Seiza

A Seiza ( , szó szerint "helyes ülés")  egy japán kifejezés, amely a padlón ülés egyik hagyományos módját jelöli. A tisztán haszonelvű jelentés mellett a seiza testtartásnak gyakran szertartásos jelentése is van, ami nagyban függ az ülő személy társadalmi helyzetétől, korától és nemétől.

Beszállólap

A seizában a következőképpen ülnek: a lábszárak a padlón fekszenek, a lábfejek és a lábujjak háta felfelé van fordítva; a csípő a lábak belső oldalán nyugszik, a fenék - a sarkakon; a nagy lábujjak vagy érintik egymást, vagy enyhén átfedik egymást (jobb nagylábujj a bal nagy lábujj felett). A nők a térdüket összetartják, a férfiak általában egy kicsit oldalra húzzák a stabilitás érdekében, a magasságnak és a súlynak megfelelően. A körülményektől függően a kezek, kissé egymás felé fordított ujjak, fekhetnek a csípő tetején tenyérrel lefelé, vagy szabadon helyezkedhetnek el a térdeken. A könyökök kissé el vannak távolodva a testtől. A hátnak egyenesnek kell lennie, de természetellenes merevség nélkül.

Léteznek rendszerezett hagyományos módok a rohamba való be- és kiszállásra, a helyzettől és a ruházat típusától függően.

Eredet

A „hajlított lábon ülő” póz még az ókori görög civilizációból megmaradt képeken is látható . Ezenkívül ez a testtartás hivatalos volt a kínaiak körében a Song-dinasztia előtt . Útja továbbá a Shang -dinasztiáig , majd Koreáig, Japánig, Vietnamig és a Ryukyu-szigetekhez vezethető vissza [1] . Az Északi Song-dinasztia után a székek népszerűvé váltak az emberek körében, a kínaiak pedig felhagytak a padlón ülve [2] . Japánban és Koreában megőrizték a lábon ülés hagyományait.

Japán korai történelme során az ülés különböző módjait „helyesnek” tekintették, mint például a keresztben ülő, a térdig érő testtartást vagy az oldalra nyújtott lábakat. Az ülő testhelyzetet a társadalmi körülmények, az öltözködési stílus és az üléspozíció határozta meg. A Muromachi időszakban a japán házak padlóját teljesen tatamival (vastag szalma szőnyeggel) borították, ami az uralkodó harcos osztály szigorú magatartási kódexeivel kombinálva előrevetítette a seiza megjelenését, amely a tisztelet kifejezése melletti leülés egyik módja. [3] . A mindennapi életben azonban valószínűleg csak a 18. század fordulóján terjedt el ( Genroku - Kyoho korszakok ).

A modern Japánban megritkultak a tatami-szőnyeges szobák, ahol "helyesen" lehet ülni, és ennek eredményeként sok japán már nem szokott seiza pozícióban ülni [4] .

Paul

A seizában csak a hagyományos japán épületekben tatamival borított padlón lehet ülni . A Seiza tehát szorosan kapcsolódik ehhez a padlóburkolathoz. Bizonyos körülmények között azonban az emberek szőnyegpadlón és fapadlón ülnek a seizában: számos harcművészetben általában fapadlón ülnek. A szituáció formalitásától, a környezettől és a személy relatív státuszától függően néha elfogadható, hogy egy speciális párnán, úgynevezett zabutonon ( lit. seating futon ) üljön.

Nehézségek

A keresztben ülő lábbal ("törökül") informálisnak és bizonyos helyzetekben elfogadhatatlannak számít. Néha azonban szabad így ülni, különösen azoknak, akiknek nehéz a seizában ülni: különösen az idősek vagy a külföldiek. De még ilyen esetekben is illetlennek tartják a keresztbe tett lábtartást a nők számára. Időnként székeket biztosítanak az idősek vagy sérültek számára, még akkor is, ha a közönség többi tagjának a seizában kell ülnie. A külföldieket arra biztatják, hogy legalább a seizában próbáljanak ülni, különösen formális helyzetekben. Gyakorlás nélkül egy-két percig seizában ülve a lábakban a vérkeringés romlása , kellemetlen bizsergés és égő érzés, majd a lábak teljes zsibbadása kíséri. A tapasztalattal javul a vérkeringés. A tapasztalt rohamgyakorlók negyven percig vagy tovább is ülhetnek ebben a helyzetben minimális kényelmetlenséggel.

Japánban speciális összecsukható seiza székeket árulnak, amelyek elég kicsik ahhoz, hogy táskában hordják. Egy ilyen szék a lábak között található, a fenék rá van helyezve. A székek azt a látszatot keltik, mintha rohamhelyzetben ülnének, miközben leveszik a nyomást a sarkakra és a lábakra.

Testre gyakorolt ​​hatások

Egyes ortopéd sebészek azt állítják, hogy a felhúzott lábakon való hosszan tartó ülés káros lehet a térdre [5] , és a „ jógi láb leeséséhez[6] is vezethet .

Hagyományos művészetek

A Seiza számos hagyományos japán művészet szerves és nélkülözhetetlen része, mint például a teaszertartás , a meditáció , a legtöbb japán harcművészet [7] [8] , valamint a sintó rituálék. Ezenkívül a seiza a kalligráfia [9] és az ikebana hagyományos ülőhelyzete , bár a nyugati stílusú bútorok elterjedésével manapság ez a testtartás nem mindig szükséges.

Sok hagyományos előadások színháza, mint például a kabuki , rendelkezik külön nézőtérrel, ahol a közönség seizában ül.

Sikko

A görcsös testtartás felvállalása során a lábfejekkel és térdekkel történő mozgás, amit "shikko"-nak (膝行: , lit. térdmozgás) hívnak , udvariasabbnak tekinthető, mint a normál felállás és járás. A shikko megfelelő teljesítéséhez a sarkakat össze kell hozni, és a testnek egészében kell mozognia. Az ilyen mozgások elvégzéséhez fejleszteni kell a csípő izmait, amit az aikido gyakorlása szempontjából fontosnak tartanak [10] .

Egyéb hagyományos ülőhelyek

Agura

A keresztben ülő agura [11] informálisnak számít: bizonyos helyzetekben megfelelő, például egy közönséges étteremben egy alacsony asztalnál étkezni. Formális helyzetekben is megengedett; különösen azoknak, akiknek a roham nehéz: idősek vagy külföldiek [12] .

Yokozuwari

A keresztben ülő lábbal ülve általában elfogadhatatlan a nők számára [12] , és a „yokozuwari” (座り, szó szerint oldalsó ülés) női informális testtartás úgy néz ki, mintha egy nő rohamhelyzetben akarna ülni, de kihagyta: a fenék a padlón, és a térdben hajlított lábak kissé oldalra vannak nyújtva.

Waridza

Egy másik informális női testtartás a wariza ( , szó szerint osztott ülés) , amely a görcsökhöz hasonlít, a lábak és a térdek egymástól távol vannak; így a fenék ismét a padlóhoz nyomódik.

Kidza

A rohamban a súly egyenletes eloszlása ​​a lábszár és a lábfej teljes felületén. "Kidza" ( jap. 跪座 / 跪坐)  - a súly újraeloszlása ​​a lábon (ujjakon) és a térdeken a vízszintes "lábujjakra emelkedés miatt". Feszültebb, ez a póz fokozott cselekvési készséget fejez ki.

Jegyzetek

  1. 李濟.跪坐、蹲踞與箕踞——殷墟石刻研究之一 (kínai) // 中研院歷史語言研究. - 1953. - Kiadás. 24 .
  2. 王四新.另类也流行: 不可思议的潮流风尚. — 北京联合出版公司.
  3. Kelet  . _ - East Publications, 1988. - Vol. 24. - P. 5-6.
  4. 正座 (japán)  // Japán online enciklopédiája a japán kultúráról: weboldal. Archiválva : 2019. május 4.
  5. Dean Nelson. A jóga káros a térdére, figyelmeztet az indiai orvos  //  The Telegraph. - Újdelhi, 2010. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 23.
  6. William J Broad. Hogyan tönkreteheti a jóga a testedet  //  The New York Times Magazine. - 2012. - január. Archiválva az eredetiből 2012. augusztus 22-én.
  7. Carol A Wiley. Harcművészet tanárok a tanításról . - 1995. -  107. o . — 227p. — ISBN 1883319099 .
  8. Masayuki Shimabukuro, Leonard Pellman. Kamae (7L: Seiza) // Flashing Steel: Mastering Eishin-Ryu kardvívás  (angol) . - Blue Snake Books, 2007. - P. 110. - 338 p. — ISBN 1583941975 .
  9. Alex Kerr. Elveszett Japán. Hogyan tűnik el egy nagy birodalom kultúrája. — Eksmo, 2019. — 367 p. — ISBN 9785041570958 .
  10. C. M. Shifflett. 3. fejezet Aikido óra. Shikkyo // Aikido gyakorlatok tanításhoz és képzéshez  (angol) . - 2. - Round Earth Publishing, 2009. - P. 103. - 278 p. — ISBN 978-1-58394-217-8 .
  11. Mark Spahn, Wolfgang Hadamitzky. A Kanji szótár  . - Tuttle Publishing, 1996. - ISBN 0-8048-2058-9 .
  12. 1 2 Yoshihiko Ikegami. A jelek birodalma: Szemiotikai esszék a japán kultúráról. - P. 203. - ISBN 978-90272-327-86 .

Lásd még