Pitsunda és Sukhumi-Abház egyházmegye | |
---|---|
| |
Ország | Abház Köztársaság / Grúzia [1] |
Templom | Grúz ortodox egyház |
Ellenőrzés | |
Főváros | Sukhum |
székesegyház | A Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet székesegyháza |
Hierarch | Pitsunda és Tskhum-Abháza Ilia II. pátriárka-katolikus metropolitája [2] ( 2010. december 21. óta ) |
Statisztika | |
templomok | tizennégy |
Népesség | 250 000 ember ( 2001 ) |
Pitsunda és Sukhumo egyházmegye - Abházia _ _ 1993 óta, az Abházia és Grúzia közötti háború miatt , az egyházmegye ténylegesen kikerült a grúz ortodox egyház ellenőrzése alól. 2009 -ben az abház papság rendkívüli egyházmegyei ülésén határozatot hoztak a Grúz Ortodox Egyház Szukhum-Abház Egyházmegye tevékenységének megszüntetéséről az Abház Köztársaság területén, és létrehozzák az Abházi Pitsunda és Sukhumi Egyházmegyét. ortodox egyház " [3] ).
2010. december 21- én a Grúz Ortodox Egyház Szent Szinódusának határozatával a Grúziai Patriarchátus által továbbra is fennhatósága alá tartozó Szukhumi-Abház egyházmegye a pátriárka közvetlen irányítása alá került , aki ettől kezdve. nap megkapta a Catholicos-Patriarch of all Georgia, Mtskheta-Tbilisi érseke és Cshum-Abházia és Pitsunda metropolita [4] . A Moszkvai Patriarchátus tartózkodik a grúz pátriárka teljes címének hivatalos levelezésben való használatától, inkább a régit használja [5] .
Az első egyházi-kanonikus egység Abházia területén a 4. században keletkezett - Parikia Pitiunta , amelynek vezetője egy püspök volt . Első ismert püspöke a nicaiai első ökumenikus zsinat tagja volt ( 325 ) , Sztratofil püspök.
A kora bizánci időkig a Konstantinápolyi Patriarchátus abazgi egyházmegye a modern Abházia területén létezett .
1851. április 15-én az abház egyházmegyét az Orosz Ortodox Egyház grúz exarchátusának részeként visszaállították . A püspök székhelyét az ókori Justinianus-székesegyház Pitsunda erődjében jelölték ki [6] . Ugyanebben az évben, hosszú szünet után először tartottak istentiszteletet abház nyelven [7] .
1869 óta a tanszék az Imeretini egyházmegye vikáriátusa.
1885. június 12-én újjászervezték az abház egyházmegyét. Azóta a "Sukhumi" nevet kapta . Magába foglalta a feloszlatott kaukázusi egyházmegye területének egy részét, majd a szuhumi egyházmegye területéhez tartoztak az Inguri folyótól Anapáig terjedő települések .
A grúz egyház autokefáliájának 1917-es, az Általános Egyházi Tanácson történt kihirdetése után struktúrájában létrejött az abház egyházmegye, melynek prímása Chum-Bedia címet viselte [8] .
1918 nyarán Abháziát a Grúz Demokratikus Köztársaság megszállta . Ezt követően a máig el nem ismert grúz egyház megnyitotta párhuzamosan működő chumo-abház egyházmegyéjét a továbbra is működő szuhumi egyházmegye területén. Ambrose (Helay) püspök vezette az új egyházmegyét . Ettől a pillanattól kezdve a Sukhumi egyházmegye ténylegesen megszűnik, amely egyesített néhány " Tihonov " egyházközséget . .
1924-re a Sukhumi egyházmegye összes kolostorát és a plébániák többségét bezárták. Szinte az összes papságot és szerzeteset lelőtték vagy táborokba zárták .
1943-ban az orosz ortodox egyház elismerte a grúz egyház függetlenségét. 1943-ban Abházia területén az utolsó plébániatemplomokat, amelyek korábban nem voltak alárendelve a grúz autokefalistáknak, és magukat "tikhonitának" nevezték, az orosz egyház a grúz joghatóság alá helyezte. .
Az 1992-1993-as grúz-abház háború során az összes grúz papság elhagyta Abházia területét, négy pap maradt: Vissarion Aplia (Gudauta templom); Péter (Samsonov) főpap, a Lykhny templom rektora; Pavel (Kharchenko) pap, aki a Gagra templomban szolgált; és a hegumen Vitalij (Galamb), aki a Sukhumi katedrálisban szolgált.
1993 után az egyházmegye grúz püspöke, Daniel (Datuasvili) metropolita Tbilisziben tartózkodik. Ugyanebben az évben megkezdődtek a tárgyalások az egyházmegyének az Orosz Ortodox Egyházba való belépéséről vagy a Konstantinápolyi Patriarchátusba való átmenetről , vagy az Abház Egyház autokefáliájának helyreállításáról .
2004. március 5-én Vissarion Aplia pap találkozókon vett részt a grúz ortodox egyház képviselőivel, köztük II. Ilia főemlősével [9] [10] [11] .
2008. szeptember 5- én az egyházmegyét ideiglenesen irányító Vissarion Apliaa pap kijelentette, hogy az abház egyház a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyházának részeként önkormányzó akar lenni [12] . A grúz és az orosz egyház képviselői az abház papság egészének tevékenységét jogosulatlannak minősítették [3] .
2009. szeptember 15- én, Abházia összes papsága rendkívüli egyházmegyei gyűlésén a következő döntéseket hozták: [13]
Nyikolaj Balasov főpap, a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának alelnöke ezt a felhívást követően kijelentette, hogy „ Az ortodox egyház státuszának megváltoztatására vonatkozó döntéseket egy adott régióban soha nem hozzák meg egyoldalúan, csakúgy, mint a kánonok megváltoztatásának kérdése. egyházi határok. Ez a helyi egyházak közötti párbeszéd kérdése. Ilyen baráti és testvéri párbeszéd folyik az orosz és a grúz egyház között, és reméljük, hogy közös erőfeszítésekkel sikerül megoldást találni a kérdésre .” [14] II. Ilia All Georgia katolikosz-pátriárkája kijelentette, hogy „ nem szabad komolyan venni ezt a kijelentést, mivel senkinek nincs joga kinyilvánítani a függetlenségét anyaszentegyházától ”. [tizennégy]
2009. október 24- én a DECR parlamenti képviselőjének elnöke, Hilarion (Alfejev) érsek bejelentette, hogy Abháziában nem történt szakadás:
A politikai határok változása ellenére Abháziát továbbra is a grúz ortodox egyház kanonikus területének részének tekintjük. Azt látjuk azonban, hogy a grúz ortodox egyház de facto most nem lehet ott jelen: egyetlen grúz püspöknek vagy papnak sincs lehetősége Abháziába jönni a hívek szolgálatára. Ez azt jelenti, hogy segítenünk kell a kanonikus felszentelt abház papságot, akik ott vannak a lelkipásztori tevékenységben. Segítenünk kell nekik legalább ideiglenes kanonikus státusz elnyerését. [tizenöt]
A DECR elnöke meg van győződve arról, hogy ha Abházia helyzetét „a magára hagyják”, akkor lakói védtelenek maradnak az idegen hitek vallási terjeszkedésével és a militáns szekularizmussal szemben.
Az Abház Ortodox Egyház Pitsunda és Sukhumi Egyházmegye Egyházmegyei Gyűlésének rendelete értelmében Abházia papsága 2009. november 4- én a helyi ortodox egyházak főemlőseihez fordult „ jámbor és jámbor segítségért ” tettek, az abház ortodox egyház kánoni helyreállítása és újjáélesztése ." Az első levelet II. Ilia Boldogságnak, a grúz ortodox egyház prímásának, a másodikat Cirillnek, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának címezte. [16]
2010. december 21- én a Grúz Ortodox Egyház Szent Szinódusa határozatával az egyházmegye igazgatását a II. Ilia katolikosz -pátriárkára ruházták át . [4] Ez a döntés a Zsinat közleménye szerint "történelmi dokumentumok alapján és a jelenlegi helyzet figyelembevételével született". [17] II. Ilia pátriárka kifejezte azon óhaját, hogy a közeljövőben meglátogatja az egyházmegyét. [tizennyolc]
Az abház ortodox egyház fejének, a szuhumi és pitsundai eparchia adminisztrátorának, Viszarion Apliaa papnak, Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárkának az abházi ortodox egyház fejének többszöri felhívásával összefüggésben új rektort, hegumen Ephraim (Vinogradov) küldött a kolostorba. Simon zelóta szent apostolról az abháziai Új-Athosban [19] .
Az új rektor kinevezése felháborodást váltott ki az abház papság és nyáj egy részében.
Annak ellenére, hogy Hilarion metropolita biztosította II. Katolikosz Ilie-t Abház Efraim abháziai látogatásának félreértett céljáról, az abház papság, maga Efraim hegumen megerősítette azt a tényt, hogy Kirill pátriárka a rektor kérésére megáldotta az Új Athosz-kolostorba való irányt. Vissarion papé. Hieromonk Andrei (Ampar) engedetlensége miatt úgy döntöttek, hogy bíróság elé állítják Kirill pátriárkát [20] .
Az abház egyház hívei 2011. április 11-én kelt nyílt levelükben arra kérték Kirill pátriárkát, hogy hívja vissza Efraim Vinogradov hegument, "hogy ne súlyosbítsa a konfliktushelyzetet, ami az orosz-abház kapcsolatok bonyolításához vezethet" [21]. .
Május 15-én "Egyház-népgyűlés" zajlott az újathoszi kolostorban [22] [23] [24] .
2012. július 10-én az „Abház Szent Metropolisz” Tanácsának ülésén az egyházszakadásba került papok bejelentették, hogy megszakították az eucharisztikus közösséget a Sukhum-Pitsunda egyházmegye papságával [25] .