| Tahir és Zuhra | |
|---|---|
| üzbég Tohir va Zuhra | |
| Műfaj | Történelmi dráma |
| Termelő | Nabi Ganiev |
| forgatókönyvíró_ _ |
Alexey Speshnev , Sabir Abdulla |
| Főszerepben _ |
Gulyam Aglaev, Yulduz Rizaeva, Asat Ismatov , Abror Khidoyatov , Obid Jalilov |
| Operátor |
Daniil Demutsky , Mihail Karyukov, Mihail Krasnyansky , Iskander Tynyshpaev |
| Zeneszerző | Alekszej Kozlovszkij |
| Filmes cég | " Taskent Filmstúdió " |
| Időtartam | 92 perc |
| Ország | Szovjetunió |
| Nyelv | orosz |
| Év | 1945 |
| IMDb | ID 0237800 |
A " Takhir és Zuhra " ( üzb . Tohir va Zuhra ) egy 1945 - ben készült szovjet történelmi és drámai játékfilm , amelyet Nabi Ganiev rendezett , a Taskent Filmstúdió adta ki .
Egy 15. századi keleti népmese-legenda alapján , amely egy egyszerű harcos Takhir szerelméről szól a kán lánya, Zuhra iránt. A "Tahir és Zuhra" volt az első üzbég játékfilm, amelyet külföldön mutattak be [1] . A filmet 1945. október 21-én mutatták be Moszkvában.
A kép fő vonala egy egyszerű harcos Tahir szerelmi története Zuhrára, Babokhan kán lányára. Tahir alacsony társadalmi származása miatt az ilyen szerelem a legfelsőbb hatóságok képviselői szerint bűncselekmény, ezért Tahir szenvedésre és vándorlásra van ítélve [1] .
Tahir ugyanazon a napon született, mint a kán lánya, és a szülők megegyeztek, hogy egyesítik sorsukat. Tahir apja meghal, a kán meggondolja magát, és nem akar egy közembert a vejének látni. Tahirt egy ládában dobják a folyóba.
A szerelmi vonallal párhuzamosan a legendában nem érintett új társadalmi komponens is beleszőtt a film forgatókönyvébe, amelyet elsősorban a népfelkelés Sardor vezérének képe képvisel. Neki köszönhetően a kép hangsúlyai a progresszív társadalmi rend, amelyben minden ember egyenlő, és a keleti társadalom hagyományos feudális életmódja [1] ellentéte felé tolódnak el .
A film főszereplője [1] :
A filmen dolgozott [1] [2] :
Kezdetben a film Sabir Abdullah "Tahir és Zuhra" című darabjának adaptációjaként készült. A rendező azonban Ganiev azt javasolta, hogy dolgozzák át a népi anyagot, és hozzon létre egy új művet az alapján. Ennek eredményeként a film tragikus szerelmi történetből hősi-történelmi drámává vált, markáns társadalmi felhangokkal [2] . Az uralkodók zsarnoksága és a véletlen akarata háttérbe szorult, és előtérbe került a hatalmon lévők körültekintősége, az uralomért folytatott harc és a társadalom különböző osztályainak szembenállása [1] .
Ganiev rendező számára a film volt az első munka a teljes hosszúságú hangosfilmek területén . Ebben a vonatkozásban a kazetta zenei kísérete fontos összetevővé vált. Minőségében Ganiev Kozlovsky zeneszerzővel együtt folklórmotívumokat választott, színes nemzeti művet alkotva, amelyet nemcsak a Szovjetunión belül, hanem külföldön is érdeklődéssel észleltek. A film Üzbegisztán első operatőri alkotása lett, amely ilyen kiterjedt és sokszínű közönséget kapott [2] [1] .
A szovjet kritikusok pozitívan értékelték a filmet, különös tekintettel a benne felvetett társadalmi kérdésekre és a hangsúlyos osztálykonfliktusra [1] [2] . Ugyanakkor megjegyezték a mellékszerepekben szereplő színészek kifejező és pontos játékát: Ismatova mint Babakhan, Dzhalilova mint a vezír és Khidojatov mint Sardor. Elismerést kapott a Ganiev által használt metaforikus nyelvezet, Jeremjan művészi tervezése, valamint a festmény sikeres kompozíciója és dramaturgiája [1] . A folklórlegenda alapján készült képet a kritikusok egyértelműen a történelmi dráma műfajának tulajdonítják [1] [2] .