Tahuni kultúra neolitikum | ||||
---|---|---|---|---|
Lokalizáció | Izrael | |||
Ismerkedés | Kr.e. VIII-V. évezred | |||
Farm típus | földművelés, vadászat | |||
Folytonosság | ||||
|
A tahuni kultúra a közel-keleti neolitikum kultúrája és az ennek megfelelő kőipar. Az erre az időszakra jellemző kőiparra először 1928-ban Denis Buzy ( fr. Denis Buzy ) francia régész talált rá, aki a Betlehem közelében található ásatási helyről - Wadi Tahun - adta a kultúrának a nevét .
A fazekasság előtti neolitikum déli őskori Levantájának valamennyi kultúrája jelentős ideig a tahuni kultúra köznéven egyesült [1] ; Avi Gofer szerint a "tahun" kifejezés jelentésének változása a fogalom bevezetésétől az 1980-as évekig, valamint a kultúrák periodizációjának ezzel kapcsolatos kérdései jól mutatják a fogalmak és fogalmak káoszát a fogalmak tanulmányozásában. a közel-keleti neolitikum; Gopher úgy írja le, mint "Pandora Tahunian koporsója" [2] .
Kezdetben a kultúrát késő mezolitikumként vagy protoneolitikumként határozták meg, majd a korai neolitikumként a khiam kultúrát a takhuni iparnak tulajdonították . A kultúrát a mezolitikus natufi kultúra követőjének tekintették, és felváltotta a Yarmuk kerámia kultúrája , valamint a tengerparti területek kultúrái és a jerikói kerámia neolitikum. A "Tahunian" kifejezést erre a teljes időszakra használták, amely megfelel a modern ASPRO kronológia öt periódusának . Különböző időpontokban javasolták, hogy a korszakot két alkorszakra (I. Tahun II. Tahunian II) és még többre osszák, ezek közül csak az egyiket definiálják újra saját tahuni nyelvűvé, bevezetve a „proto-tahun” kifejezést egy nagyjából a 1. tahun korszaknak megfelelő időszakra. modern kerámia előtti neolitikum A. A "tahun korszak" szűken értelmezhető úgy, mint a korai fazekasság előtti neolitikumra (Kr.e. 8800-7600 ASPRO kronológia) Dél-Levanteban.
Ezzel a kultúrával kapcsolatos leleteket találtak Jerikóban , a Kármel -hegyen ( Nakhal Oren ), a júdeai hegyekben (Wadi-Tahun, Abu Gosh , Motza ), a Negev-sivatagban , Transjordániában ( Beide ). A kultúra elsősorban Közép-Palesztina hegyvidékein terjedt el, majd délre és keletre terjedt.
Emmanuel Anati megjegyezte, hogy bár a fazekasság előtti neolitikum Palesztina valamennyi kultúrájában sok közös vonás van, a helyi sajátosságok nem teszik lehetővé, hogy ezeket az iparágakat egyetlen kultúrává redukáljuk. Így a Nahal Oren ipara közelebb áll a klasszikus tahuni iparhoz, mint a kerámia előtti neolitikus B Jericho iparhoz, de mindkettő nagyban különbözik a Júdeai-hegység és a Negev tahuni iparától, bár ez volt a júdeai lelet. Hegyek, amelyek a kultúrának és az iparnak a nevét adták. [egy]
A talált eszközök között vannak a natufi kultúrára jellemző geometrikus mikrolitok , de a legtöbb eszköz új formát kapott. A sarlópengék nagyobbak lettek; nőtt a nagy ásóbotok és metszőfogak száma. A natufi kultúrában ritka levélnyélhegyek nagy mennyiségben találhatók. A keresztirányú retusálással megmunkált vésők nagyban hasonlítanak Közép-Európa későmelit eszközeihez. [3]
A júdeai hegyekben található Abu Ghosh a Tahuni kultúra referencia emlékműve. Jean Perrault egyszobás, kúpos tetejű, négyszögletes házak maradványait fedezte fel ott; hasonló iparágat találtak a néhány kilométerrel távolabbi Motzében, amelyben ez a kultúra a legjobban képviselteti magát. [3]
A Kr.e. 7. évezred elején. e. a Jordán völgyében egy új kultúra jelent meg, amely felváltotta a fazekasság előtti neolitikum A kultúráit, és teljesen megszakította a natufiaktól származó hagyományokat. Az új kultúra leginkább Jerikó neolitikus fazekaskori B rétegeiben jelenik meg ; a tahuni kőipar, téglalap alakú lakások, sárral elkent padlóval és gyakran vörösre festett falakkal jellemezték. A szentélyek megaronnak látszottak . James Mellart azt sugallja, hogy ez a kultúra a lakosság északról történő vándorlásával terjedt el. [négy]
A lakosság fő foglalkozása a mezőgazdaság volt, íjakkal és nyilakkal kombinált vadászattal . Vannak információk a kecskék háziasításáról.
A fejlett takhuniy ipar időszakában kerámiát kezdtek gyártani a júdeai hegyekben. A takhun kultúra fennállása alatt Palesztina más vidékein az anyagi kultúra új, esetleg a népvándorlással összefüggő típusai jelentek meg fejlettebb hagyományokkal, kerámiakészítési képességgel. Valószínűleg a kései takhunok kerámiagyártását a szomszédos kultúrákból vették át. [5]
A tahuni kultúra a Negev nyugati részén tartott a legtovább; a Gáza melletti Wadi Shallalában tipikus takhuni kovakő eszközöket találtak olyan településeken, ahol a fazekasságot már ismerték a lakosság. A kései tahuni kultúra széles körben elterjedt a "termékeny félhold" délnyugati részének sivatagaiban, egészen a Sínai -félszigetig . E késői takhun kultúra hordozói lehettek az elsők a térségben, akik rendszeres kapcsolatot létesítettek Dél-Palesztina és Egyiptom lakosságával ( tasian kultúra ). Sőt, maga a késő Tahuni ipar is hasonló az egyiptomi tasian kultúrához. Az egyiptomi tasianus kultúra utolsó tahuni eszközei láthatóan a Kr. e. V. évezredhez tartoznak. e. sőt a 4. elejéig. [6]
Lehetséges, hogy a takhunok délre költözése összefüggésbe hozható a jarmuk kultúra lakosságának északról és keletről Palesztinába vándorlásával, akik tudták, hogyan kell jó minőségű kerámiákat készíteni, és a térségben új szokásuk volt, letelepedett településeket építeni. A kultúrák változása és a lakosság etnikai összetételének változása közötti összefüggés kérdése azonban vitatható. [7]
A „ boreális nyelv ” igen vitatott hipotézisének hívei által felhozott egyik változat szerint a takhunok ősi hazája Délkelet-Kis-Ázsia volt, és családi kapcsolataik voltak a svider kultúra törzseivel [8] .