Tamilakam

Tamilakam [1] ( tam. தமிழகம் ) ősi tamilok által lakott földrajzi régió . Magában foglalta a jelenlegi indiai Tamil Nadu , Kerala , Pondicherry , Lakshadweep államokat és Andhra Pradesh és Karnataka államok déli részeit . A hagyományos elbeszélések és a tolkappiyam szerint ez egy külön kulturális terület volt, ahol a tamil nyelvet beszélték [comm. 1] , és az egész nép kultúrája [comm. 2] . Az ókori tamil régióban befolyásos dinasztiák voltak, köztük a Chera , Chola , Pandya és Pallavak . A Tamil Naduban és Keralában végzett ásatások adatai "úgy tűnik, hogy megkérdőjelezik egy külön kulturális terület létezésének nézőpontját" [2] . A Sangam korszakban a tamil kultúra kezdett elterjedni a Tamilakamon túlra [3] . Srí Lankán ( lankai tamilok ) és a Maldív -szigeteken ( Giawaru ) is találtak ősi tamil településeket .

Etimológia

A "tamilakam" egy kifejezés, amely a tamil "tamil" szóból és az " akam " utótagból áll. Hozzávetőleges fordítása "tamilok szülőföldje". Kamil Zvelebil szerint ez a kifejezés a legrégebben használt tamilok lakóhelyével kapcsolatban az indiai szubkontinensen [4] . Az " Erythrean Sea Periplus " című földrajzi műben Damirika [5] néven szerepel .

A "Tamilakam" szó ma már Tamil Nadu állam nevének szinonimája.

Források

India múltjának magyarázata és megértése egészen a közelmúltig szöveges forrásokon alapult [2] . Ábrahám szerint „a félsziget déli részén, nagyjából a jelenlegi Kerala és Tamil Nadu állam területét reprezentáló régióban nagy mennyiségű külföldi és külföldi adat, valamint feliratos érmék és barlangfeliratok jelenléte. egy külön etnikai nyelvi régió ötletének kialakulásához vezetett, a "Tamilakam" [2] .

A régészet szerepe , amely gyakran másodlagos, "a különböző szövegekből gondosan kivont információk ellenőrzésének forrása" [2] , és megkérdőjelezi a szöveges források alapján a Tamilakamról meglévő nézőpontot [2] .

Területi és földrajzi határok

Terület a klasszikus korszakban

A Kr.e. II. vagy I. században íródott. e. [6] A Tolkappiyam tamil krónika, amely a nyelv nyelvtanáról szóló értekezés és a tamil irodalom legkorábbi ismert munkája, amely máig fennmaradt, többször említi a sentamil nilam kifejezést, ami azt jelenti, hogy "a nemes tamilok földje ". . Tolkappiyam szerint Tamilakam határai az északi Venkata [ta] hegytől a déli húzódtak [ comm. 3] . A "Tolkappiyam" Tolkappiyar szerzője nem említi a Sri Lanka szigetén élő tamilokat [7] [comm. 4] .

Tolkappiyamban, az ókori tamilakám korszakában, nem volt különbség a malajálam és a tamil között; végül a malajálam nem volt külön nyelv, annak ellenére, hogy a tamilt a Keleti-tengertől a Nyugati-tengerig széles körben beszélték [2] [8] [9] [10] [11] [12] .

Tamilakama dinasztiái

Kr.e. 350  és i.sz. 200 körül 3 dinasztia volt hatalmon Tamilakamban: Chola , Pandya , Chera . Számos független vezető is volt – velir . A Mauryan Birodalom fennállása alatt India északi részén (kb . Kr. e. 4-3 . században ) a Tamilakam nyugati partján fekvő Chera, Pandya és Chola államok a megalitikus kultúra késői korszakában voltak . A tamil dinasztiákra vonatkozó legkorábbi ismert utalások a Mauryan Birodalomból az ie 3. századra datált feliratokban találhatók.

Dél-India számos része a 17. század elejéig a pandyák kezén volt . Államának központi része a Vaigai folyó termékeny völgyében volt . főváros kezdetben Korkaiban  , a Hindusztán -félsziget déli csücskén található tengeri kikötőben , később Maduraiban volt . A Sangam-korszak beköszönte előtt az ie 3. században és egészen a 13. századig a Chola-dinasztia volt hatalmon Tamilakam központi részén. Államának központi része a Kaveri folyó termékeny völgyében terült el . A Sangam-korszak beköszöntéig a Kr.e. 3. században és egészen a 12. századig a Chera-dinasztia hatalma a jelenlegi Tamil Nadu és Kerala államok területén terjedt el.

India déli részének történelmének kezdeti szakaszában a helyi fejedelmek és arisztokrata vérből származó vezetők dinasztiái, úgynevezett "velírek" ( ott. வேளிர் ) [13] [14] tevékenykedtek Tamilakamban .

Tamilakam területei

Tamilakam területén politikai régiók voltak, amelyeket Perunadu kifejezéssel hívtak , fordításban "nagy ország" [15] .

A három legfontosabb politikai régió Cheranadu [16] [17] [18] , Cholanadu és Pandyanadu [15] volt . Velük együtt volt még 2 politikai régió - Atiyaman nadu (Satyaputa) és Tamirabharaninada (akkoriban Pandi), amelyek később a Chera állam részévé váltak. Pandyanada az ie 3. században került hozzá. Az i.sz. 6. századra Cholanadu hatalma Tondainadára is kiterjedt, amely később Pallavanadu független állama lett.

Tehát Tamilakam és Perunada 12 társadalmi-földrajzi régiót, vagyis nadut , azaz olyan területet foglalt magában, amelyek mindegyikének megvolt a maga tamil nyelvjárása [19] :

Tamilakamon kívüli területek

A tamil irodalomban is számos nadut említenek, amelyek nem voltak a Tamilakam részei, de az ókorban részt vettek vele a kereskedelemben:

Tamil földek:

Egyéb:

Kultúra

Kulturális egység

Tapar rámutat a dravida csoport egy lingua franca létezésére : „Ashoka dedikációjában a dél-indiai lakosokat Chols, Chers, Pandyas és Satyaputras - a tamilakam kultúra üstjének - nevezi éppen azért, mert a domináns nyelv a domináns nyelv. A dravida csoportot akkoriban a tamilok szállták meg” [28] .

Ábrahám szerint ugyanakkor „az ásatások során nyert , Kerala és Tamil Nadu őstörténetéről tanúskodó adatokat félreérthetően értelmezik, ráadásul úgy tűnik, hogy megkérdőjelezik a különálló kultúra létezésének gondolatát. régió” [2] .

Kulturális hatás

Miután India déli része belépett a prototörténelem korszakába [3] , és három tamil dinasztia kialakult az időszámításunk előtti 3. században [3] , a tamil kultúra terjedése Tamilakamon kívül is elkezdődött. Az ie III. században az első tamil telepesek partra szálltak Srí Lanka szigetén [29] . A Kr.e. 3. századra datált Annaikoddai-nyomatok kétnyelvű tamil brahmi feliratot tartalmaznak [30] [comm. 5] . A Srí Lanka déli részén, Tissamaharama területén végzett ásatások eredményeként a Kr.e. 2. századtól a Kr. u. Ókori tamil betűkkel írt tamil személynevek [31] , ami helyi tamil kereskedők jelenlétére utal, akik a késő ókor kezdetekor aktívan részt vettek a kereskedelemben Srí Lanka déli partjai mentén [32] . Kr.e. 237 körül "két dél-indiai kalandor" [33] létrehozta az első tamil települést Srí Lankán. Kr.e. 145-ben egy chola katonai vezető [33] vagy Ellalan [34] nevű herceg, aki 44 évig uralkodott, átvette a hatalmat Anuradhapurában [33] . Ezt követően a szingaléz Dutugamunu ellenségeskedésbe kezdett ellene , legyőzte és elfoglalta a trónt [33] [35] .

Vallás

Legalább az ie 2. század eleje óta a dzsainizmus , a buddhizmus és a hinduizmus elterjedt a tamil régióban [36] .

Srí Lanka-i nagas

… számos tudós […] úgy véli […], hogy a jaksák és nagák a prototörténetben először Kr.e. 1000-ben jelentek meg [37] .

A „ Mahavamsa ” páli eposz szerint Vijaya herceg partraszállása idején a szigeten, ie 500-ban, jaksák és nagák [38] éltek a szigeten . Manogaran szerint számos tudós „a jaksokat és a nagákat a Srí Lanka-i őslakosok törzsének tekinti” [37] [comm. 6] . Holt arra a következtetésre jut, hogy nem tamilok voltak, hanem egy bizonyos csoport [39] [comm. 7] . Más tudósok a nágákat tamil törzsnek tartják a kígyóimádás elterjedésével kapcsolatban, ami a dravidák szokása volt [40] . A nagák ezen szokásának végrehajtása még mindig a hindu vallási kultusz igazgatása alatt történik a Srí Lanka-i tamilok körében [41] .

A Kr. u. 2. században írt tamil epikus Manimekalai költemény a virágzó Naganaduról, vagyis a Nagák [42] földjéről mesél , valamint „a nagy Naga királyról, Valaivananról és feleségéről, Vachchhamayilai királynőről, akik különleges erőkkel uralták a virágzó Naganadát. finomítás” [43 ] . A Manimekalai szerint a régióban gazdag dravida buddhisták hagyományai vannak [comm. 8] .

Megjegyzések

  1. ↑ Tapar rámutat a dravida csoporthoz tartozó lingua franca létezésére : „Ashoka a dél-indiai lakosokat Chols, Chers, Pandyas és Satyaputras – a tamilakam kultúra üstjének – nevezi dedikációjában, éppen azért, mert a domináns nyelv az ország domináns nyelve. A dravida csoportot akkoriban a tamilok szállták meg” (Thapar, 2004, 229. o.).
  2. ↑ Lásd például Kanakasabhai, 2010, p. tíz.
  3. ↑ Különböző korabeli források is hivatkoznak a "Tolkappiyam"-ra, és Tamilakam történelmi határait a Venkatu-hegyként határozzák meg északon és Kanniyakumariként délen. Más források részben eltérő határokat említenek, vagy eltérő megfogalmazást használnak. Lásd például: Kanakasabhai, 2010, p. tíz; Ábrahám, 2003; Sakkottai Aiyangar, 1931, p. 6; Rajayan, 2015, p. 9; Smith, 1999, p. 438; Hanumanthan, 1979; Srinivasa Aiyangar, 2017, p. 9; Ramaswamy, 1997, p. 89; Ramaswamy, 2007, p. 39; Shu Hirosaka. Buddhizmus Tamilnaduban: Új perspektíva. - Madras: Institute of Asian Studies, 1989. - P. 3. - 254 p.; TR Sesha Iyengar. Dravida India. — Reprint. Eredeti kiadás: Madras, 1925. - Újdelhi: Asian Educational Services. - P. 55. - 254 p.; Kerala kézikönyve / T. Madhava Menon. - Thiruvananthapuram: International School of Dravidian Linguistics, 2000. - Vol. 1. - P. 87. - ISBN 8185692270 ; (angol) // Journal of Tamil Studies. - Tamil Nadu: International Institute of Tamil Studies, 1996. - Iss. 49-50. - P. 191. - ISSN 0022-4855; K.K. Pillay. Dél-India és Ceylon. - Madras: University of Madras, 1963. - P. 40. - 200 p.; M. R. Iyengar. A keralai és tamil irodalom néhány vonatkozása. - Trivandrum: Kiadványok Tanszéke, Keralai Egyetem, 1973. - P. 13. - 178 p.; SKR Rao, S. Krishna. Veṅgaḍam domb-szentélye: művészet, építészet és Tirumala templom āgama. - Bangalore: Kalpatharu Research Academy, 1993. - P. 14. - 320 p.; JH Dave. Halhatatlan India. - Ghaupatty, Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 1959. - 1. kötet. 1. - P. 173. - 232 p.; Kamil Zvelebil. A Tamil Akadémiák legkorábbi beszámolója  (angol) // Indo-Iranian Journal : Leiden. - Brill Academic Publishers, 1973. - Vol. 15, iss. 1-3, sz. 2. - P. 111. - ISSN 0019-7246; TV Mahalingam. Korai dél-indiai paleográfia. - Madras: University of Madras, 1967. - P. 114. - 341 p.; Simon Casie Chitty. 1. fejezet A tamilok származása és országa // A tamilok kasztjai, szokásai, modora és irodalma. - New Delhi: Asian Educational Services, 1992. - P. 3. - 148 p. — ISBN 8120604091 ; Vipul Singh. A Pearson Indian History Manual: Az UPSC közszolgálati előzetes vizsgáihoz. - London, Egyesült Királyság: Pearson Education, 2007. - P. 147. - 752 p. — ISBN 8131717534 ; KAN Sastri. Sangam-irodalom: kultuszai és kultúrái. - Madras: Swathi Publishers, 1972. - P. 13. - 98 p.; RKS Sastri. A tamilok: Az emberek, történelmük és kultúrájuk. - Toronto: Indigo Books, 2005. - P. 3. - ISBN 8129201127 ; SS Shashi. Encyclopaedia Indica: India, Pakisztán, Banglades. - New Delhi: Anmol Publication Private Limited, 1996. - Vol. 100. - P. 6. - ISBN 8170418593 ; KR Subramanian. A saivizmus eredete és története a tamil földön. - New Delhi: Asian Educational Services, 2002. - P. 16. - 88 p. — ISBN 8120601440 ; M.E.M. Pillai. Az ókori Cheras kultúrája: tanulmány a kulturális rekonstrukcióról. - Kovilpatti: Manjula Publications, 1970. - P. 16. - 300 p.; Őrült Rangaswamy. A Cankam-kor vezetéknevei: irodalmi és törzsi. - Madras: University of Madras, 1968. - P. 95 .; PC Sándor. Buddhism in Kerala Archivált : 2016. május 9. a Wayback Machine -nél . - Annamalainagar: The Registrar, Annamalai University, 1949. - P. 2. - (Annamalai University Historical Series); K. Meenakshi. Tolkappiyam és Astadhyayi. - Chennai: International Institute of Tamil Studies, 1997. - P. 7. - 501 p.; The New Encyclopædia Britannica: Macropædia. - Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., 1992. - 1. kötet. 21. - 45. o. - ISBN 9780852295533 ; M.S.P. Pillai. A tamil irodalom alapozója. - Charleston: Nabu Press, 2011. - P. 6. - 236 p. — ISBN 1245246348 ; Ahmad Aijazuddin. A dél-ázsiai szubkontinens földrajza: Kritikai megközelítés: Kritikai megközelítés. - Delhi: Concept Publishing Company, 2009. - P. 88. - 248 p. — ISBN 8180695689 .
  4. ↑ A. Rajayyan szerint valószínű, hogy Tolkappiyarnak és Sikandarnak "nem volt információja a Lanka szigetén élő tamilokról" (Rajayyan, 2015).
  5. ↑ A Jaffnai Egyetem régészeiből álló csapat K. Indrapala vezetésével megalitikus temetőt ásott fel Annaikodai körzetében, amely Srí Lanka Jaffna körzetének része. Az egyik sírban a régészek egy fémpecsétet találtak, amely a Kr.e. 3. századból származik (Mahadevan, 2002).
  6. ↑ Manogaran megjegyzi a témát: "...a történészek között általános az egyetértés abban, hogy a szingaléz települések több évszázaddal a tamilok előtt jelentek meg a szigeten" (Manogaran 1987, 21-22.). És tovább: „... csak feltételezhetjük, hogy mire a szingalézek elkezdték betelepíteni a szigetet, a modern tamilok ősei éltek rajta” (Manogaran 1987, 22. o.).
  7. ↑ John Holt azt írja, hogy „az ókori Srí Lanka-i feljegyzésekben, akárcsak az ókori tamil kéziratokban, a nagák külön csoportot képviselnek” (Holt, 2011, 73. o.). És tovább: „a tamil nyelv bevezetése hozzájárult ahhoz, hogy egy nagy helyi etnikai csoport elnyelje a nagákat” (Holt, 2011, 74. o.).
  8. ↑ Manimekalai szerint lányuk, Pillivalai hercegnő bensőséges kapcsolatban állt Ninativa szigetén az ősi chola uralkodóval, Killivalavannal . A Manimekalai az egyetlen forrás ezekhez az információkhoz; Killivalavant más forrás nem említi. Egy házasságon kívüli kapcsolat során született Tondai Ilam Tirayar herceg, aki feltehetően a 9. századig Tondainadában hatalmon lévő Pallava-dinasztia megalapítója (Indrapala, 1969; Manimekalai című eposz 14 és 24 fejezete. Lásd még : Dr. Siva Thiagarajah. Az őskori Srí Lanka népe és kultúrája – Első rész, AZ ŐSI JAFFNA KANTARODAI KORSZAKÁJA I. e. 1000 – I. e. 500  , srilankaguardian.org ( 2010. augusztus 7.) Letöltve: 2017. július 23 -án az eredeti archivált . 2013. július 5. ).

Jegyzetek

  1. ↑ Kanakasabhai, 2010 , p. tíz.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ábrahám, 2003 .
  3. ↑ 1 2 3 Singh, 2009 , p. 384.
  4. ↑ Zvelebil, 1992 , p. tizenegy.
  5. ↑ Steven G. Darian. A Gangesz a mítoszban és a történelemben. - Motilal Banarsidass, 2010. - P. 93. - 219 p. — ISBN 8120817613 .
  6. ↑ Zvelebil, 1997 .
  7. ↑ Indrapala, 1969 .
  8. ↑ Aiyangar Sakkottai, 1931 , p. 6.
  9. ↑ Smith, 1999 , p. 438.
  10. ↑ Rajayan, 2015 , p. 9.
  11. ↑ Hanumanthan, 1979 .
  12. ↑ Aiyangar Srinivasa, 2017 , p. 9.
  13. ↑ Iravatham Mahadevan. Meluhha és Agastya: Alpha and Omega of the Indus Script  (angol) . harappa.com . Indus Research Centre, Roja Muthiah Research Library, Chennai, India (2009). Letöltve: 2017. július 22. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 21..

    A tamil régióban az első írott történelmi dokumentumok alapján a Ventars - Velirs - Vellars rétegei mesterek és földbirtokosok osztályait foglalták magukban ...

    Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A Ventar - Velir - Vellalar csoportok alkották az uralkodó és földbirtokos osztályokat a tamil országban a feljegyzett történelem kezdete óta…
  14. ↑ W.A. Faiservis. A harappai civilizáció és írása: Modell az indusi forgatókönyv megfejtéséhez. - Leiden: Brill Academic Publishers, 1992. - P. 52-53. - 240 p. — (Ázsiai tanulmányok). — ISBN 9004090665 .
  15. ↑ Aiyangar 12. , 2001 .
  16. ↑ Selvister Ponnumuthan. Az alapvető egyházi közösségek spiritualitása Trivandrum / Kerala, India társadalmi-vallási kontextusában . - Roma: Editrice Pontificia Università Gregoriana, 1996. - P. 63. - 356 p.
  17. ↑ S. Sundararajan. Ókori tamil ország: társadalmi és gazdasági szerkezete. - Újdelhi: Navrang, 1991. - P. 30. - 284 p. — ISBN 8170130727 .
  18. ↑ K. Lakshminarasimhan, Dr. M. Hariharan, Dr. Sharada Gopalam. Madhura kala. - CBH Publications, 1991. - Vol. Ezüst jubileumi megemlékezés kötet. - P. 141. - 204 p. — ISBN 8185381143 .
  19. ↑ Kanakasabhai, 2010 .
  20. ↑ Aiyangar, 2001 , p. 151.
  21. ↑ KV Raman. Sri Varadarajaswami Temple, Kanchi: Tanulmány a történelméről, művészetéről és építészetéről. - Noida, Uttar Pradesh: Abhinav Publications, 2003. - P. 17. - 206 p. — ISBN 8170170265 .
  22. ↑ Indiai népszámlálás (1961)
  23. ↑ 12. Holt , 2011 , p. 85.
  24. ↑ Sakkotai Aiyangar. Ókori India: összegyűjtött esszék Dél-India irodalom- és politikatörténetéről. - New Delhi: Asian Educational Services, 2004. - P. 121. - 451 p. — ISBN 8120618505 .
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 International Journal of Dravidian Linguistics, 2001 .
  26. ↑ Szeminárium a Salemi kerület társadalom- és kultúrtörténetéről: iratok és közlemények. - Salem: Institute of Kongu Studies, 1982. - P. 7. - 278 p.
  27. ↑  // Az Andamán- és Nikobár-szigetek : Helyi Közlöny. - Kalkutta: Kormányzati sajtófelügyelő, 1908. - 167. o .

    ... az i.sz. 1050-ben készült nagy Tanjore - feliratban az Andamán-szigeteket a Nicobar-szigetekkel egy szinten említik lefordított néven - Nakkawaram , vagyis a meztelen emberek földje .

    Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] …az i.sz. 1050-es nagy tanjore-feliratban az andamánokat lefordított néven említik a nikobárokkal együtt, mint Nakkavaram vagy a meztelen emberek földje.
  28. ↑ Thapar, 2004 , p. 229.
  29. ↑ Wenzlhuemer, 2008 , pp. 19-20.
  30. ↑ Mahadevan, 2002 .
  31. ↑ Iravatham Mahadevan. Ősi tamil érmék Sri Lankáról  (angolul)  // Az Ázsiai Tanulmányok Intézetének folyóirata. - 2000. - március ( 17. évf. , különszám , 2. sz.). - 152-154 . o .
  32. ↑ Osmund Bopearachchi. Új régészeti bizonyítékok az ókori Srí Lanka és Tamil Nadu közötti kulturális és kereskedelmi kapcsolatokról  //  Journal of Interdiszciplináris Tanulmányok a Történelemről és a Régészetről. - Allahabad: Fejlett Tanulmányok Központja, Ókori Történelem, Kultúra és Régészet Tanszék, Allahabadi Egyetem, 2004. - Iss. 1 , sz. 1 .
  33. ↑ 1 2 3 4 Reddy, 2003 , p. 45.
  34. ↑ A Mahavamsa. Sri Lanka Nagy Krónikája. 21: The Five Kings  (angolul) . mahavamsa.org . Letöltve: 2017. július 23. Az eredetiből archiválva : 2013. április 15.
  35. ↑ Deegalle, 2006 , p. harminc.
  36. ↑ Cort, 1998 , p. 187.
  37. ↑ 1 2 Manogaran, 1987 , p. 21.
  38. ↑ Vijaya és Kuveni története  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . srilankanwiki.com . Letöltve: 2017. július 23. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 10.
  39. ↑ Holt, 2011 , p. 73.
  40. ↑ N. Parameswaran. Lanka korai tamiljai - Ilankai (a legrégibb időktől körülbelül a 10. századig) . - Kuala Lumpur, 2000. - 200 p.
  41. ↑ Godwin Witane. A kobrakultusz növekedése Sri Lankán  (angolul)  // Sunday Observer. - Colombo: Associated Newspapers of Ceylon Limited, 2003. - szeptember 21. Az eredetiből archiválva: 2003. október 8.
  42. ↑ Chelvadurai Manogaran. Az ősi tamilok elmondhatatlan története Srí Lankán . - Chennai: Kumaran Publishers, 2000. - 81 p. Archivált 2016. március 3-án a Wayback Machine -nél Archivált másolat (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2017. július 23. Az eredetiből archiválva : 2016. március 3. 
  43. ↑ A Manimekalai című eposz 14. és 24. fejezete. Lásd még : Siva Thiagarajah. A történelem előtti Sri Lanka népe és kultúrája – Első rész. . AZ ŐSI JAFFNA KANTARODAI IDŐSZAKA ie 1000-től i.e. 500-ig  (angol) . srilankaguardian.org (2010. augusztus 7.) . Letöltve: 2017. július 23. Az eredetiből archiválva : 2013. július 5..

Irodalom