Stéphane Mallarmé | |
---|---|
Stephane Mallarme | |
| |
Születési név | fr. Etienne Mallarmé |
Születési dátum | 1842. március 18. [1] [2] [3] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1898. szeptember 9. [1] [2] [3] […] (56 éves) |
A halál helye | Valvin , Fontainebleau közelében |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő |
Irány | szimbolizmus |
A művek nyelve | Francia |
Bemutatkozás | " Modern Parnassus " |
Autogram | |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Idézetek a Wikiidézetben |
Stéphane Mallarmé ( fr. Stéphane Mallarmé ) ( 1842. március 18. , Párizs - 1898. szeptember 9. , Valvin , Fontainebleau közelében ) - francia költő, aki először csatlakozott a parnasszusokhoz (megjelent a "Modern Parnassus" gyűjteményben), majd később azzá vált. a szimbolisták vezetőitől . Paul Verlaine az „ átkozott költők” számára hivatkozik .
A parnassziak leíró pozitív költészete helyett , amely elsősorban az érzékszervi érzeteken alapuló észlelést vette figyelembe, Mallarme a világ belső szellemi megértését helyezte előtérbe Fichte , Schelling és mások idealista filozófiájának síkjában. a költészet nem „mutat” (a parnasszi szlogen „faire voir” ), hanem inspirál. A jelenségek látható borítója csak külső, átmeneti oldaluk. A költő intuitív tudását szimbolikusan fejezi ki. Mallarme a szimbólumot analógiák rendszereként értelmezi ( lásd "Az analógia démona" - "Démon de l'analogie", "Versek prózában" - "Poèmes en prose") .
Huret 1891-es kérdőívében az irodalmi evolúcióról Mallarme a következőképpen határozza meg a szimbolikus költészet jellemző vonásait:
A parnassziak úgy értelmezik rendszereiket, mint a régi filozófusok és retorikusok, közvetlenül ábrázolva a dolgokat. Szerintem éppen ellenkezőleg, csak utalásnak kell lennie. A dolgokról való töprengés egy dal, hiszen a kép az általuk keltett álmokból fakad. A parnassziak viszont veszik az egészet és megmutatják, éppen ezért hiányzik belőlük a titokzatosság; megfosztják a szellemet attól az elragadó örömtől, hogy tudatában van annak, amit csinál. Elnevezni egy tárgyat azt jelenti, hogy elpusztítjuk a vers örömének háromnegyedét, ami abban áll, hogy egy kicsit találgatunk, inspirálunk – ez az álom. A szimbólum ennek a titoknak a tökéletes alkalmazásában áll: apránként előhívni egy tárgyat, hogy megmutassa a lélek állapotát, vagy fordítva, kiválasztani egy tárgyat, és az egymást követő nyomok segítségével kivonni belőle egy lelkiállapotot.
Mallarme szimbóluma gyakran racionalizált érzelem. Innen ered a költő mesterkéltsége, az affektusig ér. Innen ered a metafora természetes túlsúlya stílusában. Mallarme szubjektív szövegei tematikailag határozatlanok, bizonytalanok, fő motívumai a magány és a bánat [a kreativitás első időszakában a kétségbeesés Baudelaire-motívuma jelentős ("Les fenêtres" - "Ablakok", "L'azur" - Az „Azúrkék”, „Le guignon” - „kudarc”) ] - a költő nem az érzések közvetlen kifejezéseként adja meg, hanem számos feltárandó allegóriában. Jellemző erre a "A hattyú " ( Le cygne ) című költemény:
"Ó, az elmúlt napok hattyúja, emlékszel: te vagy,
de hiába, királyi, harcolsz a sivataggal:
már ragyog az élettelen csüggedés télje,
és az országok, ahol élsz, nem alkottak álmot."
Mallarme összehasonlításainak bonyolultsága gyakran érthetetlenné teszi műveit ("Fate" - "Un coup de Dés") . Éppen ezért Thibodet könyve olyan fejezeteket tartalmaz, amelyek Mallarme egyes műveinek elemzésére és dekódolására irányulnak. Stefan írt egy kicsit: verseket és ritmikus verseket prózában, cikkeket (sat. "Poésies", sab. "Divagations") .
Mallarmé befolyása a francia költészetre igen jelentős volt: Laforgue , Vielet-Griffin , Stuart Merrill , Henri de Regnier , Gustave Kahn és mások is az ő iskolájához tartoznak, Mallarmé követőit nagyrészt formai újítása vonzotta. Bár Mallarmé klasszikus alexandriai versben írt, és túlnyomórészt a szonettformát használta , a szokásos szintaxist mégis torzította. Mallarmé cikkei („Divagációk”) , amelyeket nagyon nehéz megírni, sok gondolatot szórtak szét a költői hangszerelésről és a szóalkotásról. Ebben a tekintetben az olasz futuristák ("vezeték nélküli képzelet és szabad szavak") és kubisták, például Guillaume Apollinaire technikai küldetései Mallarméhoz kapcsolódnak . Mallarmé néhány versének tipográfiai montázsával megelőlegezte a futuristákat. Mallarme először - a költői mű észlelésének esztétikájában - nagy jelentőséget tulajdonított a vizuális benyomásnak. Kifinomultan, szándékosan elfedve, kifelé, mintha nagy könyves műveltségre épülne, Mallarmé költészete az elitnek, a „beavatottaknak” készült. Mallarme újításának apoteózisa nagy „hermetikus” szövegei – „ Héródiás ”, „ Igitur ”, „ Kockadobás ” és a „ Könyv ” befejezetlen utópisztikus terve volt . Mallarmé szimbolikája szembehelyezkedett a naturalista stílussal.
A Mallarme-ot oroszra fordították:
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|