Az eskü alatt tett nyilatkozat egy olyan okirat, amelyet a püspök ad ki a papnak , és igazolja felszentelésének érvényességét és helyességét , megjelölve végzettségét és jogait. Más néven: összeállítási levél, kanonikus oklevél, meghatározott szentírás, pártfogó oklevél .
A felragasztott oklevél ősi intézmény, még az apostoli egyházban is ismerték az úgynevezett reprezentatív okleveleket ( 12. és 33. apostoli kánon ), amelyek nélkül a papok közül senkit sem lehetett más közösségben egyházi közösségbe fogadni, a képviselő pedig A laikusoknak kiadott oklevelek ajánlólevelek ( 2Korinthus 3:1 ) vagy Krisztus Egyházához való tartozás bizonyítékai voltak. A 451 - es Negyedik Ökumenikus Zsinat úgy döntött, hogy a reprezentatív levelek helyett békés egyházi leveleket (békeleveleket) bocsát ki, amelyeket csak kétségbe esett személyeknek (11. szabály) és új tartózkodási helyükön ismeretlen klerikusoknak szántak (13. szabály). . ).
A klerikusok képviselőinek leveleit néha „kánonikusnak” vagy „helyesnek” nevezték, a „szláv pilóta” pedig közvetlenül (a 33. apostoli kánon értelmezésében) „meghatározott szentírásnak” vagy meghatározott oklevélnek nevezi őket.
A 4-5. században az afrikai egyházakban a papok leveleket adtak ki a felszentelés évének és napjának megjelölésével („hogy megkülönböztessük a fiatalabbat az idősebbtől”), amelyet a Karthágói Zsinat 100. szabálya rögzített . A 451. évi IV. Ökumenikus Zsinat 6. kánonja megtiltotta a felszentelést anélkül, hogy megjelölte volna azt a helyet (templomot), ahová az újonnan beavatott elhatározta magát.
A bizánci gyakorlatot átvevő orosz egyházban a beállított betűk nagyon korán megjelentek, de mintáikat csak a 16. századtól őrizték meg . Jelzik: a püspök nevét, akivel a pártfogolt felszentelték, a templomot, amelybe kinevezték, a liturgiához (a liturgiát szolgálni ), a kötéshez és a döntéshez (vagyis a gyónáshoz való jogot ), az önkényes áthelyezés tilalmát. másik templom, év ( a világ teremtésétől ), a felszentelés hónapja és napja. A kiadott levelek azonos tartalommal, formájuk eltérő volt.
A patriarchális időszakban ( 1589 után ) a kézzel írt betűket nyomtatott betűk váltották fel, ami formájuk egységesítéséhez vezetett. Míg Joachim pátriárka (1674-1690) saját kezűleg írta alá az okleveleket, addig Adrian (1690-1700) pátriárka alatt csak a pátriárka nevét kezdték nyomtatni az oklevelek tetejére. A chartára kétoldalas vörös viaszpecsétet helyeztek . A leveleket a pátriárkai hivatalnokok készítették el, pecséttel is ellátták, könyvbe írták és elküldték a pátriárkának, hogy mutassák be a pártfogónak. A betűkészlettel az új lelkész már a Tiun kunyhóban megjelent a parancsoló vénnek; itt a könyvek új bejegyzései után új emléket adtak neki, feladatokat vettek át tőle , és emlékére azt írták, hogy nem tilos őt szolgálni. Mindezen esetek áthaladásakor mindenhol pénzt kellett fizetni: „ és mindenben, amit a pap és a diakónus fentebb írt, nagy volt a bürokrácia, és a veszteségek a rubel 4-re és többre tételével lettek. .. ”.
A Szent Zsinat 1721- es megalakulásával az oklevél formája nem változott, bár a zsinati régióban (a volt pátriárka egyházmegye) felszentelt papok okleveleiben a pátriárka neve helyett a pátriárka címe szerepel. adták a Szent Kormányzó Zsinatot, a patriarchális pecsét helyett pedig a Zsinat császári címeres pecsétjét.
1738- ban új eskü alatti nyilatkozatot hoztak létre (nyomtatott lapon az egyházmegye püspökének aláírásával és pecsétjével). 1864- ben Filaret (Drozdov) moszkvai metropolita javaslatára és a Zsinat engedélyével a papi oklevél egyes kifejezéseit megváltoztatták.
A zsinati időszakban az újonnan kinevezett papot szolgálata igazgatásába való bevezetésének tekintették a plébánosok értekezletén a dékáni levél felolvasása . A papságot arra utasították, hogy emlékezzen a levél tartalmára, és rendszeresen olvassa el.
A Zsinat 1897. április 1-8-i határozatával megállapították a más egyházmegye püspöke által felszentelt személyek felszentelő levelének kiállításának rendjét: ebben az esetben a felszentelő levelet a püspöknek kellett aláírnia és kiadnia. lelkész felelőse, a felszentelés időpontjának és az azt végző püspöknek kötelező feltüntetésével. Ilyen esetre (és vikárius püspöki felszentelés esetén is) a ráragasztott levél nyomtatott formáját módosították, melynek mintáját az egyházmegyébe küldték. A Zsinat meghatározása szerint 1898. február 4-17-én a katonai osztály szolgálatába lépők felszentelése a személy korábbi szolgálati (illetve lakóhelye) helyén történt, ahol az igazolást kiállították.