részében Habermas a fenomenológiai hagyományhoz ragaszkodva megfogalmazza az "életvilág" (Lebenswelt) fogalmát - a cselekvés világát, amely minden emberben közös és interakciójában elsajátította. Habermas a mitológiai megközelítésből elemzi a világképek és képek kialakulását, különös tekintettel annak alternatíváira (nyitottság-zártság; egyoldalúság-multilateralizmus; egocentrizmus-megismerés világcentrikussága stb.). A kutató ezt az elemzést Levy-Bruhl , Cassirer és Levi-Strauss munkái alapján végzi el .
Általában ez a kötet négy részre oszlik:
- Bevezetés („A racionalitás problémájának megközelítései”);
- " Weber racionalitáselmélete ";
- „Társadalmi cselekvés, céltevékenység és kommunikáció”;
- " Lukácstól Adornóig : A racionalizálás mint reifikáció" .
Számos szociológiai-filozófiai fogalom ( Popper "harmadik világ" koncepciója , az interakció, a döntéshozatal szociológiai elméletei, az ún. "kommunikációszociológia", "analitikus cselekvéselmélet" ( Danto ) stb.) kerül itt szóba. főleg a kommunikáció látásmódja szempontjából. Így a cselekvőket a cselekvő személy-"színész" (Aktor) világhoz való viszonya szempontjából vizsgálva a szerző háromféle cselekvést sejtet: teleologikus (stratégiai), normatív és drámai. Habermas az e típusok közötti különbségeket az ember világhoz való viszonyának sajátosságaiban, valamint a cselekvés és a világ közötti különbségek megállapításában látja.
Második kötet
A mű második kötetének címe: A funkcionális ész kritikája. Négy részre oszlik, amelyek a következő címet viselik:
- "Paradigmaváltás Meadben és Durkheimben : a céltevékenységről a kommunikációs cselekvésre";
- „Rendszer és életvilág”;
- " Tolcott Parsons : A társadalomelmélet felépítésének problémája";
- "Parsonstól Weberen át Marxig ".
Ez a munkakötet J. Mead szimbolikus viselkedéselméletének kritikai elemzését mutatja be, szemben E. Durkheim nézeteivel. Habermas megjegyzi az utóbbi előnyét, amely nemcsak a kollektív tudat és az egyéni cselekvés jelenségeit tárja fel, hanem a „társadalmi” fejlődésének és differenciálódásának kérdéseit is felveti, ami jól látható E. Durkheim munkamegosztási koncepciójában. és a szolidaritás formái.
Habermas Husserl , Landgrebe , Schutz és mások fenomenológiai filozófiájának és szociológiájának anyagát felhasználva kommunikáción keresztül tárja fel az "életvilág" struktúráit, bemutatva a rendszerek és az "életvilág" ellentétének történeti kialakulását.
A kutatás fő irányai
Habermas a következő főbb területeken végzi kutatásait:
- egy új kritikai társadalomelmélet javaslata, amely különbözik M. Horkheimer és T. Adorno elméleteitől;
- történeti távlatban elemzi az "életvilág fejlődése", a rendszer fogalmát és az egyénnel és az életvilággal való kapcsolatát;
- a kommunikációs racionalitás fogalmának fejlesztése a hermeneutika , különféle nyelvelméletek segítségével;
- a társadalmi cselekvés (különösen a kommunikációs cselekvés) elméletének fejlesztése;
- a modern világ legjelentősebb irányzatainak, válságainak elemzése az életvilág és a rendszer fogalmain keresztül.
Problémák
A kommunikatív cselekvés elméletében felvetett egyik fő probléma a nyelv problémája. Ezt magával a párbeszédes kommunikációs formával magyarázza, amely különös figyelmet igényel a nyelvre, amelyen kívül a kommunikatív cselekvés sajátosságait nem lehet megfelelően tanulmányozni. A szociológus magát a kommunikációt, amelynek során feltárulnak a nyelvi kifejezések jelentései és jelentései, a nyelv által közvetített interakcióként fogja fel.
Egy másik jelentős kutatási probléma a diskurzusprobléma , hiszen ezen alapul a beszédmegnyilatkozások társadalmi kondicionáltságának elemzése. A diskurzus és az interakció Jurgen Habermas szerint a kommunikációs cselekvés egyik formájának tűnik, amelynek célja a nyelvi konszenzus, a kommunikáció alanyai közötti megegyezés elérése, vagyis az érdekek egyensúlyának megteremtése és az esélyek szimmetrikus elosztása a kommunikációban. a kommunikáció alanyainak cselekvései.
Jegyzetek
- ↑ V. S. Stepin szerkesztette. „A kommunikációs cselekvés elmélete” // New Philosophical Encyclopedia: In 4 vols. M.: Gondolat . – 2001.
Irodalom
- Dabosin P. S. „Kritikai” társadalomelmélet és J. Habermas állapota: Metodol. aspektus / udmurt. állapot un-t. - Izsevszk: Udmurt Kiadó. állapot un-ta, 2001.
- Soboleva M. Jurgen Habermas nyelvfilozófiájának koncepciójához // Logos. - 2002. - No. 2. szöveg
- Furs VN Jürgen Habermas befejezetlen modernségének filozófiája. - Mn: Ekonompress, 2000.
- Farman I. P. Jurgen Habermas szociokulturális projektjei / Ros. akad. Tudományok. Filozófiai Intézet. - M.: IF RAN , 1999.
- Flivberg B. Habermas és Foucault – a civil társadalom teoretikusai / Per. N. V. Romanovsky // Szociológiai kutatás - 2000. - No. 2. - P. 127-136.
 Tematikus oldalak | ||||
|---|---|---|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák | ||||
| ||||